马来西亚丧葬
马来西亚是个多元文化国家,主要族裔有马来族、华族和印度族,还有卡达山族、巴瑶族、姆鲁族、伊班族、比达友族和马兰诺族等逾214个族群和次族群,主要宗教有伊斯兰教、佛教、道教、印度教、基督教、天主教、锡克教、巴哈伊教和其他新兴宗教。[1][2][3] 各个民族和宗教之间有著不同的文化内涵、宗教思想和信仰价值观,使马来西亚的丧葬文化呈现出多种不同的面貌。[4][5]
马来西亚丧葬文化趋向于“速葬”、“薄葬”和“简葬”,以穆斯林葬礼来说,遵照先知穆罕默德的教诲:“早晨死了,不可停放过午;黄昏死了,不可过夜”,遗体均在24小时之内下葬;礼俗相对较为繁琐的华人葬礼,如非有特殊缘故,停柩也不超过3-5天,许多传统习俗均已简化,或随著时代而消失。[6][7][8][9]
尽管马来西亚人口的族群、文化和宗教组成各异,但在丧葬实务上都有相同的特性:
- 初终-先把死者的遗体移送到治丧地点;
- 收殓-整理遗体;
- 停灵-藉著宗教引导死者的灵魂、抚慰家属的精神需求,并肯定死者生前的成就;
- 归宿-将死者的遗体埋葬或火化。
政策
编辑马来西亚的丧葬政策是以有神论为基础,将死亡视为宗教事务,交由各族群及宗教自由处理,内政部没有全权监管丧葬事务的官方单位,也没有独立的丧葬法规。[10] 另一方面,卫生局、宗教局、登记局等不同政府单位却可以从各自专业的领域,制定针对性的条例来介入丧葬事务。
葬地事务的权限主要是在全国所有的地方政府,《1976年地方政府法令》(第171号法令)第11部分赋予地方政府权力,划定适合的地点为义山、坟场、墓园、火化场、纳骨堂或殡仪馆,并核发许可证给该处的经营者。[11]
死亡登记和出境
编辑马来亚、沙巴和砂拉越政府对死亡登记有不同的规定,具体细则制定于《1957年出生与死亡登记法令》(第299号法令)、《1975年出生与死亡登记(特别规定)法令》(第152号法令)、《出生与死亡登记法令》(沙巴第123号条例)以及《1951年出生与死亡登记法令》(砂拉越第10号条例)。[12][13][14][15]
自然死亡的情况下,可以先办理“埋葬/火化许可证”(Surat Kebenaran Pengkebumian,俗称“葬纸”)、领尸和入殓,然后在限期内申请“死亡证明书”(Sijil Kematian,俗称“死亡证”或“死籍”);非自然死亡或死因不明的情况下,则需要先经过法医的验尸,查明死因;“埋葬/火化许可证”是由医院或警局出具证明,“死亡证明书”则由国民登记局办理。
如果要办理遗体/骨灰出境的话,必须申请卫生证明书、海关许可证和入境国所需要的文件等,入殓、火化、封柩/封瓮必须由卫生官员鉴证。[16]
政府援助
编辑可以提供援助或抚恤金的政府机构有:
- 公积金局(Bantuan Kematian KWSP)
- 55岁之前过世的公积金局会员的家属,可以在6个月之内申请2,500令吉的抚恤金,条件是有关会员的公积金户口必须还有存款。
- 社会保险机构(Faedah Pengurusan Mayat PERKESO)
- 因工逝世或在领取残疾救济金期间逝世的会员,为其办理丧事者,可以获得殓葬费补助或1,500令吉补助金,视何者为低;可获得殓葬费的优先顺序是遗孀 / 鳏夫、长子、长女、父母,父母皆健在则均分;如果没有符合以上资格的家属的话,殓葬费则交给负责办理丧事的人士。
- 槟州政府“回馈乐龄人士计划”(Program Penghargaan Warga Emas)
- 已经登记的乐龄人士(60岁以上)在2010年3月8日之后逝世的话,其家属可以获得1,000令吉的抚恤金。
- 雪州政府“乐龄人士亲善基金”(Skim Mesra Usia Emas, SMUE)
- 凡是注册会员逝世后,已经在州议员服务中心登记的家属可以获得2,500令吉的抚恤金。
- 雪州政府“初生婴儿基金”(Tabung Warisan Anak Selangor, TAWAS)
- 注册会员在满18岁以前逝世的话,家属可以获得1,500令吉的抚恤金。
- 柔州政府“死亡援助金”(Khairat Kematian)
- 自2017年开始,所有柔州子民(不分种族),每名死者可得300令吉抚恤金。[17]
- 公务员
- 所有在2010年10月15日之后逝世的退休公务员,包括中央政府、州政府、法定机构、地方政府和公积金计划退休者,但不包括领取终身衍生退休金的人士,其家属可以申请3,000令吉的殓葬费;申请者的优先顺序是配偶、子女、父母、负责丧礼的亲属或其他人。
各式丧葬礼仪
编辑国葬礼仪
编辑马来西亚国葬(state funeral)是最崇高的荣誉葬礼,有“全国级”和“州级”两种规格,一般只匹配于国家元首、统治者和政治显要,全国或州内将“降半旗”致哀,禁止一切娱乐活动,葬礼当日通常列为特别假日,让公众可以前往吊唁;[18][19][20] 次一级的荣誉葬礼是“准国葬”(semi-state funeral),准国葬依然“降半旗”致哀,但不列为假日;[21] 再次一级的荣誉葬礼则是“公葬”(official funeral),适用于军、警、大使等服役人员。
根据马来西亚新闻局发布的指南,除了国家显要、驻外大使及执勤军警的荣誉葬礼之外,因国殇而故于国外的马来西亚公民(rakyat Malaysia yang meninggal dunia di luar negara yang ditentukan oleh kerajaan),出于尊重和方便辨识,棺柩运送回国时也可以覆盖国旗。[22][23]
伊斯兰教葬礼
编辑“ | ﷽ 一切赞颂,全归真主,全世界的主,至仁至慈的主,报应日的主。我们只崇拜祢,只求祢祐助,求祢引导我们上正路,祢所祐助者的路,不是受谴怒者的路,也不是迷误者的路。 | ” |
——《可兰经·开端章》 |
伊斯兰教是《联邦宪法》法定的国教,信奉伊斯兰教的信徒称为“穆斯林”,他们的遗体须要由同教的教徒处理;如果“非穆斯林”家庭中有成员皈依伊斯兰教的话,管理穆斯林事务的宗教局可以全权插手逝者的殡葬流程,支配家属处理葬礼的权利。[24][25][26]
穆斯林相信有审判日,相信所有的人类会在审判日之时聚集起来,亡者将会复活,一齐接受审判以决定他们的归宿,多行善功的人有机会步入天园,多行罪恶的人则会落入火狱。
当一位穆斯林逝世时,逝者的家属会先通知邻近的穆斯林社区中心或清真寺,然后由同性亲属为逝者清洗遗体,再用“卡凡”(al-Kafan,白色棉布制的裹尸布)覆盖全身,以绳索束缚遗体的颈、肩、身体和双脚部位,只露出脸部,好让家属为逝者送行时,能够亲吻逝者的额头。逝者的遗体必须在24小时内下葬,禁止火化、防腐、化妆和任何装饰性物品。在运送到墓地之前,出席葬礼者身穿保守朴素的马来服装,为逝者进行“者那则”(殡礼祷告),朗读《可兰经·雅辛章》;埋葬时面朝向圣城麦加的方向,在场的人手握三把泥土撒进墓穴,象征著“人出于尘土,也归于尘土”。[5]
中华殡葬礼仪
编辑“ | 生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。可谓孝矣。 | ” |
——《孟子·滕文公上》 |
丧礼是中国传统文化的四大家礼之一,特征在于“重孝道、明宗法、显等级、隆丧厚葬”,现今的中华丧葬礼仪结合了儒家、道教、佛教、民间信仰、择日占星和风水地理的文化色彩,目的是希望透过一系列复杂的仪式,传达出孝亲感恩的价值观念。[27][28]
马来西亚华人可以粗略分为福建、客家、广东、广西、潮州、海南等方言族群,传统的华人丧礼一般会聘请熟悉有关方言和乡俗的道士或僧侣,前来为亡者竖灵、招魂和做功德,帮助亡者早日超昇,登上极乐世界,以免沦为孤魂野鬼。[29] 家属们会为往生的亲人沐浴、更衣和化妆,在亡者的棺木内放入陪葬品,为亡者焚烧金银纸和纸扎,他们相信这些物品可以让亡者带到另一个世界去享用,借此供奉往生的亲属,也寄托死后的人能过上更好的生活。[30][31] 法事的等级是根据亡者的年龄和地位来决定,棺柩一般会停放3-5天,举殡之后还有做七、百日(卒哭)、对年(小祥)、三年(大祥)、合炉、拾金的礼仪。
佛教礼仪
编辑“ | 愿生西方净土中,九品莲华为父母;华开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。 | ” |
——回向文 |
在马来西亚主要的佛教派别有大乘佛教、上座部佛教、藏传佛教和禅宗佛教,信众以华人、泰人、印度人、缅甸人、斯里兰卡人等为主,法门虽众,却有共同的核心信仰。佛教徒信奉三宝,相信世间有因果报应和轮回转世,通过几生几世的修行、积累功德,可证得涅槃和圆寂的境界,脱离轮回之苦。[32][33]
佛教徒的丧礼科仪包括诵经、礼佛、持咒、拜忏、施食、烟供、放焰口等,他们相信为往生者修福布施、供养三宝、救济贫穷、利益社会,乃至等施一切众生,将功德回向给往生者,能够使往生者早日超生,脱离苦海;净土法门的信徒也相信,为往生者诵经、助念佛号可以让往生者得到心灵的宁静,利益家属,对助念者来说也有大功德;心灵上的平和与宁静能使往生者离苦得乐,让往生者超生离苦,投生善道。
佛教香花派
编辑香花派是源于中国闽南、粤东地区的佛教支派,以从事超荐、拔度和经忏等活动为主,仪式内容融合三教和民间信仰的特点。香花派的寺众称为“香花僧”或“香花和尚”,与丛林派的禅僧、弘法僧有所区别,既以丧葬祭祀为主,并不采行出家制度,也无须严守佛教戒律,同常人一般可以吃荤、蓄发和结婚,与火居道士共同承担民间红、白之事。
在马来西亚流传的香花派有潮州和客家两派,主持丧礼仪式时身穿袈裟、头戴僧帽,佛坛悬挂三宝佛的画像,科仪包括请神、引魂、沐浴、解结、发赦、打城、还库、唱赞、经忏等,类似于民间道教的仪式。香花派举行法事的空间分为“坛场”和“诣灵”,会运用大量道具、乐器和扩音装置;诵经所用的唱腔分为“曲韵”和“经韵”,曲韵用来唱诵各类偈语和赞语,经韵用来唱诵经忏文本;法事分为前、后半场,前半场为文场,以唱诵为主、后半场为武场,以演科为主。
道教礼仪
编辑道教的核心信仰是追求长生,认为人有三魂七魄,唯有透过修炼之法,方可飞升天界,与天地共长久,与日月俱光辉;一般人死后则多半魂消魄散,沉沦为冥府孤魂,必须借由道士斋醮作法,超度亡魂,始可令魂魄重聚于一体。
道教的丧礼科仪包括引魂、沐浴、安灵、闻经、听忏、颁赦、还库、过王、过桥、破狱等,还要根据亡者的性别、年龄、死亡状态等因素来安排超拔法事,让亡魂历经人世间的沉沦起伏,忏悔解罪,回到生命的原点,获得新生。
基督教礼仪
编辑“ | 复活在我,生命也在我。信我的人,虽然死了,也必复活。 | ” |
——《约翰福音》11:25 |
马来西亚主要的基督教派有信义会、长老会、圣公会、浸信会、卫理公会、神召会、弟兄会和其他独立教会,不同教派对于死亡有不同的理解,也有不同的丧葬礼仪。基督教徒的葬礼由牧师来主持,引导信徒在入殓、设灵、举殡和下葬过程中进行祷告,信徒借由信仰和祷告的力量,可以应对悲伤,也可以抚慰在世的人。
基督教徒相信死亡是上帝的旨意,相信死亡是人生而有之的原罪,上帝派遣祂的独生子——耶稣基督降世,牺牲自己来为世人的罪付上赎价;耶稣在死后的第三天复活,显现在祂的门徒面前四十天之久,然后升天。当末世来临之时,祂还要再度降临对世人进行审判;世人因信靠耶稣基督,死后可回到天国的家园,不至灭亡,反得永生的救赎。[34]
天主教礼仪
编辑“ | 望他的灵魂,和已亡诸信者的灵魂,赖天主的仁慈、息止安所。 | ” |
——祷告词 |
天主教徒与基督教徒一样,相信人死后会复活,凡是信靠耶稣基督的人,必将获得救赎,享有永恒的生命。天主教徒在临终之时,会请神父来进行“敷油礼”,借由天主的恩赐,用圣油擦净身体,赦免临终者在世时所犯的一切过错。守灵期间,会以祈祷来追思逝者,祈求天主的降福;殡葬弥撒会移灵到天主教堂举行,教会通过弥撒来赞美上帝,庆祝耶稣基督战胜罪恶和死亡,获得永生,是天主教礼仪最主要的仪式。弥撒完毕后,逝者的遗体将会运送到安息之地,等待耶稣基督的再临,并且回到主的怀抱。
印度教葬礼
编辑印度人的传统信仰是印度教,印度教徒不推崇土葬,葬礼普遍以火葬进行,火化后的骨灰将撒进大海或河流。当一个印裔家庭有成员逝世时,首先由家中的近亲用水为逝者净身,再为他换上传统的印度服装,入殓时儿女会跪在棺柩旁哭泣,唱颂圣歌。当棺柩送抵火化场时,近亲会在逝者的额头上抹油,由长子(母亲逝世)或幼子(父亲逝世)执行捧火盘仪式,长子或幼子在葬礼结束后要剃光头,家中至亲还要茹素一段时间。[5]
印度教徒相信世间有因果报应和轮回,他们相信“火的力量可以净化亡者的肉体,水的力量可以净化亡者的灵魂”,通过火和水的净化力量可以让逝者的灵魂得到解脱,脱离现实世界到达另一个世界,进入轮回的循环。
锡克教葬礼
编辑锡克教徒的葬礼类似于印度葬礼,以火葬为首选,火化时随身携带“5K”,遗留的骨灰将洒入大海。当一名锡克教徒逝世时,他的家属会用水为他净身,换上传统的锡克服装,丧礼在锡克教寺庙或住家举行,遗体在最短的时间内火化;葬礼之后,家属可以选择茹素一段时间。[35][36]
犹太人葬礼
编辑犹太人社群在马来西亚几乎已经绝迹,目前定居在此的犹太人以外籍人士为主。座落在槟城的犹太人公墓建立于1805年,相信是东南亚历史最悠久的犹太人公墓,最后埋葬于此的是马来西亚的最后一位本土犹太人——Mordecai "Uncle Mordy" David(?-2011年),他的家人如今已经移居英国。
日本人墓地
编辑日本人墓地埋葬的是过去以来,侨居在马来西亚的日本人的埋葬所。
其他
编辑一贯道的内在修行著重于三宝修持,外在修行则以传承中华传统文化、圣哲教育和儒家古礼为核心理想;道场的丧葬礼仪奉行“生,事之以礼;死,葬之以礼”的儒家教条,力求奠礼场面圆满肃穆,从而宣扬道场的宝贵与殊胜。[37]
创价学会的修持以“一生成佛”、“即身成佛”为目的,以“信、行、学”来实践佛法;在创价学会成员的葬礼中,学会友唱题回向给已故的亲人或友人,将自身实践所得的功德,回向给他人,场面趋向于简洁、隆重和庄严。[38][39]
绿色殡葬
编辑绿色殡葬的概念源自西方国家,近年逐渐被东亚先进国家的政府所推行,但马来西亚国民的丧葬观念较为传统保守,且马来西亚尚未有墓地空间不足的处境,除了基于宗教理由的“洁葬”外,选择骨灰抛洒、植存或海葬的方式,均属于少数和单独的个案,也没有规划专门的区域。[40]
宠物殡葬
编辑对许多饲养宠物的家庭而言,宠物并不只是单纯的家畜,更是重要的家庭成员——“毛孩子”(furkid)。一直以来,对于宠物遗体的处理方法多是就地埋葬,或是送到政府焚化场集体火化;近年开始有宠物相关业者推出专门的宠物殡葬服务,为饲主提供运送宠物遗体、埋葬或火化的服务,也有宠物专用的棺木、骨灰盒和墓园。[41]
另见
编辑参考资料
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马来西亚如今在种族和文化上多种多样,主要有三个族裔――马来人、华人和印度人。此外,还有大约214个其他族群和次族群。马来西亚还是一个多宗教国家,拥有世界上四种主要宗教,即伊斯兰教、佛教、印度教和基督教。其他宗教包括道教、锡克教和巴哈教。
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外部链接
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