唐武宗
唐武宗李瀍(814年7月2日—846年4月22日)(「瀍」,拼音:chán,注音:ㄔㄢˊ,粵拼:cin4),臨死前12天改名「炎」,唐穆宗的第五子和事實上的第九子[1],母韋貴妃。他是唐朝的第18任皇帝(除去武則天以外),在位時間是840年-846年,在位6年,享年33歲。
唐武宗昭肅皇帝 | |||||||||||||
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唐朝第16位(第18任)皇帝 | |||||||||||||
統治 | 840年2月20日-846年4月22日(6年61天) | ||||||||||||
前任 | 唐文宗李昂 | ||||||||||||
繼任 | 唐宣宗李忱 | ||||||||||||
出生 | 唐憲宗元和九年六月十二日 814年7月2日 | ||||||||||||
逝世 | 會昌六年三月二十三日 846年4月22日 (31歲) | ||||||||||||
安葬 | |||||||||||||
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政權 | 唐朝 | ||||||||||||
宗教信仰 | 道教 |
生平
編輯唐武宗本來是唐敬宗、唐文宗的弟弟,被封為潁王。在宦官仇士良的操縱下,趁文宗病,矯詔立他為皇太弟,廢原來的太子敬宗子李成美為陳王,武宗由此得以登基,並在仇士良的逼迫下賜死李成美、文宗楊賢妃和皇兄安王李溶。
唐武宗登基後,召李黨人物李德裕回朝,任為宰相,李德裕提倡「政歸中書」等政策。在李德裕執政下,國家漸漸回復元氣,被稱為會昌中興。而仇士良的權勢亦被壓抑,仇士良不得不退下政治舞台。
唐武宗外攘回紇,內平澤潞,威震中外;更嚴肅整頓吏治,裁汰冗官,制馭宦官,使朝政為之一新。
唐武宗信奉道教,從845年開始他大規模下令打擊佛教,史稱會昌法難。除少數在長安的寺院外,全國所有寺院被拆毀,僧尼被迫還俗,寺院所有的田地被沒收為國有。
這是中國歷史上佛教受打擊很激烈的一次。武宗滅佛可能有多種原因,第一可能因為唐武宗本人更加信奉道教,因此打擊佛教。此外當時佛教的勢力非常強大,唐武宗在他的旨意中說,佛教寺院的規模比皇宮還要大,寺院不納稅,對國家財務稅收是一個重大損失。
有傳說認為唐武宗繼位後怕有人會另立他的叔叔光王李忱(即後來的唐宣宗)來威脅他的地位,李忱則逃入佛門,因此唐武宗滅佛是為了讓李忱無處可藏。但這個說法可能只是傳說,因為歷史學家對於李忱是否真的做過和尚仍有爭議。
唐武宗吃道士給他的長壽丹後中毒而死。[2]死後葬於端陵,諡號為至道昭肅孝皇帝。
唐武宗雖有五子皆封王,但生前未確立繼承人,宦官馬元贄等遂矯詔立光王李忱為皇太叔並最終繼位,即唐宣宗。武宗五子後事無載,一說皆被宣宗所害。[3]
評價
編輯《舊唐書》:「開成中,王室浸卑,政由閽寺。及綴衣將變,儲位遽移。昭肅以孤立維城,副茲當璧。而能雄謀勇斷,振已去之威權;運策勵精,拔非常之俊傑。屬天驕失國,潞孽阻兵,不惑盈庭之言,獨納大臣之計。戎車既駕,亂略底寧,紀律再張,聲名復振,足以章武出師之跡,繼元和戡亂之功。然後迂訪道之車,築禮神之館,棲心玄牝,物色幽人,將致俗於大庭,欲希蹤於姑射。於是削浮圖之法,懲遊惰之民,志欲矯步丹梯,求珠赤水。徒見蕭衍、姚興之謬學,不悟秦皇、漢武之非求,蓋惑於左道之言,偏斥異方之説。況身毒西來之教,向欲千祀,蚩蚩之民,習以成俗,畏其教甚於國法,樂其徒不異登仙。如文身祝髮之鄉,久習而莫知其醜;以吐火吞刀之戲,乍觀而便以為神。安可正以《鹹》《韶》,律之以章甫。加以笮融、何充之佞,代不乏人,非荀卿、孟子之賢,誰興正論。一朝隳殘金狄,燔棄胡書,結怨於膜拜之流,犯怒於鄙夫之口。哲王之舉,不駭物情,前代存而勿論,實為中道。欲革斯弊,以俟河清,昭肅明照,聽斯弊矣。」
《新唐書》:「武宗用一李德裕,遂成其功烈。然其奮然除去浮圖之法甚鋭,而躬受道家之籙,服藥以求長年。以此見其非明智之不惑者,特好惡有不同爾。」
李商隱:「九縣懷雄武,三靈仰睿文。周王傳叔父,漢後重神君。玉律朝驚露,金莖夜切雲。笳簫悽欲斷,無復詠橫汾。玉塞驚宵柝,金橋罷舉烽。始巢阿閣鳳,旋駕鼎湖龍。門咽通神鼓,樓凝警夜鍾。小臣觀吉從,猶誤欲東封。莫驗昭華琯,虛傳甲帳神。海迷求藥使,雪隔獻桃人。桂寢青雲斷,松扉白露新。萬方同象鳥,舉慟滿秋塵。」(《昭肅皇帝輓歌辭三首》)
孫甫:「李德裕自穆宗至文宗朝,歷內外職任,奏議忠直,政績彰顯,遂當輔相之任。然為邪佞所排,不克就功業。及相武宗英主,始盡其才。」、「武宗用李德裕,頗得委任之道,故德裕盡其才,謀獨當國事。時之威令大振者,委任之至也。但武宗性雄毅,觀前朝法令不行,紀綱衰替,將大振威令,知德裕才,首命作相。……武宗英主,知賢相而任之,不能駕馭尚致太專之弊。……君臣之性皆雄毅,則鋭於行事,而或不思,則喜怒有時而過行事,不無不平。武宗自未免此累,安能察德裕之情。」(《唐史論斷》)
歐陽修:「臣見唐武宗英武之主,所任宰相李德裕最號有材,當時用兵征伐,指揮將帥,處置事宜,動以詔書約束勸厲,故終成功業。」(《論乞諭陝西將官札子》)
歐陽修:「余修唐《本紀》至武宗,以謂奮然除去浮圖銳矣,而躬受道家之恚服藥以求長年,以此知其非明智之不惑者,特其好惡有所不同爾。及得《會昌投龍文》,見其自稱「承道繼玄昭明三光弟子、南嶽炎上真人」,則又益以前言為不繆矣。蓋其所自稱號者,與夫所謂菩薩戒弟子者,亦何以異?余嘗謂佛言無生,老言不死,二者同出於貪,信矣。會昌之政,臨事明果,有足過人者,至其心有所貪,則其所為與庸夫何異?」(《唐會昌投龍文》)
範祖禹:「李德裕以一相而制御三鎮,如運諸掌,使武宗享國長久,天下豈有不平者乎?」(《歷代名賢確論》)
完顏璟: 「周武帝、唐武宗、後周世宗皆賢君,其壽不永,雖曰偶然,似亦有因也。 」(《金史》)
楊慎:「唐武宗,任賢相,藩鎮幾清。」、「受元籙,廢僧尼,難稱純德。」、「餌金丹,成大病,喑啞而崩。(《廿一史彈詞》)
歸有光︰「天下之變,無不起於微。唐中葉始於平盧一軍之亂,當時不折其芽萌,釀成至於五代一百六十年不可除之痼疾。武宗時,澤潞擅命,李德裕請討之,而橫水戍兵叛入太原,奉楊弁主留事。議者頗言兵皆可罷,德裕遽趣王逢起榆社軍,斬弁獻首京師,而澤潞亦平。德裕之為相,不盡滿人意,而臨事有制如此,故能使河北三鎮畏脅,而會昌之政稱美於世。蓋天下善者能制其機,嬴縮變化,無所不可,獨患因循不決,僥於目前之無虞,而制之不出於己,此所以可慮也。」(《送南駕部吳君考績北上序》)
王夫之:「武宗不夭,德裕不竄,唐其可以復興乎!」、「武宗聽道士趙歸真之説而闢佛,以邪止邪,非貞勝之道,固也;未幾而武宗崩,李德裕逐,宣宗忌武宗君相而悉反其政,浮屠因緣以復進,其勢為之也。」(《讀通鑑論》)
王仕雲︰「武宗敏達,委任智勇。克取太原,惜年不永。」(《四字鑒略》)
馮浩:「武宗大有武功,篤信仙術,絕類西漢武帝。」(《玉谿生詩集箋註》)
鮑東里︰「武宗得相,藩鎮幾清。闢佛信道,其德未純。餌丹致疾,喑啞而崩。」(《史鑒節要便讀》)
家庭
編輯后妃
編輯- 鄭皇后,《唐會要 卷第三 皇后·雜錄·內職·雜錄·出宮人》記「武宗皇后鄭氏」,而《舊唐書 列傳 第二后妃下》和《新唐書 列傳第二后妃下》皆未記載唐武宗皇后。
- 德妃劉氏,見於《永樂大典(殘卷)》[4]
- 淑妃王氏,原為婕妤[5]。
- 賢妃劉氏,原為婕妤[5]。
- 賢妃王氏[4],與王才人是否為同一人不詳
- 王才人,追封為賢妃,葬於端陵之柏城。《舊唐書》記「德妃王氏」陪葬端陵[6],但《唐會要》中陪葬端陵的僅「賢妃王氏」一人。「德妃王氏」可能是「賢妃王氏」的筆誤[7]。
- 昭儀吳氏[4]
- 昭儀沈氏[4]
- 修儀董氏[4]
- 婕妤張氏[4]
- 婕妤趙氏[4]
- 楊妃[來源請求]
- 才人孟氏[8]
子女
編輯子
編輯女
編輯影視作品
編輯延伸閱讀
編輯[編]
參考文獻
編輯- ^ 雖然史載武宗為穆宗第五子,但穆宗封諸子為王時,「子湛為鄂王,涵江王,湊漳王,溶安王,瀍潁王」,武宗排在最後;文宗年間宦官王守澄誣陷漳王時製造流言稱「若兄終弟及,必漳王立」;據安王墓志銘,安王亦年長於武宗。故所謂武宗為穆宗第五子,為排除早夭的穆宗第三、四、五、七子後所得的排行。武宗至少是穆宗第九子。[原創研究?]
- ^ 何光遠《鑒誡錄》卷一《九轉驗》條載:「武宗皇帝酷求長生之道,訪九轉之丹。茅山道士杜元陽製藥既成,白日輕舉。弟子馬全真得殘藥,詣京。表進,上因餌之,遍體生瘡,髭發俱脫,十日而崩。此唐《實錄》隱而不書。」
- ^ 明朝王禕《大事記續編》卷六七會昌六年三月條云:[宣宗]即位以後,追前事,至於武宗諸子皆不保其終。宋敏求補《宣宗實錄》,謂自大中後宣宗子孫繼世,故唐人不敢道。
- ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 《永樂大典(殘卷)·卷之二萬四百七十八 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)》
- ^ 5.0 5.1 《全唐文 卷0076》:<封婕妤王氏為淑妃劉氏為賢妃制>:「門下:禮重內朝,國有彝制,德既備於宮壺,位宜峻其等威。婕妤王氏劉氏,並體坤順之德,循姆師之訓,齊莊之禮,淑慎有儀,揚懿軌於中闈,表柔明於《內則》。惠流宸禁,芳靄椒塗,慕辭輦之誌,宏逮下之德。宜極寵數,以彰徽猷,必能重正閫儀,助修陰教,無愧於女宗之誡,國風之《詩》。王氏可淑妃,劉氏可賢妃。仍並令所司擇日,備禮冊命。主者施行。」
- ^ 6.0 6.1 《舊唐書 本紀第十八上 武宗》
- ^ 《唐會要·卷二十一·列傳第二十一》
- ^ 記載於張祜的詩里,正史未有
- ^ 《新唐書·諸帝公主列傳》[永久失效連結]
參見
編輯唐武宗 出生於:814年逝世於:846年
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