五妃廟
五妃廟,昔稱五烈墓、五妃祀、寧靖王從死五妃墓,位於今臺灣臺南市中西區,五妃是指明寧靖王朱術桂從死之五位妃妾:袁氏、王氏、秀姑、梅姐及荷姐。五妃廟乃坐西南朝東北,為一座單進兩護龍式的古建築,最早建於1683年(明鄭永曆三十七年,清康熙二十二年)。由1683年迄今有三百餘年,墓傍有一小祠,為義靈君墓,係當年殉死二侍宦埋骨之處。[1]
五妃廟 | |
---|---|
五烈墓、五妃祀(寧靖王從死五妃墓) | |
![]() | |
位置 | ![]() |
座標 | 22°58′55″N 120°12′19″E / 22.982081°N 120.205214°E |
建成時間 | 永曆三十七年(1683年,清康熙二十二年) |
官方名稱 | 五妃廟 |
類型 | 登錄等級:國定古蹟 登錄種類:祠廟 |
參觀費用 | 不收取費用 |
詳細登錄資料 | |
開放 | 8:30至17:30 |
五妃廟現為中華民國文化部所頒訂之國定古蹟,目前由臺南市政府文化觀光處所管理,並設有紀念碑、解說牌等,也是當代情侶夫妻間求忠貞祭拜的廟宇。[2]
沿革
編輯五妃墓址原稱為魁斗山,因為魁、桂音近,故而以往許多詩人墨客皆取諧音而稱為桂子山,且因過去附近到處是一片荒蕪,羊腸小徑,蔓草雜生,罕有人跡,因此也被稱之為「鬼仔山」,1681年(永曆三十五年,清康熙二十年),由於鄭經去世,馮錫範、鄭哲順、劉國軒等人發動東寧之變,殺死世子鄭克臧,立鄭克塽繼位。1683年(永曆三十七年,清康熙二十二年)7月16日(六月廿二日)施琅攻下澎湖之後,朱術桂決心殉國,召集妾侍說:「孤不德,顛沛海外,冀保餘年,以見先帝、先王於地下;今大事已去,孤死有日,汝輩幼艾,可自計也。」隨侍在側的五妃(袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐)皆泣對曰:「王既能全節,妾等寧甘失身,王生俱生,王死俱死」而後相繼自縊於中堂[註 1]。朱術桂親自殯殮後,將五妃之靈柩安葬於南門城外魁斗山後(當時屬於仁和里,今臺南市五妃廟址)[3]。
1746年(清乾隆十一年)因廟宇荒頹,巡臺御史六十七及范咸,命台灣府海防補盜同知方邦基修墳,於正殿內五妃神像後之背牆上立墓碑「寧靖王從死五妃墓」,因此所以後人多稱「五妃廟」。又立五妃墓道碑(1935年始政四十周年記念臺灣博覽會移至南門碑林)。
乾隆十六年(1751年),知縣魯鼎梅曾再修。
日治時期
編輯1927年臺南州愛國婦人會大幅整修五妃廟,整修部分包括廟門、拜亭、兩廂及廟殿,其中臺南州知事喜多孝治立「五妃之碑」於墓之左側,上撰詩「弔五妃墓」及跋,並題詩讚揚五妃的偉大情操,並詳細述整修經過[4],復在南門路派出所旁豎「五妃參道碑」。當時總工程費共六千餘圓,到7月竣工。竣工之時曾舉行盛大典禮,臺南仕紳趙雲石、黃欣、許廷光均有懸聯於廟中。[5]並在1929年於五妃廟周圍區域開闢為綠地公園。
第二次世界大戰末期,由於自1945年3月1日起,美軍針對臺南市發動空襲,五妃廟遭到美軍軍機襲臺轟炸,導致廟中拜亭、西廂及牆壁均遭炸毀。「五桂其芳」、「五星同光」匾已不存。廟門「五妃廟」額也遭到炸毀,僅存文物共有傳為清末邑人所刻的五妃塑像五尊[6]、「貞靈咸著」匾、趙雲石「血化一元鳥哀帝魄」「香留五桂花是女貞」一聯(木刻),與陳廷貽「殉難芳名勝蹟」「千秋五烈遺徽」一聯(石鐫)的聯對。
戰後至今
編輯1948年,林森泉等人修繕五妃廟,然而廟宇周圍皆被違章建築所佔據導致環境雜亂,據1966年10月臺南市第六屆議會議員質詢,即指出五妃廟附近廁所林立,「一遇雨季,糞便益流,臭味沖天」,並質疑時任市長葉廷珪並不關心,在葉氏答覆於一周內整修後,遭議員吳盛千稱如能在一周內整修,願在寶美樓請二桌請客。[7]最後於同年對擋土牆、正面台階重新修築,但並無昔日規模。在1969年時,五妃廟更是違章建築紛紛入侵,且「廟前有人在製煤球,也有人利用作曬衣場,環境凌亂不堪」。[8]直到1975至1977年,臺南市政府推動「臺南市名勝古蹟整修三年計畫」將五妃廟廟體與整體環境整修。
1983年12月28日,中華民國內政部公告第一批15座一級古蹟名單,五妃廟名列其中。1997年5月,《文化資產保存法》修法後,不再區分為一至三級古蹟,而採用國定、直轄市定、縣市定三級。五妃廟改為國定古蹟。1998年經過修復後即為五妃廟今貌。 [9]
2020年,文化部選定五妃廟訂定為台灣第一個古蹟保存區,並對於古蹟保存區及其周邊環境進行基礎調查、法令研究。
建築設計
編輯-
五妃廟主廟正門
-
五妃廟背後的墓龜
-
五妃廟旁石碑詩拔
-
殿內神龕奉祀的「五妃娘娘」神像,與許廷光所撰聯文。原紀年為「昭和貳年」,遭改為不倫不類的「丁卯貳年」。
五妃廟坐西朝東北,是一座單進兩護龍的建築,由於五妃廟本為墳墓後增建廟宇,因此呈現「墓廟合一」形式的格局,而墓塚之前即為廟宇本身,兩者緊密相連正殿前設有拜亭,兩側另建有廂房,屋頂為則為硬山式燕尾翹脊,與一般廟宇使用奇數楹架不同,五妃廟正殿屋下橫於上的木楹有共有八根,是遵守「陽廟以奇數,陰廟以偶數」的民間習俗,其中門神彩繪宦官手捧牡丹鼎廬,喻獻花獻香與富貴薪傳,宮女手捧壺,桃和石榴 ,喻多福多壽與多子。[10]
五妃廟門楹聯為「芳祠永傍城南路,玉骨長埋桂子山」,墓碑銘「寧靖王從死五妃墓」則直接鑲刻於廟內神像背後牆面上作為墓碑,此外廟宇右側旁則設單開間的義靈君祠,為祭祀埋葬寧靖王二侍官的埋骨處。
廟宇性質
編輯五妃不屬未嫁姑娘,並非姑娘廟類型;並不是未知身分的亡者,亦非大眾廟類型。且五妃有「寧靖王從死五妃墓」的封號,是官方建廟,應屬於正神陽廟[11]。
註釋
編輯相關條目
編輯參考文獻
編輯- 引用
- ^ 五妃廟. 國家文化記憶庫. (原始內容存檔於2022-03-11).
- ^ 五妃廟. 文化部文化資產局. [2019-01-17]. (原始內容存檔於2020-07-17).
- ^ 3.0 3.1 王禮 主修,陳文達、林中桂、李欽文、張士箱 編纂 ;臺灣史料集成編輯委員會 編輯. 《臺灣縣志》 原版約刊行於康熙五十九年(1720年). 行政院文化建設委員會、遠流. 2005-06-30: 279. ISBN 986-00-1269-5.
- ^ 五妃之碑. 國立中央圖書館臺灣分館. [2019-01-17]. (原始內容存檔於2020-07-17).
- ^ 連景初,〈五妃墓〉,《臺南文化》第三卷第二期,1953年9月30日。頁24-28。
- ^ 臺南市桶盤淺五妃廟及其像. 國家文化記憶庫. (原始內容存檔於2022-03-11).
- ^ 第六屆第四次定期大會議事錄 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館),1966年10月7日,地方議會議事錄檢索系統。
- ^ 連景初. 冷落的五妃廟. 臺南文化. 1969-03-31, 第9卷第1期 [2022-12-28]. (原始內容存檔於2022-12-28).
- ^ 台南市文化資產研究報告. [2012-12-26]. (原始內容存檔於2016-03-04) (中文(臺灣)).
- ^ 楊仁江. 《五妃廟修護工程工作報告書》. 臺南市: 臺南市政府文化局. 1998 (中文(臺灣)).
- ^ 黃彥昇. 五妃廟不是陰廟 名列女性文化地標. 今日新聞. 2018-04-04 [2018-04-04]. (原始內容存檔於2022-03-17).
- 來源