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济公

南宋佛教临济宗比丘，以不死守戒律、神通广大的颠僧形象闻名
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济公（1148年—1209年），南宋时期佛教禅门临济宗杨岐派禅师，台州（今浙江省台州市天台县赤城街道永宁村）人，法号道济，又称济癫和尚、济癫祖师、济公活佛、济公禅师，俗名李修缘（一名李仁远），以不死守佛教戒律及神通广大的颠僧形象闻名，尊其者称济公活佛、济公禅师，不喜者则称其为济癫。[1]

济颠祖师
济公塑像
本名李修缘
出生1148年（有人记农历2月2日是他的圣诞千秋）
南宋两浙东路台州
圆寂宋宁宗嘉定二年四月十一日（1209年5月16日，61岁）
南宋两浙西路临安府净慈寺
国籍南宋
宗派临济宗杨岐派
尊称济公活佛
师承佛海慧远

家族背景 编辑

 
天台“济公故居”

济公父亲李茂春，母亲王氏。先祖李崇矩乃天台临海都尉李文和的远孙，[2]历仕后汉、后周、北宋三朝，后周禁军统帅赵匡胤发动陈桥兵变建立宋朝，李崇矩随之仕宋。

生平 编辑

1149年（民间记其农历生于二月初二日）济公出生于台州，后逃婚在杭州灵隐寺出家[3]，拜佛海慧远为师，法号“道济”。好诵经打坐，不戒酒肉，语言诙谐，着破衣破帽、手持破扇，因行不检点，被众僧告到其师慧远面前，慧远庇护他说：“佛门之大，岂不容一癫僧！”[4]故又被称做“济癫”，慧远圆寂后，济公被迫转到净慈寺，因医术精湛，常助百姓，被称为“济公活佛”，传说是降龙罗汉[5]转世。宋嘉定二年（1209年）五月十六日于净慈寺圆寂，享寿61岁，临终前曾作一偈：“六十年来狼籍，东壁打到西壁。如今收拾归来，依旧水连天碧。”葬于虎跑（今杭州动物园南边），后人建有济公塔院。《净慈寺志》卷十九中收载其《入龛文》、《起龛文》、《挂真文》、《秉火文》、《起骨文》和《入塔文》[6]。

汉传佛教的亲民癫僧 编辑

不仅仅在藏传佛教有许多示现神通教化众生的活佛，在汉传佛教中同样有甚多的高僧传记。汉传佛教受儒家礼教影响，弘法风格较为严肃，难令庶民摄受。道济和尚的故事带有庶民作风，使得识字不多，文化不深的庶民对于原本生硬的佛法教义，更易有所亲近与了解。

印光大师也论过道济和尚的不守清规，显大神通。假如济癫谨守清规而显神通，按照佛教规矩则不能住世，只能借着疯疯癫癫，令人疑信相参，以这种密行教化，令一般人了解佛法的不可思议而生正信之心。[7]

关于高僧饮酒食肉 编辑

虽然释迦牟尼佛传法时期，因出家众乞食托钵制度并未强制僧侣茹素，而有三净肉。佛教对于一般信徒的戒律，有不杀戒，但无素食戒这一条。直至梁武帝始倡僧侣素食，且汉传佛教《楞严经》记载“奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。汝等当知是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沈生死苦海，非佛弟子。”《梵网经菩萨戒本》记载“若佛子，故食肉，一切肉不得食。食肉者，断大慈悲性种子...”因此汉传佛教绝大部分宗派受菩萨戒的僧侣以及佛教徒，若是没有环境上的限制，还是必须茹素，为修习慈悲心之法。

藏传佛教由于藏区气候风土，蔬果供应不足，因此在藏区不论僧俗都无法茹素，都食用三净肉。但近年大量的藏传佛教僧侣遍行全球弘法，渐渐摆脱地域限制。目前也有许多藏传佛教代表人物开始提倡茹素。

《高僧传》中有许多打破清规的故事，这是由于得道高僧已证生死自在。例如书中记载有位禅师，他教徒弟很严，严持戒律；但他自己却不持戒，每天跟信徒们厮混，酒肉无忌。但是要求徒弟们一定要吃素，徒弟不服气。禅师知道了笑说，好吧！既然你们要想学我，明天我请你们去吃。翌日，令徒弟们拿着畚箕、锄头，带他们到坟墓掘挖死尸；挖出来之后叫他徒弟吃，徒弟们一个个都不敢，禅师在那里吃得有滋有味。告诉他们，你们真有我这个修持境界，就可以学我；假如没有我这个本事，那就乖乖持戒。徒弟没有话说了，师父真的证得不分别、不执著的境界了。[8]

小说创作 编辑

 
济公

南宋时，济公的故事就在浙江台州当地口耳相传。明清之际，民间的说书人开始以为主题，逐渐发展出情节生动的故事，后清代文人郭小亭集成章回体小说《济公全传》一书。

然其神通传奇，除圆照井运木是道济自身的故事之外，其他的显圣故事，多来自高僧传诸多高僧的事迹，例如唐代被视为地藏化身的金乔觉以一袭袈裟示现神通覆盖九华山[9]，又例如南北朝的宝志禅师食鸽吐出活鸽等等事迹，小说家就把这些高僧故事全都搬到济公身上，而成为后来流传民间的济公故事。

其他宗教共尊的佛教人物 编辑

 
北邑三池府-济公活佛神像

济公形象亲民深入人心，是位源自佛教的高僧，但佛教寺院较少供奉济公，反而民间信仰、一贯道等其他宗教庙宇中常见供奉。又民间常见济公乩童，一手摇扇，一手持酒瓶，头戴僧帽、身着补丁僧袍，表现出酒醉疯癫的形象为信徒开示。

济公有令人深刻的吃肉喝酒形象，不符合佛教清规，通常佛教会以“神异僧”尊重之，但不会以此教导佛门弟子，所以反而佛教团体较少供奉济公。

一贯道认为其东方第十八代祖师天然古佛为济公活佛倒装降世。

台湾济公信仰起源 编辑

台湾的济公信仰，可追溯源自清朝光绪七年（1881年），在中法战争（1883-1885年）时，淮军士卒带着济公的金身来台奉祀。实际流行则是在公元1950至60年代，以降乩、扶鸾主要信仰方式，更成为台湾一贯道重视的仙佛之一。

1980年代在台湾大家乐与六合彩兴起时，许多彩迷认为济公的形象较为活泼，应该愿意接济赌徒，一时许多济公庙宇相继出现。

济公庙 编辑

中国大陆 编辑

香港 编辑

台湾 编辑

马来西亚 编辑

• 吉打真心教显世殿济公活佛庙

• 吉打港口第一花园慈圣宫南平三太子

文艺作品 编辑

电视剧 编辑

电影 编辑

  • 1939年《济公活佛》，香港鲁鲁影片公司，（主演：伊秋水）
  • 1949年《济公活佛》，香港星光影片公司，（主演：伊秋水）
  • 1950年《济公三气华云龙》，香港泰兴影片公司，（主演：伊秋水）
  • 1950年《济公传》，香港天星影业公司，（主演：洪波）
  • 1954年《济公新传》，（主演：梁醒波）
  • 1958年《济公火烧琵琶精》，香港华侨影业公司，（主演：梁醒波）
  • 1964年《济公活佛》，香港顺利影业公司，（主演：新马师曾）
  • 1965年《济公大闹公堂》，香港玉联影业公司，（主演：新马师曾）
  • 1965年《济公怒斩白骨精》，香港玉联影业公司，（主演：新马师曾）
  • 1966年《济公斗八仙》，香港大志影片公司，（主演：新马师曾）
  • 1969年《济公活佛》，香港联合影业公司，（主演：蒋光超）
  • 1975年《济公活佛》，香港新华影业公司，（主演：岳阳）
  • 1977年《佛跳墙》，邵氏兄弟（香港）有限公司，（主演：野峰）
  • 1978年《乌龙济公》，邵氏兄弟（香港）有限公司，（主演：野峰）
  • 1982年《新济公活佛》（主演：许不了）
  • 1993年《济公》，大都会电影制作有限公司，（主演：周星驰）
  • 2010年《济公·古刹风云》（主演：游本昌）
  • 2010年《济公·茶亦有道》（主演：游本昌）
  • 2017年《降魔传》（主演：郑恺、张雨绮）

动画剧集 编辑

  • 济公传奇，CCTV，1999年，共5集。
  • 济公，杭州盛世龙吟数码科技有限公司，2005年，共36集。
  • 小济公，CCTV，2016年，共52集。

动画电影 编辑

书籍 编辑

单口相声 编辑

注释 编辑

  1. ^ 從《靈隱寺志》論南宋靈隱寺臨濟法脈傳承及其宗風大要 (PDF). [2020-11-12]. （原始内容存档 (PDF)于2020-11-13）. 
  2. ^ 此据居简：《湖隐方圆叟舍利铭》，但禅宗研究专家潘桂明认为，“文和”系“和文”之误，济公是宋太宗时驸马李遵勖的裔孙。
  3. ^ 传灯《济颠传》：“济癫禅师，天台人，父李茂春，高宗李驸马之后，拜春坊赞善，隐于天台。母王氏，梦吞日光生。师年甫十八，二亲继丧，投杭州灵隐寺出家，后居净慈。逆行顺行，言行叵测。其济物利生，神通感应，事迹甚多。”
  4. ^ 《灵隐寺志》载：“济癫祖师，名道济，台州李氏子。初参瞎堂，知非凡器，然饮酒食肉，有若风狂。监寺至不能容，呈之瞎堂。批云：“法门广大，岂不容一癫僧耶？”人遂不敢言。及远公既寂，出居净慈寺，累显神通，奇异多端……”大壑《道济传略》：“道济，字湖隐。……年十八，就灵隐瞎堂和尚远落发。风狂嗜酒肉，浮沈市井，或与群儿呼洞猿、翻筋斗，游戏而已。寺众讦之，瞎堂云：‘佛门广大，岂不容一颠僧?’遂不敢摈。自是人称济颠。”
  5. ^ 清王梦吉《济公全传》称其为“知觉罗汉”
  6. ^ 《净慈寺志》“法嗣”传中，说“有《镌峰语录》十二行世”，今不传
  7. ^ 【印光大师文钞续编卷下．济公禅师像赞】：启众生真正信，故显种种大神通。不藉疯癫掩众目，何能常住振瞆聋。【印光大师文钞续编卷上．复杨慧昌居士书三】：济癫．则不守清规．显大神通。若谨守清规而显神通．则不能在世间住矣。唯借此疯疯颠颠．以令人疑信相参．以密行教化．令人知佛法不可思议．以生正信心耳。世之无知无耻之人．从而学之．何不学吃死者以吐活的乎。何不学喝酒醉卧数日．而百千根大木．从井中运出．及喝酒大醉．吐金以装全殿佛像之金乎。此种不思议事．唯此种人行之．则无碍。若谨守规矩之人行之．必定当下去世。否则．人皆求彼．不能做一切事矣。
  8. ^ 风清 (jeise). 淨空法師：戒律有開、遮、持、犯，不可執著 @ 如何戒邪淫、防止婚外情 | 佛教文章分享 | 學習傳統文化 :: 痞客邦 ::. 如何戒邪淫、防止婚外情 | 佛教文章分享 | 学习传统文化. [2022-01-04]. （原始内容存档于2022-01-04） （中文（台湾））. 
  9. ^ 清《百丈丛林清规证义记》：时有阁老闵公，素怀善念，每斋百僧，必虚一位，请洞僧足数。僧乃乞一袈裟地，公许之。衣遍覆九峰，遂尽喜舍。

参考书目 编辑

  • 《净慈寺志》“法嗣”小传
  • 明河：《补续高僧传》卷十九《二颠师传》
  • 田汝成：《西湖游览志余》卷二十四《道济》
  • 许文笔:《台湾济公信仰之救世观》

外部链接 编辑

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