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阖澎公庙

祭祀圈涵蓋澎湖群島全境的廟宇

阖澎公庙，台湾澎湖庙宇繁多，往昔便有“公庙”、“私庙”之分。“公庙”又称“阖澎”，相对于“角头庙”因由单一聚落村民供奉而具备私庙的性质[1]，“阖澎公庙”的祭祀圈涵盖全澎湖群岛境内的村民，其中澎湖天后宫、妈宫城隍庙与澎湖观音亭由于香火兴旺，遂有“阖澎三大古庙”之称。[2]:25

此外，“阖澎公庙”乃是1980年代之后学界提出的名词，故澎湖全境居民的公庙参拜习惯，未必与罗列的公庙全然相符。[注 1]

沿革

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普遍定义下的“阖澎公庙”多建于清代，具备官祀性质[2]:40，倡建者或修建者泰半出自于澎湖通判或澎湖水师协副将等官职人士[2]:25-51。

阖澎公庙仍如同其他寺庙一般，庙务亦是仰赖信众捐献的香油钱维持；例外的是澎湖武圣庙，清季时武圣庙香火不旺，水师协镇署每年仍会在武圣庙举办三次祭典，费用由协镇署支出[2]:32-34，却并非所有的公庙皆有官方经费的支援，例如地处边陲的澎湖三官殿，由于周遭居民与信众偏少，造成香油钱不足，长期多处于财务困难的窘境。[2]:35

有清一代澎湖妈宫社的聚落普遍分布零星，除了邻近港澳的妈宫社三甲人口较众之外[2]:13-15，仅在北郊形成稍大的聚落，包括红木埕（又称“红毛城”，因荷兰东印度公司曾在此筑城而得名[3]，约在马公市朝阳里北辰市场一带）、火烧坪社与澳仔底社（今光荣里与光明里）。[2]:21-24

光绪十一年（1885年）清法战争结束后，清廷在妈宫兴建澎湖厅城（即光绪城），厅城幅员不大[4]，而妈宫三甲仍多涵盖城墙之内，足见清季澎湖厅政经与人口分布的重心即在妈宫三甲；三甲分别是南甲（今中央里与复兴里）、东甲（今启明里与重庆里）以及北甲（今长安里）。[2]:21-24

综观“阖澎公庙”诸庙因多集中于妈宫港澳（即三甲，今马公港区），澎湖诸岛各乡里保有托付妈宫老市街三甲管理“公庙”的旧惯[注 2]；但因妈宫各甲地居民除了接管公庙之外，又需兼顾各自的角头庙（私庙）事务，管理人员时有重叠，是以“公庙”与“角头庙”的庙务并不易清楚划分。[2]:35-37

除此之外，文澳城隍庙亦因位处的暗澳（今西文里），远离妈宫市街，长年以来香火并不兴旺，相对于公庙，地方庙色彩反而更为浓厚。[5]

进入日治时期，因应政权转换（经费来源动荡），又逢马公市区重划，包括阖澎公庙在内的不少庙宇因此迁建、甚至拆除。[2]:29-51

公庙列表

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尚存的公庙

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清季以降庙舍续存的祠庙列表[2]:27-49
名称 设立年份 开基者 主祀 用神 管理者 备注
澎湖天后宫 明．万历三十二年（1604）前 不详 天上圣母 水 妈宫南甲居民 合称“阖澎三大古庙”
三大古庙过往采三甲轮管制，一年一换
长此以往，并不利于阖澎公庙庙务的推动与长远的规划
三甲亦常有推诿卸责之情事
自1986年起，南甲首倡各甲固定接管单一公庙之议，渐成定制[2]:35-40
澎湖观音亭 清．康熙三十五年（1696） 薛奎 观音大士 金 妈宫北甲居民
妈宫城隍庙 清．乾隆44年（1779） 谢维祺 城隍爷 水 妈宫东甲居民
澎湖武圣庙 清．康熙23年（1684）后 不详 关圣帝君 火 水师协镇署与东甲居民 初建于澎湖水师协镇署西侧（约今天后宫西侧）
清．光绪元年（1875） 吴奇勋 东甲居民→红木埕顶芸居民 原庙圯废，迁建武圣庙于红木埕处
澎湖水仙宫 清．康熙35年（1696） 薛奎 水仙尊王 水 台厦郊会馆乡绅 澎湖水仙宫与台厦郊会所于光绪元年（1875）合并[6]
施公祠 清．康熙22-35年间

（1683-1696）

不详 天仙府大帝
（福州信仰）

施琅

海坛馆后人项氏一家 旧名“施将军庙”，原庙设于澎湖医院处
阴阳堂 清．道光年间

（1821-1850）

不详 阴阳公

白无常

班兵背景之后人[注 3] 旧称“有应公庙”或“显灵庙”
多祀孤魂野鬼，直至1827年前并无主神镇庙
祠坛(澎湖) 清．康熙23年（1684） 詹六奇[注 4] 锺馗 水 澎湖水师协镇署 旧称“无祀祠”、“无祀坛”或“大众庙”
澎湖三官殿 清．乾隆四年（1739） 胡格 三官大帝 金土水 红木埕顶芸居民 旧称“嘉荫亭”或“五里亭”
文澳城隍庙[5] 清．康熙、雍正年间

（1684-1728）

不详 城隍爷 水 澎湖厅署衙门与暗澳居民
澎湖福德祠[7] 疑为乾隆56年（1791） 不详 财神土地公 土中藏金 妈宫东甲居民 原附祀于妈宫城隍庙之中

已不存的公庙

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日治时期拆毁的祠庙列表[2]:49-51
名称 设立年份 开基者 主祀 备注
风神庙 清．乾隆55年（1790） 王庆奎 风神爷 原庙最初建于妈宫城隍庙东侧，几经迁拆。
日治时期因马公小学校兴建，庙身复拆。
适后逢大正12年（1923）天后宫大改建，便将风神爷改奉于澎湖天后宫中。
龙神庙 清．道光六年（1826） 蒋镛 龙王 又称龙王庙。
清季通判蒋镛拆建部分的澎湖观音亭，于观音亭东侧独立成庙。
日治时期又并祀澎湖观音亭内，今安奉于东厢房中。
昭忠祠 清．光绪四年（1878） 吴奇勋 殉职兵勇 殉职兵勇部分与戴潮春事件有关，部分则为战舰失事殉难者。
原祠约建于今署立澎湖医院附近。
程朱祠 清．光绪11年（1885） 程邦基 程颐、朱熹 原祠约建于今马公市中兴路、重庆街交会口。（风柜尾绅商蔡玉成资建）
曾作文石书院山长的宿舍。[8]:123

图辑

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  •  
    南甲：澎湖天后宫
  •  
    南甲：澎湖水仙宫兼台厦郊会馆
  •  
    北甲：澎湖观音亭内龙王庙
  •  
    东甲：妈宫城隍庙
  •  
    红木埕：澎湖关帝庙
  •  
    顶芸：澎湖三官殿

相关条目

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注释

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  1. ^ 根据澎湖文史工作者许玉河2018年9月的说法。（许氏乃湖西乡人士，自幼便有多次随家人入城（妈宫）参拜公庙的经验。）
  2. ^ “妈宫三甲”接管“阖澎三大古庙：澎湖天后宫、妈宫城隍庙、澎湖观音亭”之制度，乃由余光弘采访当地耆老得知，但确切起始年代已不可考。
  3. ^ 引据阴阳堂之沿革碑文，立于1994年。
  4. ^ 文献虽无明言祠坛为何人开基，但康熙23年（1684年）出任澎湖水师协副将为詹六奇，故祠坛之设立应能推论系詹氏主导。

参考资料

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  1. ^ 黄彦昇. 〈別誤會　角頭廟不是角頭老大開的廟〉. 保庇 NOW. 2018-02-23 [2018-09-25]. （原始内容存档于2018-09-26） （中文（台湾））. 
  2. ^ 2.00 2.01 2.02 2.03 2.04 2.05 2.06 2.07 2.08 2.09 2.10 2.11 2.12 余, 光弘. 《媽宮的寺廟：馬公市鎮發展與民間宗教變遷之研究》 (PDF). 台北市: 中央研究院民族学研究所. 1988 [2018-09-25]. （原始内容存档 (PDF)于2018-09-25） （中文（台湾））. 
  3. ^ 伊能嘉矩. 《台灣踏查日記．下》. 由杨南郡 译注翻译. 台北市: 远流. 2005: 510–514. ISBN 9789573268963 （中文（台湾））. 
  4. ^ 张, 志远. 《台灣的古城》. 台北县: 远足文化. 2007: 174－177. ISBN 9789866731006 （中文（台湾））. 
  5. ^ 5.0 5.1 陈, 文龙; 高, 启进; 林, 文镇; 郭, 金龙. 《2010澎湖縣文化資產手冊》. 澎湖县: 澎湖县文化局. 2010: 50–53. ISBN 9789860262797 （中文（台湾））. 
  6. ^ 许玉河. 水仙宮. Penghu.Info｜澎湖知识服务平台. [2018-09-26]. （原始内容存档于2018-06-25） （中文（台湾））. 
  7. ^ 林, 文镇; 高, 锦煇. 《馬公市各里人文鄉土叢書．第二輯．馬公東甲：啟明里、重慶里》. 澎湖县: 马公市公所. 2006: 28–29 [2018-09-25]. ISBN 9789860038316. （原始内容存档于2018-09-21） （中文（台湾））. 
  8. ^ 高启进. 《西瀛人物志》. 澎湖县: 澎湖县文化中心. 1999. ISBN 9570242264 （中文（台湾））. 
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