野史
指正史上無紀錄，或者正史上紀錄為「傳聞」的史事
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野史又称稗史，是指未记载于正史，或者正史上纪录为“传闻”的史事，或非“正史”的民间编纂史书，或记载道听途说、民间流传的故事，以及据此编撰的史书。野史不一定是虚构的。例如，《汉书·艺文志》引如淳之言，“细米为稗，街谈巷说，甚细碎之言也。王者欲知里巷风俗，故立稗官，使称说之”。
余嘉锡《小说家出于稗官说》认为“稗官者天子之士也”。周楞伽《稗官考》反对稗官是“天子之士”说。
由于不少正史编修皆受统治阶级或特定价值观之人群把持，例如中国历朝正史数千年皆儒家士大夫集团把持编修，胜者为王，须符合儒学意识形态单一标准取舍，多有曲笔或偏袒隐瞒，造成纣王“天下之恶皆归焉 ”，因此正史也不一定就是真相，如苻坚涉嫌改史[1]，一些学者认为唐太宗因玄武门之变而亦涉嫌改史[2]。野史在研究历史挖掘真相上，颇具参考价值及贡献，不宜轻忽。
中国历史的例子 编辑
欧洲历史的例子 编辑
日本历史的例子 编辑
参见 编辑
参考资料 编辑
- ^ 《洛阳伽蓝记》中记载北魏隐士赵逸所述：“苻生虽好勇嗜酒，亦仁而不杀。观其治典，未为凶暴。及详其史，天下之恶皆归焉。”
- ^ 黄永年《六至九世纪中国政治史》引资治通鉴 （贞观十七年）。初，上谓监修国史房玄龄曰：“前世史官所记，皆不令人主见之，何也？”对曰：“史官不虚美，不隐恶，若人主见之必怒，故不敢献也。”上曰：“朕之为心，异于前世。帝王欲自观国史，知前日之恶，为后来之戒，公可撰次以闻。”谏议大夫朱子奢上言：“陛下圣德在躬，举无过事，史官所述，义归尽善。陛下独览起居，于事无失，若以此法传示子孙，窃恐曾、玄之后或非上智，饰非护短，史官必不免刑诛。如此，则莫不希风顺旨，全身远害，悠悠千载，何所信乎！所以前代不观，盖为此也。”上不从。玄龄乃与给事中许敬宗等删为高祖、今上实录；癸巳，书成，上之。上见书六月四日事，语多微隐，谓玄龄曰：“周公诛管、蔡以安周，季友鸩叔牙以存鲁，朕之所为，亦类是耳，史官何讳焉！”即命削去浮词，直书其事。