四十二章经
《四十二章经》，相传是佛教传至中国第一部译出的佛典，内容是把释迦牟尼佛所说的某一段话称为一章，一共选录四十二段话，编集而成。此经来历，据说是因为汉明帝夜梦金人，大臣告知金人是西方名为佛的神，于是明帝遣使求访西域，使者于大月支遇沙门摄摩腾得佛经四十二章，译写此经后返还洛阳。
此经有三种版本，最早期的高丽本，其内容全属小乘佛教关于“无常”、“四大非我”、“得道”等等的教义，流传最广的守遂本则增以“见性学道”、“无修无证”等大乘佛教教义。又据高丽本各章内容，多与汉译四阿含及巴利五部相同，可知此经系类似巴利《经集》之类的“经抄”，其原本当来自印度[1]。
题解 编辑
据传永平年间，东汉明帝夜梦金人，召群臣解梦。通人傅毅指金人为佛，于是天子派遣中郎蔡愔、羽林郎中秦景、博士弟子王遵等人作为使者前往西方寻访佛法。使者在月支国遇僧人摄摩腾得佛经四十二章，译写此经后返还洛阳，收藏于兰台石室第十四间。一说，摄摩腾和使者同还雒阳，得汉明帝接见。摄摩腾在雒阳城外白马寺译出《四十二章经》一卷，藏置兰台石室[2][3][4]。
《四十二章经经序》称：“遣使者张骞、羽林中郞将秦景、博士弟子王遵等十二人至大月支国写取佛经四十二章”，不过张骞当时早逝世许久，此说有误。
传译 编辑
《后汉书》记载襄楷在延熹九年（166年）上书桓帝《太平清领书》，其书云：“浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。天神遗以好女，浮屠曰‘此但革囊盛血’，遂不眄之。其守一如此。”所谓“不三宿桑下”，源于此经“树下一宿”；“革囊盛血”乃引此经“革囊众秽”，证明在东汉时《四十二章经》已传至中国。
另外，东汉牟子的《理惑论》[3]和东晋郗超的《奉法要》[5]也引有《四十二章经》。
现存《四十二章经》，有三个版本：
- 高丽版大藏经
- 宋真宗注本
- 守遂注本
高丽版大藏经出于北宋初，内容最接近古本。宋真宗注本及守遂注本，经过许多更动，已混入许多儒家、道家及禅宗的思想。后世最风行的版本是守遂注本，但是这也是删改最多的版本。
内容 编辑
本经由阿含、法句等佛经摘抄而成，简要说明佛教的基本教义。内容包括了佛教的修道纲领，说明出家、在家应精进离欲，由布施、持戒、禅修，增长善业、如实了知非我的智慧，即可证得四沙门果。
本经没有详细说明佛敎的天地观，而是简明扼要地讲述一些人生道理丶 劝人行善弃恶和持戒等等[6]。本经也没有提及“一切法空”、“五蕴皆空”等思想，只是提及由大种所构成的身躯并非自我，如此解释：“佛言：‘熟自念身中四大，名自有名都为无吾，我者寄生，生亦不久，其事如幻耳。’”否定了假名我的实有性，但没有否定即蕴我的实有性。本经也提到：“阿罗汉者，能飞行变化，住寿命，动天地。”可知其仍以成为神通广大的阿里汉为修行目标，本经又提到：“要心垢尽，乃知魂灵所从来，生死所趣向，诸佛国土、道德所在耳。”可见其仍存有对于常住不变的心魄的执念，没有像大乘佛教那样主张放弃对于即蕴我的执念，由此可知本经是小乘佛教典籍。
注解 编辑
考证 编辑
梁启超曾疑此书为伪，他在《四十二章经辩伪》中说：“质而言之，则乃撰本，而非译本也。……其人不能于汉代译家中求之，只能向三国两晋著作家中求之。要之，此书必为中国人作，而非译自印度。作者必为南人，而非北人。其年代最早不过吴，最晚不过东晋。而其与汉明无关系，则可断言也。”
汤用彤指出本经“互见于巴利文及汉译佛典者极多，可知其非出汉人伪造”，但他同时表示：“ … 诸章如细研之，实在于汉代道术相合。”[7]现代学者大多支持汤用彤的说法。
北京大学教授林梅村认为此经译自犍陀罗语之《法句经》；而季羡林认为，此书是译自大夏语的《法句经》，原先只称《佛经四十二章》，并不是一部完整的“经”，而是与《法句经》相同，是从佛教经文中抄写出片段，作佛教入门之用[8]。吕澂在《中国佛学源流略讲》中认为四十二章经为旧译《法句经》的摘抄，并晚至两晋之际方告问世[9]， 吕也认为：“此经抄出年限，最早不能超过《化胡经》(出西晋道士王浮)，最晚不能晚于《支敏度录》(出东晋成帝时支敏度) ”，“《四十二章经序》本来没有谈到是翻译，僧佑(梁《出三藏记集》编著者)在这里加上竺摩腾(即摄摩腾)作为译者。”[10]
其他 编辑
参见 编辑
参考文献 编辑
- ^ 四十二章經. 中國大百科全書. [2023-07-18]. （原始内容存档于2023-07-18）.
- ^ 《出三藏记集》：“四十二章经一卷（旧录云孝明皇帝四十二章，安法师所撰录阙此经） 右一部凡一卷。汉孝明帝梦见金人。诏遣使者张骞、羽林中郎将秦景到西域。始于月支国遇沙门竺摩腾。译写此经还洛阳。藏在兰台石室第十四间中。其经今传于世。”
《高僧传》：“汉永平中。明皇帝夜梦金人飞空而至。乃大集群臣。以占所梦。通人傅毅奉答。臣闻西域有神。其名曰佛。陛下所梦将必是乎。帝以为然。即遣郎中蔡愔博士弟子秦景等。使往天竺寻访佛法。愔等于彼遇见摩腾。乃要还汉地。腾誓志弘通不惮疲苦冒涉流沙至乎雒邑。明帝甚加赏接。于城西门外立精舍以处之。汉地有沙门之始也。但大法初传未有归信。故蕴其深解无所宣述。后少时卒于雒阳。有记云。腾译四十二章经一卷。初缄在兰台石室第十四间中。腾所住处。今雒阳城西雍门外白马寺是也。”
费长房. 歷代三寶紀.至永平七年夜梦金人身长丈六，项佩日轮飞空而至，光明赫奕照于殿庭。旦集群臣令占所梦，通人傅毅进奉对云：“臣闻西方有神名佛，陛下所见将必是乎。”。帝以为然。欣感灵瑞诏遣使者，羽林中郎秦景博士弟子王遵等一十四人，往适天竺。于月支国遇摄摩腾，写得佛经四十二章并获画像。载以白马还达雒阳，因起伽蓝名白马寺...于即翻译四十二章经，缄置兰台石室阁内。自尔释教相继云兴，沙门信士接踵传译。
- ^ 3.0 3.1 《牟子理惑论》：“问曰：“汉地始闻佛道，其所从出耶？”牟子曰：“昔孝明皇帝，梦见神人，身有日光，飞在殿前。欣然悦之。明日博问群臣，此为何神？有通人傅毅曰：‘臣闻天竺有得道者号曰佛。飞行虚空，身有日光，殆将其神也。’于是上寤。遣中郎蔡愔、羽林郎中秦景博士、弟子王遵等十八人，于大月支，写佛经四十二章，藏在兰台石室第十四间。时于洛阳城西雍门外起佛寺，于其壁画，千乘万骑，绕塔三匝。又于南宫清凉台，及开阳城门上作佛像。明帝时豫修造寿陵，曰：‘显节亦于其上，作佛图像。’时国丰民宁，远夷慕义。学者由此而滋。” ”
- ^ 蕅益智旭. 四十二章經解. [2008-05-03]. （原始内容存档于2008-02-08）.
孝明皇帝永平三年，岁次庚申，帝梦金人项有日光，飞来殿庭，以问群臣。太史傅毅对曰：“臣闻西域有神，号之为佛，陛下所梦，其必是乎?”。博士王遵亦奏曰：“按周书异记，载佛诞于周昭王二十六年甲寅，时江河泛溢，大地皆动，五色光贯太微。太史苏由卜之，得干之九五，飞龙在天，是西方大圣人也。后一千年，声教流被此土，王命刻石为记，埋之南郊。后于周穆王时，乾坤震动，有白虹十二道，贯日经天。太史扈多占之，谓是西方大圣人入灭之象。明帝乃于七年岁次甲子，敕郎中蔡愔、中郎将秦景、博士王遵等一十八人，西寻佛法。至印度国，请迦叶摩腾及竺法兰，用白马驮经，幷将舍利及画佛像。以永平十年，岁次丁卯，至洛阳。帝悦，造白马寺，译四十二章经至十四年正月一日
- ^ 《奉法要》：“佛问诸弟子：“何谓无常？”一人曰：“一日不可保，是为无常。”佛言：“非佛弟子。”一人曰：“食顷不可保，是为无常。”佛言：“非佛弟子。”一人曰：“出息不报，便就后世，是为无常。”佛言：“真佛弟子。””改写自《四十二章经》：“佛问诸沙门：“人命在几间？”对曰：“在数日间。”佛言：“子未能为道。”复问一沙门：“人命在几间？”对曰：“在饭食间。”佛言：“子未能为道。”复问一沙门：“人命在几间？”对曰：“呼吸之间。”佛言：“善哉！子可谓为道者矣。”和《处处经》：“佛语比丘：当念身无常。有一比丘即报佛言：“我念非常，人在世间极可五十岁。”佛言：“莫说是语。”……复有一比丘言：“可一日。”佛复言：“莫说是语。”复有一比丘言：“可一时。”佛复言：“莫说是语。”复有一比丘言：“可呼吸间。”佛言：“是也。”佛言：“出息不还则属后世，人命在呼吸之间耳。””
- ^ 杜保瑞. 《佛説四十二章經》的知識意義. web.archive.org. 2016-03-05 [2023-09-01]. （原始内容存档于2016-03-05）.
- ^ 汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》上册：“《四十二章经》虽不含大乘教义，老庄玄理，虽其所陈，朴质平实，原出小乘经典。但取其所言，与汉代流行之道术比较，则均可相通。一方面本经诸章，互见于巴利文及汉译佛典者极多，可知其非出汉人伪造。一方面诸章如细研之，实在于汉代道术相合。”，31页，中华书局出版，1988年。
- ^ 季羡林. 再談「浮屠」與「佛」. 台大佛学数字图书馆. [2021-04-06]. （原始内容存档于2011-06-28）.
- ^ 《中国佛学源流略讲》：“汤用彤先生就主张此经是初传经典。但也有人不相信，因为从经录的记载、译文的体裁、学说的内容等，都引起人们的疑惑。到了近世，东西方学者对此经是否由原文译出，也未得到最后的定论。我们认为《四十二章经》不是最初传来的经，更不是直接的译本，而是一种经抄。就内容看，是抄自《法句经》，我们对出来的有二十八章，占全经的三分之二。……我们认定此经是东晋初抄出的。”
- ^ 漢明帝時無佛道角力事 作：李養正. 巴哈姆特电玩信息站. [2023-09-01]. （原始内容存档于2018-01-11）.
外部链接 编辑
| 维基文库中的相关原始文献：四十二章经 |
- 简基益：《四十二章经》的文献与义理研究 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 释慧如：南传《法句经》到汉译《四十二章经》关系与影响之研究
- 杜保瑞：佛说四十二章经的知识意义
- 释悟因：佛说四十二章经的启示(一) （页面存档备份，存于互联网档案馆）