羊来如
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羊来如（？—？），山东莱州府即墨县（今属青岛市）人，本姓杨，名泽，字存仁，化名羊来如。明末游侠、道士、武术家，是在理教的创祖，尊称为“羊祖”。祀奉白衣观音，自己也穿着白衣，提倡素食，不吃烟、不饮酒，信众皆效之，故人称在理教为“白衣斋”。
名号 编辑
由于是官府不认可的新兴宗教创祖，常用化名，名号传抄版本纷多。本名名泽，一名宰，字存仁、佐臣、君辅、廷贤、泽谱、衍逢、澄证，号佛义、莱儒、莱州小儒、澜水道人、在理居士等。
简介 编辑
羊来如基本上是一个研究过武学、道学、佛学、儒学的罗教系民间宗教创祖，但其生平成谜，可能是杂揉了罗教始祖罗思孚、天地会领袖陈近南、崇祯进士杨泽、许直门客羊君辅等好几个人的传说事迹而成的，有颇大争议。流传较广的说法如下：
据说羊来如是明朝崇祯十六年（公元1643年）癸未科进士杨泽，1644年甲申之变，流贼李闯攻破京师，崇祯帝自缢。当时杨泽与吏部考功员外郎许直为好友，时常一起研读阳朱二学，本来相约一起为皇帝殉死，两人聚餐完，各返其家换上崭新衣冠，没想到杨泽整理好时，许已经自杀了。死前留书：“君不可死国。亲老矣，宜归里奉母，以图后策。”杨泽于是放弃自杀。
在清兵入关以后，满清征召明朝官吏入朝，大开博学鸿儒科，杨泽不应，自称“余仅小儒，非鸿儒”，故以“莱州小儒”自号，于是改名“杨莱儒”以躲避，四处鼓吹反清复明，后更改其姓为“羊姓”，又以“来去自如”，改称“羊来如”，遁入燕京白云观以居士身份修行，每日对着五祖七真等诸仙画像膜拜，修炼本心，并且修炼气功，以养身健体。
母亲过世时，来如返回山东即墨服丧，为母亲念诵观音《普门品》与《白衣观音神咒》万遍回向，每日并诵念观音圣号一千遍，梦中见到白衣观音菩萨降临，传授妙法。来如于是发愿，如“善才五十三参”一般，日日膜拜观音五十三拜，思想由道教全真派转入佛教净土宗。听闻同乡先贤罗祖罗思孚事迹，于是读诵五部六册，习得罗教奥理，自认得道，但是由于梦中的神迹，认为观音菩萨就是无生老母，尊观音为“南海圣宗古佛”，并到浙江普陀山拜山，闭关。
闭关结束后，回到直隶蓟州（今天津市蓟县）岐山澜水洞传道，传授弟子《孝经》、《易经》、《道德经》、《黄庭经》、《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》、《十句观音经》、《心经》、《金刚经》、《法华经》、《弥陀经》、《六祖坛经》、《达摩血脉论》等三教经论，提倡三教合一的思想，开创了“在理教”。
轶事 编辑
羊来如精通武艺，拳法方面，羊能潭腿、南拳、关西拳，还会轻功、气功。
传教时曾被顺天府衙门刁难，被捕到衙门中，官吏向他问话，羊来如不说话，打手势要官吏给他纸笔写供状，但只写了“佛义”两个字，倒挂在墙上，随即以轻功飞檐走壁不见。按：佛，“如来”也。义，“羊我”也。“佛义”即“如来羊我”，倒挂意为“我羊来如”。
羊来如曾经遇到敌对者派杀手行刺，羊来如以气功将他从屋檐打落，又发现杀手身上有烟管，一怒之下以烟管敲了杀手的头53下，并把杀手押在观音神龛前，逼杀手磕了53下响头，就放了杀手。据羊的说法，主要只是对杀手喜欢抽烟感到愤怒，而非行刺自己。
武艺之外，羊来如会幻术之类的魔术，羊来如还会恶作剧，理教不准信徒饮酒，一次刚好信徒酒瘾犯了，打算喝酒。羊来如居然欣然同意，把白米饭嚼烂，吐到热水中，霎时热水酒气十足。信徒大喜，喝时却变成醋。
羊来如还有近似于今日催眠的手法，羊来如曾让信徒以为烟草变成青草，以杜绝信徒抽烟。一日到信徒家拜访，看到信徒家里囤积烟草，羊来如不满，立刻施术，信徒看到烟草变成青草，痛哭失声，喊了一句：“南无观世音菩萨！”青草又变回烟草。
有人曾经以羊来如的“羊”字消遣他，羊来如就说：“我作羊，君作马。”那人竟然开始模仿马鸣，趴在烂泥地上作马状。旁人笑曰：“烂泥马！”此人方才惊醒。