石头希迁

中國唐朝禪宗僧人,石頭宗初祖
(重定向自希迁

石头希迁(700年—790年),俗姓端州高要(今广东省肇庆市)人,唐代佛教禅宗比丘禅师,人称石头和尚石头大师[1]谥号无际大师[2]法嗣江西青原行思禅师,为石头宗之开创者。

石头希迁
石头希迁
石头和尚、无际禅师
出生700年
唐朝端州高要(今广东省高要市
圆寂790年(89—90岁)
唐朝衡山南台寺(今湖南省衡山县南台寺)
宗派禅宗
师承慧能
徒弟与学生药山惟俨
著作《参同契》
《草庵歌》
《心药方》

生平

编辑

禅师俗姓,为端州高要(今广东省肇庆市)人,其幼年时即心向佛学,有志于出家,不满乡里宰杀牺牲、祭祀鬼神的风俗,曾数次阻挠。[2][3]

先天元年(712年),希迁时年约十三、四岁,六祖惠能从曹溪(今广东省韶关市)回故乡新州(今广东省新兴县)修建国恩寺,高要正位处两地之间。学者杨曾文认为希迁应是在此时拜会六祖并出家成为沙弥,《祖堂集》中并有六祖为希迁摩顶、称赞其堪为法嗣之记载,不过六祖隔年即圆寂[2]

开元十六年(723年),希迁在罗浮山具足戒,并在此研究戒律,在此期间因阅读《肇论涅槃无名论》而了解“法身无量”、物我一体的道理。[2]

后希迁听闻六祖弟子青原行思在庐陵(今江西省吉安县)清凉山(青原山)净居寺传授禅法[注 1],于是前往参谒及修禅,《祖堂集》记载两人初见时,行思问希迁“到曹溪得个什么物来”,希迁则回答“未到曹溪亦不曾失”,学者杨曾文认为此回答体现“自性本来圆满”的思想。[2][3]希迁善于辩论,受到行思器重并称赞其“众角虽多,一麟已足”。行思后命希迁持书前往六祖门下南岳怀让处参访,日后也付法于希迁。[2][3]

天宝元年(742年),希迁在南岳衡山南台寺东方一块巨石上结庐而居,人称“石头和尚”,门下弟子也日渐增加。[2][3]同时也在南岳的禅僧尚有南岳怀让、南岳坚固、北宗普寂的弟子明瓒[2]

广德二年(764年)希迁应门徒要求到潭州梁端弘法,其徒招提慧朗亦随行,此后希迁便来回于南岳与梁端之间,[2]希迁居于湖南,与师承南岳怀让、居于江西南康马祖道一禅师齐名,两人皆有众多弟子参学[4],称为“并世二大士”[3]、“禅林双壁”[5]、“江西湖南”[6]。于湖南一带接受希迁教化之修行僧被称为“湖南海众”,相对于江西一带接受道一教化者则称为“江西云衲”,[5]两类僧众合称“江湖僧”、“江湖众”,简称“江湖”。[4]

希迁晚年付法给药山惟俨[3]贞元六年(790年)十二月二十五日希迁圆寂,世寿九十一,僧腊六十三,肉身不腐,以全身舍利供奉于楚宁寺。[2]其弟子慧朗、兴国振朗、波利(或作“尸利”)、天皇道悟、道铣、智舟等人共同为其于东岭(南岳南台山跖)建塔。长庆元年左右慧朗之徒、国子博士刘轲与道铣相遇,道铣向刘轲谈论希迁所传之法,刘轲遂为希迁撰碑纪录生平。[2]

师承

编辑

弟子

编辑

禅风

编辑

石头希迁这一系禅法,被称为石头宗。提出“触目是道”的禅宗修行方法,有“石头路滑”之称[3][7][8]

希迁的弟子有天皇道悟潮州大颠药山惟俨等人,而后门下各有贤杰弟子,创禅宗曹洞宗法眼宗云门宗[3]

肉身佛逸事

编辑

抗日战争时期,日本间谍渡边四郎(另一种说法是牙医山崎彪)以牙科医生作为掩护,搜罗中华民国的文物,毒死南台寺的和尚,把石头希迁的肉身像偷走,从福建漳州上海运抵日本。[9]

1924年,山崎彪写下《无际大师之由来》,他把肉身像放在京都大学博物馆收藏了12年,并且放置到日本大正博览会展出,又成立“石头和尚无际大师仰赞会”,后来把肉身像藏到青梅市,并且建立寺院供奉。[9]

1961年,“日本肉身研究小组”用5万日元买下肉身像,运送到早稻田大学新潟大学,1975年从新潟大学医学部送到横滨市总持寺供奉。[9]

1975年6月20日,香港快报》发表《无际大师肉身供奉东瀛》的文章,引发海内外华人关注。[10]

1993年,中国社会科学院哲学研究所日籍华裔滕颖教授到日本横滨市曹洞宗大本山总持寺、永平寺、宗务厅、驹泽大学等寻访,得知石头希迁肉身像供奉于总持寺。日本出版了《无际大师肉身》。日本曹洞宗则把其肉身像视为国宝。[9]

1995年,日本总持寺主持斋藤信义表示愿归还“肉身和尚”的意向,但是没有下文。[9]

2002年,正一灵宫翻修,上书对联“华夏东瀛遍漉慈悲泽众生”,下联为“沧海桑田不忘山兜是故地”。[9]

不过,宋朝陈田夫所著的《南岳总胜集》中楚宁寺篇写到“在庙西十五里,乃南台迁禅师瘗骨处”,则表示石头希迁没有留下肉身。[9]

著作

编辑

石头希迁著有《草庵歌》与《参同契》,此《参同契》与东汉魏伯阳所着《周易参同契》不同。《周易参同契》是道家炼丹修行方法;石头希迁所着《参同契》为一首二百二十字的偈颂:

《参同契》:

[11]

《草庵歌》:

《心药方》,给李泌

注释

编辑
  1. ^ 据《祖堂集》等书记载,希迁是受到六祖生前“寻思去”的启示才前往青原行思处。[2]

参考文献

编辑
  1. ^ 慈怡法师主编. 〈青原下〉. 《佛光大辞典》 (高雄县大树乡: 佛光). 1988. ISBN 9789575433307 (中文(台湾)). 
  2. ^ 2.00 2.01 2.02 2.03 2.04 2.05 2.06 2.07 2.08 2.09 2.10 2.11 杨曾文. 〈石頭希遷及其禪法〉. 《唐五代禅宗史》 (北京市: 中国社会科学出版社). 1999 [2020-03-27]. ISBN 750042437X. (原始内容存档于2020-02-24) (中文(中国大陆)). 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 中华佛教百科全书编辑委员会编辑;蓝吉富主编. 〈希遷〉. 《中华佛教百科全书》 (台南县永康市: 中华佛教百科文献基金会). 1994. ISBN 9579982104 (中文(台湾)). 
  4. ^ 4.0 4.1 慈怡法师主编. 〈江湖〉. 《佛光大辞典》 (高雄县大树乡: 佛光). 1988. ISBN 9789575433307 (中文(台湾)). 
  5. ^ 5.0 5.1 慈怡法师主编. 〈湖南海眾〉. 《佛光大辞典》 (高雄县大树乡: 佛光). 1988. ISBN 9789575433307 (中文(台湾)). 
  6. ^ 丁福保.   江湖. 《佛学大辞典》. 维基文库. 1922 (中文). 
  7. ^ 丁福保.   石頭. 《佛学大辞典》. 维基文库. 1922 (中文). 
  8. ^ 中华佛教百科全书编辑委员会编辑;蓝吉富主编. 〈丹霞天然〉. 《中华佛教百科全书》 (台南县永康市: 中华佛教百科文献基金会). 1994. ISBN 9579982104 (中文(台湾)). 
  9. ^ 9.0 9.1 9.2 9.3 9.4 9.5 9.6 漳州千年肉身佛流失日本 多方追索10余年未果. 人民网. [2015年5月5日]. (原始内容存档于2016年3月4日). 
  10. ^ 唐朝南岳禅师肉身尚存日本. 快乐老人报. [2014年4月21日]. (原始内容存档于2015年5月18日). 
  11. ^ 道元. 《景德传灯录》. 海口市: 海南出版社. 2011年: 卷三十. ISBN 9787544337458. 

外部链接

编辑

页面存档备份,存于互联网档案馆