中国医学史

中国医学史，是指在中国历史上，人们处理病痛的历史。其涵盖部分中医学史（以研究医疗技术为主），但是含括范围较为宽广，尚包含了疾病、病者和医者之角色、医病关系、医学机构、医疗机构等题目。

上古时期

中国传统医术的最早文字资料可见于甲骨文。甲骨文是刻在龟甲兽骨上的文字。可以反映殷代武丁时期的许多医学知识和医学活动，巫彭、巫咸的名字最早见于甲骨文记载（楚辞中七次提到他们，后来的儒者如王逸、颜师古误以为他们是一个人）。殷代的祖甲表面上取消了卜疾的迷信，但是巫医尚未分家。《山海经》中记有十巫采药的故事，《大荒西经》云：“有灵山，巫咸、巫即、巫彭、巫姑、巫真、吴礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”

秦汉时期

关于《黄帝内经》成书年代的看法很多。《黄帝内经》共十八卷，分《黄帝内经素问》（简称素问）与《黄帝内经灵枢》（简称灵枢）两部作品，《灵枢》详细记载了针灸。针灸治疗行之久远，在文字尚未发明之前，砭石被最早用于医疗，一直延续到战国时期才逐渐被金属针取代。《山海经》中记载了38种疾病，其中以病名来命名有23种，以症状命名的有12种。《五十二病方》所提的病名更高达103个。这时期著名医生有医和、医缓、扁鹊等人。

秦越人著《难经》，全书共有八十一难。对脉法、经络流注、营卫三焦、气血盛衰、脏腑诸病、经穴等方面作了比较深入的解释，丰富了《黄帝内经》的学术理论。因其阐述《黄帝内经》的有关疑难问题，故名《难经》。并对三焦、命门学说、奇经八脉理论等多有创见。

《汉书·艺文志》中，将医家分为“医经”、“经方”、“神仙”、“房中”四大流派。张仲景著有《伤寒杂病论》，后检整理为《伤寒论》、《金匮要略》二书，确立了“六经”分证（太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴）论治原则，中医诊断病情的阴阳、表里、虚实、寒热“八纲”和辩证施治的原则，总结了汉以前的医疗经验。《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》和《伤寒杂病论》等四部书被称为中医的四大经典著作，是中国秦汉以前的医药经验总结。相传华佗（145年－208年）还发明麻沸散，是最早记录的医用麻醉药，可用于开刀清洗内脏，现已经失传。

中古时期

隋太医博士巢元方（605－615）著《诸病源候论》，为中医学第一部病理学专著，全书专论病源、证候、但不载方药。对内、外、妇、儿、五官各科疾病的病源和证候、诊断，都有详细叙述。唐·孙思邈的《千金要方》、《千金翼方》以及王焘的《外台秘要》等，集唐以前医学之大成，从理论到临床均有新的发展。

宋元时期

金元四大家是指中国古代金元时期的四大医学流派。即刘完素的火热说、张从正的攻邪说、李东垣的脾胃说、朱震亨的养阴说。刘主寒凉，张主攻下（汗、吐、下三法），李主补土（补脾），朱主养阴，大大丰富了中医理论。朱丹溪提出“阳常有余，阴常不足”之论点，其论点后由张介宾所发挥。

明清时期

李时珍（1518？—1593）发现古代医药典籍中多有谬误之处，毕生之力有系统地总结了明代以前的所有药物特性，将所收集的一八九二种药物划归十六部，六十类分述。其间历时30年，著有《本草纲目》一书，全书近二百万字，共五十二卷。书中附方达一万余首，插图一千多幅。另有《奇经八脉考》、《濒湖脉学》行世。

张介宾（1563？—1640）著有《景岳全书》，其医学主张“阳非有余”、“真阴不足”以及“人体虚多实少”等论点。

王清任（1768－1831）曾亲见瘟疫灾区儿童尸体三十多例，又数次前往刑场，观察死刑犯的尸体内脏位置，将其所见绘制成《亲见改正脏腑图》。著成《医林改错》二卷，其中“活血化瘀”的方剂有二十二例，如：血府逐瘀汤、膈下逐瘀汤（治疗肝硬化）、少腹逐瘀汤、补阳还五汤，均成为调理气血的名方，至今仍为临床广泛应用。俨然是化瘀派的一代宗师。

1879年，浙江人士俞樾在《俞楼杂纂》中发表《废医论》：“其药之而愈者，乃其不药而愈者也。其不药不愈者，则药之亦不愈。”是最早、最明确地提出了废除中医的主张。

1856年，英国留学生黄宽，是第一个得到医学博士的中国人。

1693年，康熙帝突然得了疟疾，当时伺候在他左右的御医们人人束手。最后请来了法国人刘应(MgrClaudus Lou），服下了印度的奎宁才康复。

民国时期

1913年，教育总长汪大燮公开提出废除中医中药，所谓“余决意今后废去中医，不用中药。所以立案一节，难以照准。”1929年，余云岫提出《废止旧医案》，视中医为巫祝，要求取缔中医，引起全国中医药界反抗。同年3月17日各省代表青年名医陈存仁主持反对废除中医的大会，在陈果夫、陈立夫等人的接见并转陈蒋介石，始收回成命。1935年，余云岫发表论文“阴阳五行、三部九候之谬，足以废中医之（诊断）理论而有余；治病必求本，用药如用病二语，足以废中医之治疗（思想）而有余；研究国药、试用成方，足以发扬国产药物而有余”（《中华医学杂志》1935年7月）。