臺南西來庵

位於臺灣臺南市北區的五福大帝廟,為西來庵抗日事件的發起地點

23°00′38″N 120°11′20″E / 23.010632°N 120.188964°E / 23.010632; 120.188964

臺南市全臺西來庵
基本資訊
位置 中華民國臺灣臺南市北區大興街178號
主神五福大帝
廟格公廟
建立時間 清治臺灣道光年間
地圖
地圖

臺南市全臺西來庵,現址在臺灣臺南市北區大興街178號,主祀五福大帝分靈源頭有數種說法。廟址原本在臺南市亭仔腳街附近[註 1],人稱亭仔腳王爺廟日治時期曾在西來庵發生了驚動大日本帝國西來庵事件

簡史

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原西來庵舊照:余清芳宣揚其抗日行動處

起源

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臺南西來庵的香火起源有多種說法,姑列於下。

福州白龍庵分靈說

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一是有一名旅行者攜帶福州白龍庵香火袋,經過亭仔腳街打算如廁,又恐怕污穢香火,於是將香火綁在樹上,如廁後卻發現解不開香火,認為是神意打算留下,於是囑託鄉民祭拜,因福州為西,臺灣為東,故稱「西來庵」。另說則是旅行者小解之後,忘了香火,而香火夜半放光,鄉民認為是五福王爺顯靈,於是建廟奉祀。

福州西來庵分靈說

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近年西來庵認福州閩侯縣南嶼鎮南旗村西來庵為祖廟。[2]

臺南白龍庵分靈說

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另一說法則是日治時期之初,日軍駐在臺南白龍庵附近,其扶乩或迎神賽會讓士兵們覺得吵鬧異常,經過交涉後,廟方在亭仔腳街建立新廟,自比為達摩祖師開宗立派,故以「祖師西來」之意,改稱西來庵,而信眾改到新廟宇扶乩、求籤。也有說法表示清代時,臺南白龍庵多為福州籍官兵祭祀,閩南籍士紳為了祭祀方便,分靈建造了西來庵。

建廟

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根據日本當局的調查資料,西來庵是明治四十四年(1911年)由信徒蘇有志、蔣襟三、鄭利記等人發起籌建,主祀「五福王爺」,又作「五福大帝」[1]:13,共有顯靈公張元伯、應靈公鍾士秀、宣靈公劉元達、揚靈公史文業、振靈公趙公明等五神。西來庵也是扶乩問事的場所,並以劉部宣靈公為主宰,而劉部宣靈公(劉部堂)也常被稱為「亭仔腳王爺」[1]:13。此外當時西來庵的信徒又分成「福派」與「春派」,所謂的福派多為府城(舊臺南市區)中上流階級仕紳,而春派則是來自大目降(今新化區)、噍吧哖(今玉井區)、關帝廟(今關廟區)、蕭壟(今佳里區)和阿公店(今高雄市岡山區)等地的信徒[1]:13

毀禁

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臺灣日治時期大正四年(1915年)余清芳等人在此處扶乩,自稱神諭,鼓動信眾兩千人,號召起事抗日,時稱「西來庵事件」。此是日治時期諸多起事之中規模最大、犧牲人數最多的一次,同時也是臺灣漢人第一次以宗教力量舉兵,最後一次以武力抗日的重要事件。

西來庵事件之後,原廟宇在管理人蔣襟三與錢雲樵代表之下,於大正五年(1916年)3月「捐贈」給財團法人臺南公館[1]:14,在昭和五年(1930年)被「臺南州購買組合」所使用,昭和九年(1934年)拆除改建為四層樓建物[1]:18。舊廟拆除後有部分建材賣給了正在重建的牛磨後神興宮,故該廟保有部分西來庵的建築構件[1]:18

二次大戰期間,臺南州購買組合的四層樓建物在昭和十六年(1941年)改為配給物資處所,並在昭和二十年(1945年)3月的轟炸中受損[1]:19

神像下落

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西來庵事件之後,西來庵供奉的神像下落,有數種說法:

根據《臺灣總督府公文類纂》裡的〈西來庵調查ノ件〉[註 2]的記載,廟中張部堂、劉部堂、小劉部堂、孫真人等神像被送到臺北的「總督府警察官及司獄官練習所」做為參考品之外,其他鍾部堂、史部堂、趙部堂、雷部堂、王部堂等神像則在大正四年(1915年)9月28日會同廟方管理人蔣襟三、錢雲樵與其他仕紳將之「火化升天」[1]:13

另外財團法人西來庵董事會發行的《臺南文化─全臺西來庵沿革》的說法是,西來庵於大正四年(1915年)8月被迫解散,日本當局打算焚毀神像[1]:13。但在信徒懇求之下,當局表示如果被綑綁且懸空的神輿[註 3]在三晝夜間有移動則可不被焚燒[1]:13。其後第三天早上有兩隻狗闖入撞到神輿使神輿搖晃,於是最後神像躲過一劫沒被焚化[1]:13

另有說法是在西來庵被拆前,有信徒將神像送到竹溪寺,而西來庵開基五部靈公神像仍保存在竹溪寺[註 4][1]:13

重建

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1945年第二次世界大戰結束後,因為西來庵原址土地已經易手並興建其他設施,檀越施主陳清吉等人於牛磨後的正興街50號重建廟宇[1]:20。後來因為正興街拓寬工程,廟方在1993年拆除廟宇,將神像暫時安奉於正興街27號[1]:20

1998年信徒楊耀成捐獻廟地,次年開始動工重建,於2001年落成[1]:21。新廟保存西來庵舊廟的一對石柱,上面刻有「鑒察是非陰陽皆一理」「稽查善惡賞罰無二心」的對聯[1]:21

其他

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西來庵廟中供奉的「陳督司」,為參與西來庵事件的陳清吉之神像[1]:27。相傳陳清吉在1949年去世後,被西來庵主神納為子弟兵跟其修行,其家人後來於1972年請人樂軒師傅雕塑神像[1]:27

參見

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註釋

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  1. ^ 今日青年路121至125號,現有基督教基督復臨安息日會臺南教會(1952年興建)、主復宗臺南市召會青年路會所等設施[1]:19
  2. ^ 掃描號000062250120127、000062250120128。
  3. ^ 周邊四個角落插有四支竹,且在外圍一丈之處畫上界線禁止進入[1]:13
  4. ^ 《尋訪1915噍吧哖事件歷史場景:起事、交戰、清鄉、審判、立祠》一書的註10寫說,西來庵廟中神像據《大正四年臺灣南部匪徒討伐警察隊記念帖》的照片,應為軟身神像,但竹溪寺的五福大帝神像為硬身神像[1]:246

參考文獻

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  1. ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 1.18 1.19 1.20 陳信安、張雅琇. 《尋訪1915噍吧哖事件歷史場景:起事、交戰、清鄉、審判、立祠》. 臺南市政府文化局. 2013-03. ISBN 978-986-03-5381-5. 
  2. ^ 趙家麟. 曾正義語中評:台灣西來庵有福州祖廟可拜了. 中國評論新聞網. 2017-12-12 [2019-08-01]. (原始內容存檔於2019-08-01) (中文(臺灣)). 
  • 《臺南市全臺西來庵沿革簡介》

外部連結

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