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源信明

日本平安时代的贵族和歌人

源信明（日语：源信明／みなもと の さねあきら Minamoto no Saneakira */?，910年—970年）是日本平安时代的贵族（日语：平安貴族）和歌人，出自于光孝源氏，官位（日语：官位）是从四位下陆奥守。和歌方面，他有23首作品收录于敕撰和歌集，初次收录为《后撰和歌集》，与其父源公忠、其妻中务同为三十六歌仙之一。

源信明
源信明
三十六歌仙
时代平安时代
出生日期延喜10年（910年）
逝世日期天禄元年（970年）
日语假名みなもと の さねあきら
罗马字Minamoto no Saneakira
本姓（日语：本姓）源氏
家系（日语：家系）光孝源氏
位阶从四位下
官位陆奥守
敕撰歌23首
初次收录《拾遗和歌集》
歌合（日语：歌合）亭子院歌合（日语：亭子院歌合）
家集（日语：家集）《信明集》
父亲源公忠
兄弟
  • 源信明
  • 源宏平
  • 源信孝
  • 观教（源信辅）
  • 澄观
  • 胜观
  • 宽祐
  • 慈庆（滋庆）
姐妹源雅信之妻
妻
子
女

生平 编辑

承平7年正月16日（937年2月28日），由于公忠辞任五位藏人（日语：五位蔵人），因此信明得已补任（日语：補任）为六位藏人（日语：六位蔵人）。同年8月3日（9月10日），信明就任为右卫门（日语：衛門府）权（日语：権官）少尉。天庆2年（939年）2月，他就任为式部少丞，天庆4年（941年）3月升任为式部大丞。天庆5年3月29日（942年4月17日），他获叙（日语：叙爵）为从五位下，并且出任若狭守。天历元年（947年）2月，他改任为备后守[1][2]。

天历2年正月14日（948年2月26日），信明由于管治有功而获升至从五位上。天历7年正月29日（953年2月15日），他就任为信浓守。天德2年正月29日（958年2月20日），他改任为越后守。应和元年6月8日（961年7月23日），他升至正五位下。同年10月13日（11月23日），他就任为陆奥守。安和元年12月5日（968年12月26日），他由于管治有功而获升至从四位下。天禄元年（970年），信明死去，享年61岁[1]。

和歌 编辑

源信明的敕撰歌一览[3]
敕撰和歌集 新编国歌大观编号
后撰和歌集 103、595、596、668、708
拾遗和歌集 787
新古今和歌集 591、810
新敕撰和歌集（日语：新勅撰和歌集） 1313、1319
续后撰和歌集（日语：続後撰和歌集） 945
玉叶和歌集（日语：玉葉和歌集） 63
续千载和歌集（日语：続千載和歌集） 1149、2058
续后拾遗和歌集（日语：続後拾遺和歌集） 4、863
风雅和歌集（日语：風雅和歌集） 48
新千载和歌集 450
新拾遗和歌集（日语：新拾遺和歌集） 231、486、1732
新后拾遗和歌集（日语：新後拾遺和歌集） 21
新续古今和歌集（日语：新続古今和歌集） 412

信明总共有23首和歌收录于敕撰和歌集[4]，受到其父公忠的影响，他擅于和歌，作品则多为受人所托，涵盖亭子院和朱雀院驾崩、村上天皇名所绘屏风歌、昌子内亲王裳着（日语：裳着）屏风歌和中宫藤原稳子七十贺（日语：賀の祝い）名所屏风等场合的和歌。此外，他也曾经与中务、公平的三女以及闲院大君等人交往[注 1][6][2]。

《信明集》版本[7]
かたきなく
思へるこまに
くらぶれば
身にそふかげは
おくれざりけり

这首和歌收录于《三十六人撰》和《信明集》，新编国歌大观编号是135，词书是“应该是五月的节日吧，歌题不明确”（五月のせちにやあらん、だいたしかにしらず）[注 2]，“五月的节日”（五月のせち）是指端午节，这天会举行驹竞（日语：古式競馬 (日本)）。其余部分则反映家集是由其他人编撰而成。此歌的意思是这匹马在赛前被认为是热门，无马能敌，不过当赛马开始后，鹿毛马却能够紧随其后[9]。

首句是指无敌。第三句中的“くらぶ”是指比试，第四句中的“身にそふ”是指紧随身后，为“かげ”的序词（日语：序詞），“かげ”则是挂词（日语：掛詞），同时指鹿毛马和影子，“くらぶ”与马匹毛色的“かげ”作为用例见于康保3年5月5日（966年5月27日）的下总守顺马毛名歌合（类聚歌合（日语：類聚歌合）廿卷本第21首）。末句中的“おくれ”是指落后，配合第四句一同解释的话，意思是鹿毛马就如热门马的影子般紧随其后[9]。

敕撰和歌集版本[10] 《信明集》版本[7]
こひしさは
おなじ心に
あらずとも
今夜の月を
君見ざらめや 		恋しさは
おなじ心に
あらずとも
こよひの月を
君みざらめや
 
《佐竹本三十六歌仙绘卷（日语：佐竹本三十六歌仙絵巻）》中的源信明，其中的和歌即此歌

这首和歌收录于《拾遗和歌集》卷第十三“恋三”，新编国歌大观编号是787，词书是“在这明月之夜，派人送信至女性处”（月あかかりける夜、女の許につかはしける），家集的词书是“听闻女性前往小野宫处，便让随从在此明月之夜传达给她”（女小野宮にまゐりて候をききつけて、さぶらひにゐて月のあかき夜、人していひやる）[9]。首句是指纵使爱慕之情不一样。第四句的意思是今晚的月亮，指词书中提到的明月。末句指你不会不看吧或你一定会看[11]。

此歌也收录于《拾遗抄》[10]、《中务集》[7]、《三十人撰（日语：歌仙歌合）》、《三十六人撰》、《俊赖髓脑（日语：俊頼髄脳）》、《和歌色叶（日语：上覚）》、《八云御抄（日语：八雲御抄）》、《和歌肝要》、《和歌大纲》、《悦目抄》和《定家八代抄》[12][13]，《枕草子》也有提及此歌[14]。

由于紧接的和歌是中务的返歌，因此此歌指的女性是中务。小野宫是藤原实赖的府邸，根据收录于《后撰和歌集》内的和歌（新编国歌大观编号952）记载，中务曾经为其与实赖的苦恋而叹息。根据平野由纪子的说法，女性前往小野宫处是指中务作为召人前往实赖的府邸。此歌的意思是就算我们不是心心相印，相信你也不会不仰望今晚的月亮吧。中务的返歌是“さやかにも 見るべき月を 我はただ 涙にくもる をりぞおほかる”，意思是你在说什么啊，如果我不爱你的话，今晚的明月我倒是能够看得一清二楚，可是我总是泪眼汪汪，看不清楚月亮的晚上可谓多不胜数[9]。

敕撰和歌集版本[10] 《信明集》版本[7] 姜文清译本[15]
あたら夜の
月と花とを
おなじくは
あはれしれらん
人に見せばや 		あたらよの
月と花とを
おなじくは
あはれしれらん
人にみせばや 		新月夜
共伴樱花
有心人
对此情景
感叹心声

这首和歌收录于《后撰和歌集》卷第三“春下”，新编国歌大观编号是103，词书是“良夜新月，赏花之时[15]”（月のおもしろかりける夜、はなを見て），也有多种版本写作“赏樱花时”（さくらの花をみて），家集的词书是“造访女性住处时，她不愿相见”（女のもとにいきたりけるに、あはざりければ[16][注 3]），返歌是纪友则收录于《古今和歌集》中的作品（新编国歌大观编号38），据此则为梅花。此歌的意思是夜色下的月亮和花儿在天亮后让人惋惜，反正如此还不如让理解风情之人看看[17][18][19]。

首句中的连体词（日语：連体詞）“あたら”是惋惜（あたらし）的词干，为“夜”的修饰语，指这个绝佳的晚上就此天亮，让人惋惜，用例见于《万叶集》中的作品（新编国歌大观编号1693）。第三句是指“都是一样的话”和“反正都要给人看的话”，形容词的“く”接上“は”的话表示假设。第四句中的“あはれしれ”是指理解事物的情趣，“ら”是表示结束的助动词（日语：助動詞 (国文法)）“り”的未然形（日语：未然形），表示存续，“む”则是假定和委婉，也有推测的含意[18][9][17]，与能因收录于《后拾遗和歌集》中的作品（新编国歌大观编号43[10]）有共通之处[16]。末句中的“ばや”是表示希望的终助词，用例见于《行尊大僧正集》内的和歌（新编国歌大观编号108）[9][17]。

此歌也收录于《中务集》[20]、《俊成三十六人歌合》、《时代不同歌合》、《三十人撰》、《三十六人撰》、《古来风体抄（日语：古来風体抄）》[12]、《云玉集》[21]、《三百六十首和歌》、《歌林良材》和《定家八代抄》[13]。此外，《源氏物语》“明石（日语：明石 (源氏物語)）”[22]、“铃虫（日语：鈴虫 (源氏物語)）”和“手习（日语：手習 (源氏物語)）”均有提及此歌[23][24]，反映这首和歌传诵于当时的贵族社会[18]。《堤中纳言物语》[25]、《换身物语》和《倾城反魂香（日语：傾城反魂香）》也有提及此歌[26][27]，藤原家隆收录于《玉叶和歌集》中的作品（新编国歌大观编号112[10]）也以此歌为本歌（日语：本歌取）[28]，菅原孝标女收录于《玉叶和歌集》中的作品（新编国歌大观编号697[10]）则受到此歌影响[16]。

敕撰和歌集版本[10] 《信明集》版本[7] 姜文清译本[15] 王向远译本[29]
ほのぼのと
有明の月の
月影に
紅葉吹きおろす
山おろしの風 		ほのぼのと
あり明の月の
月影に
もみぢ吹きおろす
山おろしの風 		朦胧月
红叶影动
月朦胧
叶落飘下
下山风中 		拂晓月光微
忽见山风怒发威
红叶漫天飞
 
《时代不同歌合》中的藤原范兼（日语：藤原範兼）和源信明

这首和歌收录于《新古今和歌集》卷等六“冬歌”，新编国歌大观编号是591，词书是“无题”（題しらず），正保版歌仙家集本家集的词书是“屏风画中，人对红叶飘零[15]”（こと御屏風の絵に、もみぢちりたるをみる人人），冷泉家时雨亭文库（日语：冷泉家時雨亭文庫）藏资经本家集的词书则是“この御屏風のゑに、もみぢゝりたるをみる人”，后者的御屏风指村上天皇名所绘屏风歌，与歌题相异，推测前者较为合适[17]。

此歌在《俊赖髓脑》中获得赞赏，提到“和歌是由31个字组成，变成34个字的话往往不好听，不过此歌却写得甚好，不会觉得不好听。”（歌は三十一字あるを、三十四字あらば悪しく聞こゆれども、よくつづくれば、悪しとも聞こえず），也就是说这首和歌虽然多字（日语：字余り），但是有着美妙的旋律[17]。相对于多字，此歌重复使用同一词语本身反而有增添趣味的效果[30]。

首句指稍微，与第二句连结起来指微弱的月光，第二句中的“あり”是挂词，既指“有”，也指有明之月[注 4]，此句在冷泉家时雨亭文库藏资经本中写作“あくる有あけの”，与正保版歌仙家集本家集版本行文较为顺畅[17]。第四句作为秀句，对后世的和歌产生影响，例如俊惠收录于《千载和歌集》中的作品（新编国歌大观编号370[10]）[16]。末句指颪（日语：颪），用例见于《古今和歌集》内的和歌（新编国歌大观编号285）等等[17][32]。

此歌也收录于《和汉朗咏集》[33]、《俊成三十六人歌合》、《时代不同歌合》、《深窗秘抄》、《和歌色叶》、《近代秀歌（日语：近代秀歌）》、《咏歌大概》、《咏歌一体》、《愚见抄》、《三五记》、《愚问贤注》、《心敬私语（日语：心敬）》[12]、《六华和歌集》[34]、《定家八代抄》、《歌林良材》[13]、《梁尘秘抄》和《新百人一首》[35][36]，《去来抄（日语：去来抄）》也有提及到此歌[37]。

敕撰和歌集版本 《信明集》版本[7] 王向远译本[29]
ものをのみ
思ひねざめの
枕には
涙かからぬ
あか月ぞなき 		物をのみ
おもふねざめの
まくらには
なみだかからぬ
あかつきぞなき 		思父心伤悲
长夜辗转难入睡
枕边行行泪

这首和歌收录于《新古今和歌集》卷第八“哀伤歌”，新编国歌大观编号是810，词书是“公忠朝臣殁后身咏歌[29]”（公忠朝臣身まかりにけるころ、よみ侍りける）[10]，家集词书是“右大辨死去，人们在服丧闭门不出时”（右大弁なくなり給ひて、人人いみにこもりてある程に），“右大辨”是指信明之父公忠，根据《日本纪略》记载，他死于天历2年10月29日（948年12月2日）。此外，此歌作为源昇（日语：源昇）之女更衣源贞子对宇多天皇的返歌收录于《宽平御集》内（新编国歌大观编号6[20]）[17]。此歌也收录于《俊成三十六人歌合》和《时代不同歌合》[12]。

此歌的意思是睡前总是胡思乱想，虽已躺在床上，但是辗转难眠，没有一天的清晨枕头是没有沾上泪水的。第二句中的“おもひねざめ”为挂词，既指思念下入睡（思ひ寝），也指虽然躺在床上，不过却因为胡思乱想而失眠的状态（ねざめ），此句在家集中则写作“おもふねざめの”，推测是源于资经本家集的“思ねざめの”写法，导致后来出现“おもふ”和“おもひ”两种写法。末句中的“かからぬ”是挂词，既指没有沾到泪水，也指并非如此（このようでない），“あかつき”则是清晨，由于清晨是男女告别的时刻，因此与其说是信明追悼父亲的作品，还不如说是恋歌更为合适[17][38]。

家集 编辑

信明的家集（日语：家集）是《信明集》，由他人编撰于平安时代中期[39][5]，分为正保版歌仙家集本系（第一类）、西本愿寺本三十六人集（日语：西本願寺本三十六人集）系（第二类）和宫内厅书陵部藏定家系三十六人集本（书架编号501・117）[7][40]。

第一类 编辑

第一类的收录歌数大致是147首，根据版本不同有些许出入，属于此类的版本有北村家藏本（九条三位入道知家（日语：藤原知家）本[41]）、冷泉家时雨亭文库（日语：冷泉家時雨亭文庫）藏资经本、宫内厅书陵部藏御所本三十六人集甲本（书架编号501・12[42]）和群书类从（日语：群書類従）本等等。开首是信明在为宇多上皇服丧时的两首和歌，接着43首是屏风歌，随后是朱雀院驾崩时的哀伤歌以及式部卿宫出家时的和歌，第48首开始是与中务、公平的三女和闲院大君等女性的赠答歌[39]，第90首之后部分为其他人的作品[40]，卷末的5首和歌则增补自御所本三十六人集甲本[39]。奥书方面，正保版歌仙家集本是“以相传之本书写校合了 消字等如本也 建长元年（1249年）八月日　藤原朝臣（日语：朝臣）在判”，资经本和御所本三十六人集甲本则是勘物（日语：勘物）“源信明右大辨公忠男”[43]。

冷泉家时雨亭文库藏资经本的收录歌数是148首，与正保版歌仙家集本相比多出的一首是藤原伊尹收录于《拾遗和歌集》中的作品（新编国歌大观编号950[10]），怀疑是由于此歌与正保版歌仙家集本的第64首的后半部极为相似，因此原本作为附注的部分在抄写时变成正文。此版本是长23厘米，宽15.3厘米的缀叶装，料纸是白色布纹楮纸，封面左上角的外题写有“源信明 十三”，中央部分写有“●（／）一见了”，24页着墨，一面十行，和歌一首两行书写，词书相对于和歌隔两个空格，第24页背面写有“一见了”，勘物则写在封底背面。其祖本是九条三位入道知家本，成书于镰仓时代，收录歌数为147首，奥书是“本云 以九条入道三位知家本书写之了 以他秘本校合哥少少书入了 六十一俊成书之”。另一方面，冷泉家时雨亭文库藏资经本也是御所本三十六人集甲本的祖本[41]。

第二类和第三类 编辑

 
西本愿寺本

属于第二类的西本愿寺本的收录歌数是63首，第1首至第30首是屏风歌，为信明的作品，第31首至第41首，除了一首为其他人的作品外，其余均是与信明相关的和歌，第42首至第57首是其他人的作品，卷末则增补有6首和歌[39]，整体有四首重复，与正保版歌仙家集本相同的和歌有36首，西本愿寺本独有的和歌则有23首[41]。此版本有16页着墨，两页白纸，料纸是唐纸、厚样、飞云纸（日语：鳥の子紙）和陆奥纸（日语：檀紙）。一面五至九行，以六行最多，其次是七行、八行和五行，仅有一面为九行，和歌一首两行、三行以及四行书写的各有一首。此版本的笔迹虽然被认为与传小野道风笔继色纸（日语：三色紙）以及传藤原行成（日语：藤原行成）笔关户本古今和歌集（日语：関戸本古今和歌集）类似，但是《古笔大辞典》否认这个说法，主张没有古笔（日语：古筆）的书写风格与其相似[44]。第三类仅有宫内厅书陵部藏定家系三十六人集本（书架编号501・117），收录歌数是107首，全数见于正保版歌仙家集本，第1首至第83首以与中务的赠答歌为中心，剩下的则是以19首屏风歌为中心的部分[45]，相对于第一类，第三类整体分成21个部分，通过重新排序来带出不同的趣味[5]。

底本 编辑

正保版歌仙家集本、西本愿寺本和宫内厅书陵部藏定家系三十六人集本（书架编号501・117）收录于《私家集大成》[40]，第一类也收录于《校注国歌大系》和《续国歌大观》[39]，正保版歌仙家集本同时也收录于《新编国歌大观》[7]，西本愿寺本则收录于《西本愿寺本三十六人集精成》[39]。影印版方面，第一类收录于《御所本三十六人集》[39]，北村家藏本（九条三位入道知家本）收录于《古笔学大成》，冷泉家时雨亭文库藏资经本收录于《冷泉家时雨亭丛书》[41][5]，第二类则收录于《三十六人歌集》和《西本愿寺本三十六人家集》[39]。

文化财 编辑

源信明相关文化财一览
名称 名义 所藏 指定日期 指定类型 参考资料
纸本着色三十六歌仙切（信明，佐竹家传来）（日语：佐竹本三十六歌仙絵巻） 泉屋博古馆 1949年5月30日 重要文化财 [46]
信明集 三十六人家集（日语：西本願寺本三十六人家集） 本愿寺 1951年6月9日 国宝 [47][48]
源信明集（彩笺） 个人 1959年6月27日 重要文化财 [49]
源信明集 私家集（色纸） 冷泉家时雨亭文库（日语：冷泉家時雨亭文庫） 1983年6月6日 [50]

注解 编辑

  1. ^ 公平女和闲院大君均是敕撰歌人，前者的作品收录于《后撰和歌集》，其父可能是橘公平、橘公彦或信明的叔父源公平。后者有两首作品收录于《后撰和歌集》，《拾遗和歌集》和《续古今和歌集（日语：続古今和歌集）》则各一首，《敕撰作者部类》和《尊卑分脉》称其父是源宗于，《和歌文学大辞典》则引用森本茂（日语：森本茂）的说法推测是贞元亲王（日语：貞元親王）[5]。
  2. ^ 词书是指写在和歌前的一些语句，用于说明该和歌的主题或写作动机等等[8]。
  3. ^ 《新编国歌大观》写作“いきたるにあはねば”[7]。
  4. ^ 有明之月是指阴历16日后天亮时仍然看得见的月亮[31]。

参考资料 编辑

  1. ^ 1.0 1.1 塙保己一 (编). 三十六人歌仙傳. 羣書類從. 群书类从（日语：群書類従） 4 (经济杂志社（日语：経済雑誌社）). 1898-11-05: 384–385 [1893-08-28] [2024-01-25]. NCID BA34345914. （原始内容存档于2024-01-10） （日语）. 
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  3. ^ 市古贞次、堤精二（日语：堤精二）、大曾根章介（日语：大曽根章介）、堀内秀晃、益田宗、篠原昭二、久保田淳（日语：久保田淳）、揖斐高（日语：揖斐高）、市古夏生 (编). 源信明. 国書人名辞典. 国书人名辞典 4. 岩波书店. 1998-11-25: 471. ISBN 4-000-80084-1 （日语）. 
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    6. 三轮正胤. 愚見抄〔３２６愚見抄〕・三五記〔３２８三五記〕・和歌肝要〔３３０和歌肝〕・和歌大綱〔３３１和歌大〕・悦目抄〔３３２悦目抄〕. 
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