圣经带

关于其他国家的圣经带，请见“圣经带 (消歧义)”。

圣经带（英语：Bible Belt，又称圣经地带）是美国的基督教福音派在社会文化中占主导地位的地区。俗称保守派的根据地，多指美国南部。

圣经带 Bible Belt
美国的文化分区
圣经带的大致位置
国家	美国
州	亚拉巴马州 阿肯色州 佐治亚州 肯塔基州 路易斯安那州 密西西比州 密苏里州 北卡罗来纳州 奥克拉荷马州 南卡罗来纳州 田纳西州 弗吉尼亚州 西弗吉尼亚州 佛罗里达州 伊利诺伊州 艾奥瓦州 印第安纳州 堪萨斯州 新墨西哥州 俄亥俄州 德克萨斯州

在美国，这称呼特指美南浸信会为主流的南部，及周边地区。这个名词的来源是，这些地区的人特别注重从福音派这一新教宗派的立场来诠释《圣经》。这些地区与自由派及新教宗派的美国东北部和不信宗教者为主的西部形成了鲜明的对比。例如新英格兰的佛蒙特州不信宗教者占37%，而在圣经地带的阿拉巴马州，不信宗教者仅12%。在美国所有州中，田纳西州福音派教徒占比最高，约为52%。福音教派在佐治亚州北部、田纳西州、阿拉巴马州、密西西比州、北卡罗莱纳州、弗吉尼亚州东南部、西弗吉尼亚州、南卡罗莱纳州北部以及得克萨斯州东部影响力最强。

最初使用这一术语的是美国社会评论员H·L·孟肯，他于1924年在《芝加哥论坛报》上写到“我怀疑，旧的博弈正在圣经带上演。”1927年，孟肯正式声称他是这一政治术语的发明人。此后，除了美国以外的其他国家也开始使用这一术语来指代本国新教信仰浓厚的地区。

历史

在殖民时代，殖民地南部普遍信奉英国国教，并且随着宗教复兴运动发扬光大。但是到了19世纪，很多圣公会教会开始转变为非圣公会的新教教会。在这一时期，殖民地北部的新教教会经常前往南方进行传教活动。在殖民时代早期，浸信会活动的中心位于中部殖民地。1707年，新泽西省、宾夕法尼艾省和特拉华殖民地的五个教会联合组成费城浸信会协会，并通过该协会开展了积极的传教活动。1760年，今天位于康涅狄格州、纽约州、新泽西州、宾夕法尼亚州、特拉华州、弗吉尼亚州和西弗吉尼亚州的也被囊括其中。到了1767年，费城浸信会协会又开设了两个分会，分别是位于新英格兰的沃伦分会和弗吉尼亚的克托克顿分会。除此之外，费城浸信会协会在1751年在卡罗莱纳省创立查尔斯顿协会时也发挥了重要作用。

地理

圣经地带的具体范围有三种讲法：

1. 其一，包括美国东南部及中西部各个州。大致上是西北至肯萨斯州、西南至德萨斯州，东北至弗吉尼亚州、东南至佛罗里达州。
2. 其二，南北战争时期所有南方州份及其西面延伸，但除却加州。
3. 其三，连加拿大的艾伯塔省及不列颠哥伦比亚省的弗雷泽河谷亦包括在内。

美国以外地区

美国以外地区也常有“圣经带”的说法，包括：

• 加拿大：包括艾伯塔省和萨斯喀彻温省南部郊区、曼尼托巴省南部、不列颠哥伦比亚省的弗雷泽河谷地区、新斯科舍省的安纳波利斯河谷、新不伦瑞克省的圣约翰河谷都是福音主义保守派的基本盘。
• 澳大利亚：昆士兰州（特别是东南部的图文巴）、悉尼大西区、墨尔本东区外郊、阿德莱德东北区和帕斯远北郊。
• 荷兰：横贯荷兰中部，详见：圣经带 (荷兰)。

政治和文化内涵

圣经地带一词的主要使用者是对基督新教持贬低和负面批评态度的人士，他们认为这些地区的宗教与一些社会事务不当地搅和在一起，如：政治、科学和教育等领域。在美国南部白人为主的地区，过去曾长期实施种族隔离政策。

1950年，美国总统杜鲁门告诉天主教领袖，他要向梵蒂冈派遣大使，国会占多数的民主党议员通过了这个动议，但他们同时也警告：“这个决定可能会使圣经地带的民主党国会议员败选。”在当时，南方保守派的民主党国会议员占民主党的重要多数。

1960年代起，圣经地带成为共和党的“铁票区”。

参见

• 北美九国
• 耶稣之地地图