六足论
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六足论 ,又称六分阿毘达磨、六分阿毘昙,佛教说一切有部六本论书的合称。因后世说一切有部以《发智论》为主流,称为身论,这六本论书便被视为足论。这六本论书为:
记载
编辑“ | 有人言。六分阿毘昙中。第三分八品之名分别世处分[1](此是楼炭经作六分中第三分)。是目犍连作。六分中初分八品。四品是婆须蜜菩萨作。四品是罽宾阿罗汉作。馀五分诸论议师所作。 | ” |
评价
编辑前三论为佛在世之作,后三论为佛灭后之作,皆为说一切有部所宗。《大智度论》二谓为六分阿毗昙者是也。后世的迦多衍尼子作《发智论》,文义最为广博,故后代之论师,以六论为足,以发智论为身。足为助成之义,此六论助成发智论也。此七论为一切有部宗之根本论藏。《俱舍论光记》一本曰:“前之六论,义门稍少。发智一论,法门最广。故后代论师说六为足,发智为身。此上七论是说一切有部根本论也。”
藏传佛教中,将发智论与六分阿毘昙,合称七部对法,或七部阿毘达磨。
印顺法师认为,此六论原为独立论书,但因发智论成为主流,所以被视为是附属[2]。
引用
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