殘酷大世紀》(義大利語Ultime grida dalla savana直譯:疏林草原上的最後呼喊」)是一部1975年義大利殘酷紀錄片,由安東尼奧·克里馬蒂(Antonio Climati)和馬里奧·莫拉(Mario Morra)共同製作、編寫、剪輯並導演。影片在世界各地拍攝,主題圍繞狩獵和人類與動物之間的互動。和許多殘酷電影一樣,製作者聲稱記錄了真實、怪誕且暴力的行為和習俗,但其中一些場景實際上是擺拍的[1]。影片旁白是義大利演員及配音員朱塞佩·里納爾迪(Giuseppe Rinaldi),文字由義大利小說家阿爾貝托·莫拉維亞編寫[來源請求]

這部電影是克里馬蒂和莫拉「殘酷大世紀三部曲」的第一部,其他兩部是《殘酷大世紀續集義大利語Savana violenta》和《殘酷大世紀第2集義大利語Dolce e selvaggio》。其中,尤以《殘酷大世紀》因其對剝削電影的影響而著稱,電影中所用的拍攝技巧後來在許多殘酷電影中被廣泛模仿[2]。其中兩幕場景——納米比亞一名遊客被獅子襲擊和南美一名原住民被僱傭兵殺害——作為人類死亡的真實鏡頭而聲名狼藉。影片還引發了克里馬蒂和莫拉團隊與卡斯蒂利奧尼(Angelo e Alfredo Castiglioni)兄弟團隊之間的競爭,這兩個團隊成為了殘酷電影第二代的先驅[3]

劇情

編輯

影片展示了各類與狩獵有關的場景,通常充滿暴力或怪誕,每個情節依次呈現,幾乎沒有敘事連續性。開場是一位來自巴塔哥尼亞的獵人,他為了生存而獵殺雄鹿。在他追逐、射擊並斬首雄鹿時,片頭字幕隨之出現。接著,影片展示了在科德角舉行的反狩獵集會。隨後鏡頭轉向野生動物狩獵,展示了一隻猴子被獵豹殺死以及松鼠猴水蚺吞食的情景。主題再次轉換,展示了澳大利亞和非洲的大型野生動物社會狩獵場景。澳洲土著用長矛獵殺袋鼠和大型有袋類動物,甚至用回力鏢獵殺蝙蝠。非洲土著在草原上獵殺羚羊水牛大象。宗教儀式也有所展示:非洲獵人在獵獲羚羊後從其內臟中吸食鮮血,而澳大利亞土著則象徵性地將獵物埋在沙塵中,以安撫動物的靈魂。最後,兩個兄弟因參與一種儀式性的死後食人行為而被捕,他們這樣做是為了獲得死者的狩獵技能。

皮特·德尼茨被獅子殺死

接下來是另一些帶有宗教色彩的狩獵傳統。非洲庫魯族(Kuru)戰士執行一種神聖儀式,與大地交合,認為這樣會使土地變得肥沃,能夠孕育出狩獵的動物。在法國的雄鹿狩獵活動中,狩獵傳統則植根於古老的高盧異教信仰,狩獵開始前會舉行彌撒,獵人和獵犬一起追捕並最終殺死逃跑的雄鹿。在一場獵狐活動中,野狐協會向獵人提供摻有瀉藥的葡萄酒並用發情阿富汗獵狗分散獵狗注意力來干擾狩獵活動。他們的努力隨後與物種保護聯繫起來,為了表明獵人真正關心野生動物保護,阿根廷的獵人捕捉安第斯神鷲並出售給動物園。影片還展示了其他保護工作的片段,如給白犀灰熊和大象貼標籤,使用嗎啡飛鏢麻醉牠們。阿根廷鹿象海豹則被直接制服並標記。隨後,非洲的遊客觀看這些保護活動,旁白稱這似乎抑制了動物的暴力本能。結果獅子攻擊一名名叫皮特·德尼茨(Pit Dernitz)的遊客,這一欺騙行為得以揭露。

另一場反狩獵示威活動成為影片的焦點,這次是在懷特島郡。示威者自由地赤身裸體進行性行為,與古代對裸露有嚴格規定的狩獵採集群體形成對比。旁白指出,一旦這些人放棄了狩獵,裸露的規定也隨之消失。影片還強調了示威者的矛盾之處,儘管他們反對狩獵,但為了維持他們的生活,成千上萬的農場飼養動物不得不被殺死。鏡頭轉向秘魯企鵝,由於水源污染,牠們無法進行狩獵,顯得脫離現實且失去目標。這一影響被類比到現代的愛斯基摩人,他們在家鄉發現石油後不再狩獵,陷入了抑鬱和消沉。為了逆轉這一進程,幾群人出發恢復了他們的狩獵方式。接下來是一段持槍的畫面,影片將其與男性氣概聯繫在一起,隨後展示了非法象牙偷獵。為抵消偷獵導致的獵物數量減少,非洲羅比族(Lobi)戰士舉行「生命儀式」,用儀式性杖具自慰並將精液倒入河中,期望動物會飲用這些液體並繁殖。接著鏡頭轉向秘魯草原上的大型電子探測器,用於測量聖嬰風速以確定最佳捕魚條件。捕魚鳥類也被電子標籤追蹤,以便根據鳥類的捕魚習性確定最佳捕魚區域。在南美洲的捕魚狂潮與阿拉斯加的鮭魚洄游相比,科迪亞克棕熊為捕獵而互相爭鬥。

 
獵豹追逐鴕鳥

接下來是北歐的狩獵傳統,獵鷹協助人類捕獵野兔和野雞等獵物。接下來展示了人與動物的合作,這次是獵豹。為展示獵豹的速度和效力,安排了獵豹追逐鴕鳥的場景,鴕鳥被追殺。隨後展示了獵犬在巴塔哥尼亞獵殺野豬,另一場景則展示獵犬獵殺攻擊羊群和牧羊人的美洲獅。然而在城市中,流浪狗成為捕狗者的獵物,旁白指出這表明狩獵依然活躍,但獵物變了。印第安人也用狗獵猴,但他們的狩獵活動被類比為僱傭兵為開發土地而獵殺印第安人。在某次事件中,僱傭兵為報復工人死亡而獵殺一群印第安人,其中一人遭受酷刑、被閹割並被殺害。接下來展示了各種野生動物的場景,之後猩猩被捕獵以出售給動物園。影片最後以生態學家埃里克·齊曼(Erik Zimen)與他想要拯救的狼群共同生活的畫面收尾,展示了人與動物的共存。

參考資料

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  1. ^ Kerekes pp. 127–130
  2. ^ Goodall pp. 113–114
  3. ^ Kerekes p. 134

參考書目

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  • Brottman, Mikita. Offensive Films. Nashville: Vanderbilt University Press, 2005.
  • Goodall, Mark. Sweet & Savage: The World Through the Shockumentary Film Lens. London: Headpress, 2006.
  • Kerekes, David, and David Slater. Killing for Culture: An Illustrated History of Death Film from Mondo to Snuff. London: Creation Books, 1995.

外部連結

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