旗津天后宫
22°36′49″N 120°16′07″E / 22.6135300°N 120.2685507°E
| 高雄市旗津天后宮 | |
|---|---|
 旗津天后宮 | |
| 基本信息 | |
| 位置 |  台湾高雄市旗津区旗下里庙前路93号 |
| 宗教 | 台湾民间信仰 |
| 主神 | 天上圣母 |
| 例祭 | 农历三月廿三（天上圣母圣诞） |
| 建筑详情 | |
| 本殿构造 | 单檐硬山式 |
| 建立时间 | 明郑永历廿七年（1673年） 整修：1948年 |
| 地图 | |
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旗津天后宮，又称旗后天后宮，俗称旗津妈祖庙，是位于高雄市旗津区旗下里奉祀海神妈祖的庙宇，前身是明郑永历二十七年（1673年）所建的“妈祖宫”[1]，为高雄最早供奉妈祖的庙宇。《文化资产保存法》修正后是高雄市政府所公告的直辖市定古迹。清乾隆年间（18世纪）妈祖庙由庄民鸠资重建，光绪十三年（1887年）天后宮第一次大规模修建，日本大正十五年（1926年）信徒蔡吉六发起修建，并着重保存其古拙面貌。民国三十七年（1948年）再次大规模整建。民国七十四年（1985年）列为三级古迹（目前为直辖市定古迹）。民国一百零九年（2020年）历时三年古迹修复完工，并于隔年10月16日入火安座[2]。
妈祖宫兴建
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清康熙十二年（1673年），福建渔民徐阿华因在海上遭遇台风漂流到旗后，并发现有极佳的渔场，回到福建之后，与同乡的六户人家（蔡月、洪应、王光好、李奇、白圭、潘踄）举家迁徙来到旗后，并迎奉湄洲妈祖庙妈祖分灵在天后宮的现址上搭盖的一座简便的草寮供奉，并称之为“妈祖宫”。
康熙三十年（1691年）之后，渡海移居旗后的人口越来越多，而当时旗后的土地多属于“无主地”，居民争相将土地划为己有。徐阿华唯恐妈祖宫的庙地也被居民侵占，遂同当初一同来台的蔡、洪、王、李、白、潘六姓族人共同划定界地：长廿九丈、宽十九丈，并明定开垦契文，以资后代共守。
| “ | 立开垦旗后人庄人徐阿华，于康熙十二年自置一小渔船，住眷捕鱼为业，船因台风逃入旗津港。该港一带沙汕，并无居民，华睹此山近海，捕鱼甚为简便，先搭盖一小寮暂避风雨。后则邀同渔人洪应、王光好、蔡月、李奇、白圭、潘踄各盖草寮，在旗后捕鱼，计共十余家。居民均属浅鲜，阴盛阳衰，凶殁肆出。妥是公议，既有建立住家，未免建立庙宇保护，四处捐缘，集腋成裘，随置妈祖宫一座，坐西南向东北，象祀妈祖婆、众境主。
迨康熙三十年，成旗起荩，人烟稠密，华等恐畏庙地被混图占，即会同各姓头人，公踏丈界，长二十九丈，阔十九丈，东至深沟墘，西至孙、洪二家，南至王家，北至郭家，四至丈明白为界。自今伊始，不论何等人色，概不得假占过界，倘有奸贪之徒，混蒙公地，议即会同公毁，决不徇私，并保此庙地份。 华邀同洪、王、蔡、李、白、潘六姓头人，自康熙十二年开垦，三十年丈界明白，实与他人等无干，合立开垦字乙纸，以存后代共鉴，杜绝争竞之祸，俾永远于无涯矣口炤。 康熙三十年正月 日 立开垦字人：蔡月、洪应、徐阿华、王光好、李奇、白圭、潘踄 |
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天后宮平面格局
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旗津天后宮的建筑是遵循古制，属于南方系统的庙宇建筑，材料上以石材为基础，砖砌墙，木头为庙顶。到庙上香时要从三川门的左边进去，从右边出来，称之为左青龙、右白虎。庙前广场以红砖砌成，庙会时做为野台戏的看台以及庙祭时摆设供桌、供物之用。在打狗时代，庙埕则作为曝晒渔网以及临时修补竹筏、渔网的场所。
而庙宇平面格局则是属于两进三开间两护室之形式，三川殿与正殿之间又有一座拜殿相连。从庙埕踏入三川门的三级花岗石台阶，是由明郑永历廿七年（1673年）渡海所用的压舱石砌成。进入三川门门口之后，除了斗拱之外，就是各种造型及表现不同技法的石雕作品，其中包括龙柱、龙壁、虎壁、石狮和壁雕造型等，雕工颇有可看之处。拜殿置神桌一组，供奉释迦牟尼佛。
庙宇纵深二落，正殿为奉祀主神妈祖及诸同陪祀神之场所，神房正中为天上圣母大妈，旁为二妈、三妈、湄洲妈以及千里眼、顺风耳将军与宫娥；左侧奉祀源自旗后临水宫之顺天圣母，前为成都大帝及白府千岁；右侧奉祀源自明心社修善堂之文衡圣帝、孚佑帝君、太白金星、许真人、王天君及关平、周仓将军。神房前排正中为原代天府之李池吴三府千岁和剑印童；左侧为来自鼓山之水仙尊王；右侧为妈祖之驾前先锋钟府中军。龙边神龛奉祀注生娘娘，虎边则为福德正神及齐天大圣。此外尚祀有三山国王。
庙宇左右为护龙的平面格局，东护室（左护龙）被分隔为两个小间，分别为文昌殿及太岁殿，文昌殿祀奉吕仙祖、孟府郎君、大成至圣孔夫子神位以及台湾水师协两位将领之禄位，两旁为源自临水宫之王大太保及杨二太保；太岁殿奉祀太岁星君神位、观音佛祖及分灵神尊。西护室（右护龙）则采取总间的形式，后方为奉祀月老星君之神龛，前方则安奉王船及做为储放神具祭器之用。在大殿与护室之间另外搭有过水亭具遮雨功能，使独立居中的正殿可以与左右护室相通。
另外内墙或上侧遍布了神话故事或历史人物的浮雕彩绘，以及麒麟木雕等，姿态生动，栩栩如生。庙侧天井有一口光绪十二年（1886年）的铸钟；右护室有一对光绪十八年（1892年）的木楹联，上面刻有：“旗峰焕彩浮光照，鼓屿来潮汐信通”[3]。除此之外还有康熙三十年（1691年）的“垦耕契文”。
另外天后宮还有记载着当时历史背景的石碑二方：一为民间、一为官方所设。
历史沿革
编辑妈祖宫时期
编辑- 康熙十二年（1673年）建庙，妈祖木刻本尊由闽南迎奉来台。
- 康熙三十年（1691年），徐阿华唯恐妈祖宫的庙地被当时居民侵占，遂同当初一同来台的蔡、洪、王、李、白、潘六姓族人共同划定界地：长廿九丈、宽十九丈，并明定开垦契文，以资后代共守。
- 乾隆三十年（1765年），由庄民募资重建妈祖宫，将原来的茅草竹屋改成石造小庙。
- 光绪十三年（1887年），天后宮第一次的大规模修建。洋商张怡记重修妈祖宫，共六间，并正式更名为“天后宮”。
天后宮时期
编辑- 大正十五年（1926年），信徒蔡吉六自唐山购入红砖、石材、木料，重建天后宮为两殿两护式，并奠定今日旗后天后宮的外观，是天后宮第二次的大规模整建。
- 民国三十七年（1948年），天后宮第三次大规模整建。一次台风涨潮之后，天后宮屋顶也因为老旧而漏水，士绅蔡文宾及渔民多人发起整修天后宮，但由于当时战后不久，一般人经济普遍不佳，于是渔会决定捐油，而渔民在出海时则向渔会购油，所得款项再捐予庙方作为重建。这次整修后将大殿前庭垫高三呎，并在前后殿间加建拜亭相连，整建后的庙内彩绘是出自于当时名家陈玉峰的彩绘。而屋顶的剪黏等艺术装饰也为古庙增添了夺目的光彩。
- 民国六十三年（1974年），天后宮四周外壁以洗石重新修建。
- 民国六十八年（1979年），台湾内政部1979年10月8日“台内民字第四九二零三号函”暂定旗津天后宮为国家三级古迹。
- 民国七十四年（1985年），台湾内政部1985年8月19日“台内民字第338095号函”公告旗津天后宮为国家三级古迹。
- 民国八十六年（1997年），中国福建湄洲妈祖庙“镇殿金尊”首次来台，并于旗津天后宮驻驆。
- 民国八十七、九十年（1998年、2001年），旗津天后宮天上圣母莅驻高雄灯会绕境出巡。
- 民国九十八年（2009年），现代化香客大楼“旗峰会馆”落成启用。
- 民国一百零三年（2014年），“旗津妈祖”过港祈福会香巡礼绕境大典，也是高雄港过港隧道首次开放行人徒步进入。
- 民国一百零六年（2017年），旗津天后宮进行古迹重修动土开工典礼，由叶世宗建筑师事务所负责古迹修复[4]。
- 民国一百零八年（2019年），旗津天后宮进行古迹重修陞梁吉庆典礼。
- 民国一百零九年（2020年），百年王船重修添载祈福法会。
- 民国一百零九年（2020年），2017年前往中国杭州月老祖庙，恭请香火回台雕塑月老星君后开光启灵。
- 民国一百一十年（2021年），古迹重修完工后10月16日入火安座[2]。
- 民国一百一十一年(2022年），10月29、 30日过港祈福会香巡礼大典。
2022过港祈福会香巡礼大典
木雕、彩绘及装饰
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木雕
编辑旗津天后宮的妈祖神像是1673年建庙时由闽南迎奉来台。
彩绘艺术
编辑旗津天后宮中许多重要的彩绘诸如：门神、通梁、楣堵、壁画、浮雕以及平面画等等，都是出自彩绘大师陈玉峰之手，在战后初期时所绘。
龙柱
编辑旗津天后宮共有三对龙柱。在三川门两侧的屋檐下是一对蟠龙石柱，为清末台湾庙宇流行的典型之（一柱双龙），或称之为“天翻地覆”式。上下各有一条镂空的蟠龙环抱石柱作翻腾飞舞姿态，并以油彩涂色。另两对龙柱分别位于前殿的拜殿前及后殿的神龛前，其造形类似三川门的龙柱。目前庙方为了维护龙柱的完整，在龙柱外侧均以朱红的铁栏镶护，以免碰撞而有所损坏。
屋宇
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旗津天后宮的屋宇除了华丽的剪黏装饰之外，在三川燕尾式的屋脊另饰有龙凤、璃首、鸱吻等吉祥或辟邪的剪黏图案。一如台湾的多数庙宇，旗后天后宮用了许多的“剪黏”来装饰屋顶。先以铅线作为骨架编成各种不同的形态，之后糊上灰泥，再将彩色陶片、玻璃片、瓷片等剪成需要的形状贴在灰泥上。从最上方弯曲扬起的燕尾脊线往下，依次有双龙、三仙翁、西施脊、大脊堵、排头、卷草等，正脊边缘的卷草纹饰相当精细，三川脊上有鲤鱼吐水的纹路，传说可以防火灾脊带上另外塑有取自忠孝节义的故事不同题材的牌头人物。
