义民信仰
（重定向自褒忠祠）
义民信仰是指奉祀“义民”的宗教信仰。“义民”本义为“义勇之人民”，而“义”或为“乱”往往无关“忠”与“奸”，而关乎于人们的分类意识、在动乱时代的自保、对维持地方秩序的需求[1]。人们为感谢这些因捍卫自身族群利益而牺牲的成员，遂立祠、庙等供奉，相关庙名包括义民庙、义民祠、褒忠祠等。
| 义民爷 | |
 台湾新竹新埔褒忠亭义民庙奉祀之义民爷神位 | |
| 表记 | |
|---|---|
| 客家语汉字 | 義民爺 |
| 客语白话字 | Ngi-mìn-yà |
台湾
编辑由于拓垦台湾的移民身份多元如闽南泉州人、闽南漳州人、粤东潮汕人与客家人等等，遂容易因族群差异、利益纠纷等因素产生分类械斗；此外对统治政权、官员的不满亦常造成民变、战争，无论发起或抵抗方往往皆产生大量伤亡。为了追念亡者、安抚生者，群体成员经常尊这些牺牲者为“义民”并建庙供奉。而在台湾义民信仰中，以褒忠亭义民庙为主之客家义民信仰最为知名，遍布范围也最广。 至于台湾的泉州裔闽南人义民信仰方面，可见北港义民庙。
香港
编辑在香港，除了土客冲突、抗英事件中的牺牲者外，村落间械斗之死者也会被本村村民视为义民，例如清朝同治元年（1862年），城门八乡村民与荃湾村民因积怨发生械斗，双方激战长达三年，直至邻近川龙耆老出面调停才寝息斗争，各有17人战死。荃湾村民念各人功在乡井，乃于荃湾天后宫偏殿设立“义勇祠”以崇德报功，而城门一方亦在家庙设置神位恭奉，直到搬村后一同迁移到锦田城门新村的协天宫[2]。而屏山的达德公所是香港唯一供奉抗英烈士的地方，正厅奉祀达德约中抗英牺牲的烈士，两间侧厅分别为左厢“慰寂祠”和右厢“英勇祠”，用以纪念“达德约”与邻近村落械斗牺牲的烈士。而锦田抗英牺牲的数百名义民神位被供奉在锦田的友邻堂。
日本
编辑日本的义民主要指一揆中牺牲性命的平民，被乡民、百姓尊崇，并立神社供奉。如贞享騒动领袖多田加助、新本义民騒动的“义民四人众”等。
参见
编辑
参考文献
编辑- ^ 《台阳笔记》，“故往往有漳人作乱而泉人攻之者，泉人谋逆而漳人揭之者。若漳、泉合谋不轨，则粤民必倡义以诛之，未有不成功者。”
- ^ 周树佳. 「荃灣兩村血戰三年成大恨」. 《香港民間風土記憶貳》. 香港: 天地图书. 2005年: 第130–133页. ISBN 988211171-8 （中文（香港））.