西雙版納總佛寺

西雙版納總佛寺，位於雲南省西雙版納傣族自治州景洪市壩吉路28號，是西雙版納巴利語系佛教最高等級的寺院。

西雙版納總佛寺
西雙版納總佛寺大雄寶殿及殿前的立佛
基本資訊
國家	中華人民共和國
省	雲南省
州	西雙版納傣族自治州
位置	景洪市壩吉路28號
座標	21°59′20.733″N 100°48′20.495″E
宗教	上座部佛教
竣工	2012年重建
地圖

歷史

1990年之前，傣語稱該寺為「窪壩吉」，「窪」意為寺院，「壩」意為森林，「吉」是佛陀度過25個雨安居的祗陀林給孤獨園的簡稱，「窪壩吉」的意思是像祗陀林給孤獨園一樣的森林道場。相傳該寺是自緬甸前來弘法的兩位巴利語系佛教僧人於7世紀中期發心興建，是西雙版納最早建立的巴利語系佛教寺院之一。據說建於615年。傣文史籍《佛陀之教史話》載：「朱臘沙哈（西雙版納地區使用的曆法）前23年（即公元615年），西雙版納地區建蓋第一所佛寺『窪壩吉』（即西雙版納總佛寺前身）。之後，各地的佛寺、佛塔才陸續建立。」

13至14世紀，該寺被西雙版納宣慰確立為西雙版納最高等級佛寺，是發布全境性佛事活動、昭示批准高級僧職晉升、舉辦新任宣慰使和各勐土司宣誓儀式的場所，也是西雙版納的宣慰（西雙版納最高統治者「召片領」，傣語意為「土地之王」）和屬下各勐土司頭人拜佛、各地佛寺住持朝拜的場所。

西雙版納傣族幾乎每個村寨都有佛寺。其佛寺分四個等級：最低一級是各村寨的佛寺；上一級是由4所以上村寨佛寺組成的中心佛寺「布薩堂佛寺」；再上一級是十二版納各一個的「拉扎坦」總寺，負責管轄各中心佛寺；最高一級就是景洪的「拉扎坦大總寺」即該寺，統轄西雙版納的近六百座佛寺。

該寺歷史上多次損毀和修復，文革中遭到徹底毀滅。改革開放後，在雲南省佛教協會會長刀述仁居士倡導下，經中共雲南省委、雲南省人民政府、中共西雙版納傣族自治州委、西雙版納傣族自治州人民政府和雲南省佛教協會支持，由雲南省佛教協會和西雙版納傣族自治州人民政府共同出資30萬元人民幣恢復重建，1989年2月14日動工，這是該寺第四次重建。1990年5月竣工。1990年5月6日至8日舉行開光法會，全州佛教界人士及一萬多名信徒參加。同時，西雙版納傣族自治州佛教協會移錫總佛寺，恢復了該寺在西雙版納佛教界的地位及社會屬性。1990年6月18日，中國佛教協會會長趙朴初為窪壩吉佛寺更名為「西雙版納總佛寺」，並親筆題寫寺名。2001年11月12日，西雙版納總佛寺舉行新建僧寮「聚緣樓」落成典禮。

1989年總佛寺恢復重建後，僅有大殿和僧寮（為住宿、教學、辦公一體化）。大殿面積偏小，且大殿屋頂多處漏雨。在徐軍居士發心捐獻243萬元人民幣後，對西雙版納總佛寺重新規劃修建，2009年2月20日舉行了重建奠基，這是該寺第五次重建。新規劃重建的總佛寺主體建築由大殿、戒堂、阿戛牟尼舍利塔、鐘樓、鼓樓、僧寮、長老寮、迎賓樓、齋堂以及高約7.9米的立佛等組成，各主體建築都按傣族傳統建築風格修建。總佛寺占地面積約3000平方米，建築面積約1000平方米。2012年11月竣工。2012年12月12日，總佛寺大雄寶殿、福順樓、鼓樓落成開光慶典啟動儀式舉行。

重建後的西雙版納總佛寺是雲南省佛教協會南傳佛教工作委員會、西雙版納傣族自治州佛教協會、景洪市佛教協會、雲南佛學院西雙版納分院駐會和辦公的場所。

2014年6月11日，萬達西雙版納國際度假區舉行西雙版納總佛寺禪修堂奠基儀式，邀請了當地佛教僧侶為奠基儀式做了灑淨，為佛塔的開工培土。西雙版納總佛寺禪修堂位於萬達西雙版納國際度假區內。

建築

左為大雄寶殿南立面，中為鼓樓背面（西面）

西雙版納總佛寺位於曼聽公園附近，為一矩形大院，坐西南朝東北。主要建築有：

• 南門（大門）：位於壩吉路北側，寺院正南的圍牆中間，三個門洞，中門上方有「西雙版納總佛寺」匾額，匾額為傣文、漢文寫成，上方為傣文，下方為趙朴初題寫的「西雙版納總佛寺」。
• 北門：位於戒堂西北，坐南朝北，三個門洞，無圍牆連接，是點景建築。
• 大雄寶殿（傣語「雄罕」）：位於正中，坐西朝東。共兩層，一層是鋼筋混凝土粘貼水泥制佛寺傳統雕花圖案，二層採用西雙版納佛寺木建築風格。面闊五間，進深九間。大殿二層東門前是宇廈，下有台階通向地面，殿門上方懸傣文和漢文「大雄寶殿」匾額。走上台階進入殿內，紅色圓形木柱分立殿廳兩側。殿廳內盡頭有供佛像的上下兩台基座。基座上台正中供奉一尊釋迦牟尼金像。金像左右及前方供奉多尊高不足1米的佛像。基座下台供多尊佛像。殿廳下方為一層大廳，正中供奉一尊竹編佛，高約5米，是西雙版納現有最高的竹佛，2015年由法住禪林請緬甸高僧都波溫香（又稱威馬拉波迪（Vimalabodhi）尊者）編制而成，這位緬甸尊者曾發願要編108尊竹佛，總佛寺的這尊竹佛是他編成的第73尊。竹編佛左右兩側有多尊金身佛像。大雄寶殿一層南北兩側各開三個門，南側中門上方掛有漢文「愛國利民」匾額；東側在台階下南北各開一個門；西側二層也有台階通向地面，台階南北兩側一層各開一門。總計一層開十個門（南北各三個，東西各兩個），每個門上方各有一尊護法神像，各在一座2017年建成的銀色小亭內。西雙版納地區傣族佛寺大殿頂部的塔狀金屬飾物，傣語稱「薩帕」，代表天界，兩端的鴟吻圈定了天界的範圍；兩側屋脊上的火焰狀瓦飾稱「密打」，垂脊上的卷葉紋狀瓦飾稱「密來」，象徵雲彩；戧脊首端一般裝有胸部鑲有小圓玻璃鏡子的孔雀或有翼的龍，脊上有獅子、鴨、魚、人物等瓦飾（陶飾）；歇山頂的山尖下裝有鏤空的木製懸魚，山尖屋檐下的板壁上繪有金水圖案；以上裝飾都象徵着進入佛寺就進入了天上的佛國。
• 立佛：大雄寶殿門前台階下方正東有供台，台上供有金身佛像一尊。
• 戒堂（傣語「波蘇」，直譯為蓮花極頂亭）：位於大雄寶殿東北，平面近似十字形，坐北朝南。
• 阿戛牟尼舍利塔：位於戒堂西南側，為白色舍利塔，是為松溜·阿嘎牟尼（又譯松列·阿嘎牟尼）而建，塔身的牌子上寫有傣文和漢文的「松列阿嘎牟尼舍利塔」。
• 鐘樓：位於大雄寶殿東北，戒堂東南，坐西朝東，三層亭式建築。門前有台階直通二層。一層為基座，三層懸掛一口大鐘。
• 鼓樓：位於大雄寶殿東南，二層樓閣式建築。門前有台階直通二層。一層為基座。
• 長老寮：位於寺院東北角，戒堂東北，兩層，平面為曲尺形，曲尺拐角外側朝向東北。正門開在內側拐角處，面對西南方。長老寮西南與戒堂之間的庭院中央有一水池，水池中央為喃托臘尼（土地女神）。
• 福順樓：即僧寮（傣語「哄暖」），是總佛寺僧侶住房。位於大雄寶殿西北側，三層，坐西朝東。
• 迎賓樓
• 齋堂：位於大雄寶殿以西，福順樓南側，兩層，坐西朝東。

活動

上座部佛教
國家和地區 斯里蘭卡 緬甸 泰國 傣區 柬埔寨 老撾 孟加拉 越南南部 馬來西亞 尼泊爾 印度 印尼
典籍 集結 阿毗達摩 巴利三藏 巴利聖典協會 巴利藏外文獻 巴利文獻 義註 複註 複複註 攝阿毗達摩義論 清淨道論 解脫道論
歷史 初期佛教 部派佛教 上座部 分別說部 赤銅鍱部 大寺派 阿育王 帝須目犍連子 第三次集結 第四次結集 第五次集結 第六次集結 摩哂陀 僧伽蜜多 覺音 法護尊者 法護 波羅迦羅摩巴忽一世 雷迪西亞多 島史 大史 佛教現代主義 內觀運動
教義 三寶 三皈依 二十八佛 四向四果（沙門果） 阿羅漢（應供） 輪回 輪迴 (佛教) 涅槃 中道 八正道 四諦 業處 內觀 戒律 五戒 毗奈耶 修學制度 佛教倫理
佛教大綱 佛教主題

對外交流

西雙版納總佛寺與中國國內佛教界及東南亞、南亞佛教國家間交流頻繁。1990年2月17日，上海市佛教協會會長、玉佛寺方丈真禪率團訪問西雙版納州佛教協會，這是西雙版納佛教恢復後首批內地佛教參訪團。1990年12月20日至27日，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙朴初在總佛寺主持召開中國南佛上座部佛教工作座談會，並為西雙版納總佛寺題詞。2002年4月23日，上海市佛教協會會長、玉佛寺方丈覺醒來訪。2003年4月16日，福建省佛教協會常務副會長、鼓山湧泉寺方丈普法來訪。2007年11月14日，台灣佛光山星雲來訪並種下一株菩提樹。

1990年5月17日，根據中國佛教協會同泰國方面的協議，派送都罕聽等10名沙彌留學泰國帕布達般丹帕寺。1990年1月16日，泰國布達般丹帕寺阿章艮罕大長老率團訪問西雙版納州佛教協會，並贈1尊佛像，這是改革開放後泰國首個訪問西雙版納的佛教團。1993年3月3日至4日，泰國詩琳通公主訪問西雙版納，4日到訪總佛寺並種一株菩提樹。泰國皇家為慶祝普密蓬國王72歲壽辰，特向總佛寺御賜袈裟那衣，並捐26.2萬元人民幣建造總佛寺戒堂。1993年6月30日，泰國僧王頌綠·帕映納旺訕旺智護尊者到訪總佛寺並種兩株貝葉樹。1998年10月29日，泰國王姐干拉雅妮·瓦塔娜公主到訪總佛寺參加戒堂落成開光法會。2010年11月3日，世界佛教徒聯誼會主席、泰國紅十字會秘書長鵬·旺納麥提一行奉泰國國王普密蓬派遣，到總佛寺捐一尊金身佛像並布施袈裟，當時世界佛教徒聯誼會為紀念泰國國王普密蓬80歲壽辰共鑄19尊素可泰金身佛像，並將佛像分別供奉在19個國家和地區的重要場所，其中贈送中國5尊，分別供奉在北京靈光寺、上海靜安寺、西雙版納總佛寺、陝西法門寺、大慈恩寺。2005年10月26日，總佛寺舉行恭迎斯里蘭卡菩提聖樹法會。1998年10月31日，參加中、日、韓佛教友好交流委員會北京會議的日本代表11人，在中國佛教協會副會長兼秘書長刀述仁陪同下訪問總佛寺。2002年2月8日，老撾總理本揚·沃拉吉到訪總佛寺。2014年11月1日，泰國前總理英拉和他信抵達西雙版納，在總佛寺拜佛。

佛事活動

1998年4月14日，西雙版納總佛寺舉行首次浴佛迎新年法會，該活動此後成為總佛寺每年一度的迎新法會。2003年4月14日，浴佛迎新年法會被州政府納入傣歷新年節活動內容。2001年10月2日，總佛寺首次舉辦解夏托缽化緣活動。

2004年1月29日至31日，總佛寺舉行都龍莊比丘晉升「祜巴」儀式法會，來自緬甸、老撾、泰國及中國國內的高僧和信眾數萬人參加。都龍莊由此晉升為祜巴龍莊勐。

2016年2月17日至19日，由雲南省佛教協會、中國社會科學院世界宗教研究所主辦，西雙版納傣族自治州佛教協會、西雙版納總佛寺承辦的首屆南傳佛教高峰論壇暨帕祜巴和帕松列升座慶典法會在西雙版納總佛寺舉行。其中2月19日舉行了升座慶典法會。此次升座的高僧共六位：祜巴龍莊勐升為帕松列、西滴看堂升為帕祜巴、瑪哈香升為帕祜巴、都香達升為帕祜巴、都炳升為帕祜巴、都罕聽升為帕祜巴。此次升座慶典是繼1956年之後規模最大的一次。中國佛教協會副會長、雲南省佛教協會副會長、西雙版納總佛寺住持祜巴龍莊勐由此晉升為帕松列龍莊勐。

2017年2月4日，總佛寺舉行177位少年出家法會，這是改革開放後，總佛寺首次舉辦大型少年出家活動。

文化活動

2004年2月1日，「西雙版納康朗協會」在總佛寺成立，會員主要由曾在總佛寺出家後來還俗的「康朗」共23人組成。2007年4月13日，該協會換屆並更名為「西雙版納保護傣族傳統文化協會」，吸收僧人及其他所有熱愛傣族文化的人員參加。2005年，在聯合國教科文組織支持下，保護西雙版納佛教寺院傳統裝飾藝術和建築工藝的「基那利」項目在西雙版納實施。

1998年3月5日，由西雙版納州佛教協會和中國科學院西雙版納熱帶植物園共同組建的西雙版納傣族自治州宗教植物文化協會獲批准，同年6月16日在總佛寺掛牌成立。

1996年，西雙版納總佛寺成立新星樂隊，1997年4月發行首張西雙版納現代傣語歌曲專輯，開創了西雙版納現代傣語歌曲的先河。1998年7月新星樂隊更名「傣家樂」樂隊，2000年4月發行1張專輯。2002年，「傣家樂」樂隊自總佛寺獨立，更名為「盛太樂」樂隊。2007年，部分人員從「盛太樂」樂隊分出，成立「星王」樂隊。2011年，又有部分人員從「盛太樂」樂隊分出，成立「星光傣」樂隊。

慈善事業

2003年7月26日，在總佛寺住持祜巴龍莊勐倡導下，西雙版納佛光之家成立。前身是聯合國兒童基金會支持的「希望幫助」項目，項目結束後，發展為向公眾普及艾滋病防治知識並救助艾滋病病毒感染者、病人及因艾滋病致孤致困人群、家庭的非盈利民間組織。

歷任住持

• 松溜·阿嘎牟尼（1936年—1969年）
• 帕松列龍莊勐（1993年—）