澎湖县马公市寺庙列表
以地域划分
编辑四大古庙
编辑首见于清雍正十二年（1734年）澎湖通判周于仁在《澎湖志略》中的叙述，当时在妈宫街水师协营（即澎湖防卫司令部前身）附近有所谓四大古庙，分别是：澎湖天后宫、澎湖水仙宫（台厦郊会馆）、红木埕武圣庙与东甲北极殿。
阖澎公庙
编辑阖澎公庙泛指祭祀圈涵盖全澎湖群岛境内的村民，普遍定义下的阖澎公庙多建于清代，具备官祀性质[1]:40，其中澎湖天后宫、妈宫城隍庙与澎湖观音亭由于香火兴旺，遂有“阖澎三大古庙”之称。[1]:25
现存阖澎公庙共计11间，分别是：澎湖天后宫、妈宫城隍庙、澎湖观音亭、红木埕武圣庙、澎湖三官殿、澎湖水仙宫（台厦郊会馆）、祠坛、澎湖福德祠、施公祠、阴阳堂、文澳城隍庙。[1]:27-49
三甲七保
编辑清领时期以后，专指以澎湖妈宫社为中心，包含周遭聚落代表的十间宫庙。分别是阖澎三大公庙：澎湖天后宫、妈宫城隍庙、澎湖观音亭，妈宫社三大甲头庙（角头庙）：东甲北极殿、南甲海灵殿和北甲北辰宫，郊区火烧坪社的灵光殿（今光荣里）、后窟潭社的威灵殿（今重光里）与西卫社的宸威殿（今西卫里），外加红木埕武圣庙。[1][2]
| 妈宫三甲七保 | ||||
|---|---|---|---|---|
| 北极殿 | 妈宫城隍庙 | |||
| 海灵殿 | 澎湖天后宫 | |||
| 北辰宫 | 澎湖观音亭 | |||
| 红木埕社（今朝阳里） | 澎湖武圣庙[注 1] | |||
| 火烧坪社（今光荣里） | 灵光殿 | |||
| 后窟潭社（今重光里） | 威灵殿 | |||
| 西卫社（今西卫里） | 宸威殿 | |||
角头庙
编辑清代至日治时期初期，地方行政区采堡里乡澳制度设置，澎湖县的聚落以社为分布单位，马公市被划分有三个澳，分别为东西澳（含妈宫街与文澳地区）、嵵里澳与林投澳，其中林投澳除了今兴仁里与乌崁里外，泰半的区域被划入今湖西乡。[5]
所谓的角头庙（又称甲头庙）泛指一个社区或聚落的公庙[6]，马公市的角头庙遂以清代“澳”和“社”作划分：
| 清代澎湖厅 | 今马公市角头庙 |
|---|---|
| 东西澚 | 东甲北极殿 · 南甲海灵殿 · 北甲北辰宫 · 火烧坪灵光殿 · 后窟潭威灵殿 · 西卫宸威殿 文澳祖师庙 · 文澳城隍庙 · 东文温极殿 案山北极殿 · 东卫天后宫 · 安宅周王庙 |
| 嵵里澚 | 石泉朱王庙 · 菜园东安宫 · 前寮朱王庙 · 锁港紫微宫 锁港北极殿 · 山水上帝庙 · 五德威灵宫 · 铁线清水宫 井垵北极殿 · 嵵里水仙宫 · 风柜流水亨通三官殿 风柜温王殿 · 风柜威武金王殿 虎井观音庙 · 桶盘福海宫 |
| 林投澚 | 兴仁懋灵殿 · 乌崁靖海宫 |
祭祀圈与各里
编辑
自民国98年（2009年），马公市辖下总计划分33个里[7]，祭祀圈仍是以清领时期澳社制度划分为主，兹对照如下：
| 澳名 | 社名 | 角头庙 | 涵盖祭祀圈 |
|---|---|---|---|
| 东西澚 | 妈宫社（街） | 南甲海灵殿 | 复兴里、中央里 |
| 北甲北辰宫 | 长安里、中兴里（鬼仔山） | ||
| 东甲北极殿 | 启明里、重庆里、光复里（埔仔尾） | ||
| 红木埕社 | 朝阳里（红木埕）、阳明里（土城脚） | ||
| 火烧坪社 | 火烧坪灵光殿 | 光明里（含澳仔底）、光荣里（草席仔尾） | |
| 后窟潭社 | 后窟潭威灵殿 | 重光里 | |
| 西卫社 | 西卫宸威殿 | 西卫里 | |
| 文澳（稳澳、暗澳） | 文澳祖师庙 | 西文里 | |
| 东文温极殿 | 东文里 | ||
| 东卫社 | 东卫天后宫 | 东卫里 | |
| 宅脚屿社 | 安宅周王庙 | 安宅里 | |
| 案山社 | 案山北极殿 | 案山里 | |
| 嵵里澚 | 前寮社 | 前寮朱王庙 | 前寮里 |
| 石泉社 | 石泉朱王庙 | 石泉里、光华里 | |
| 菜园社 | 菜园东安宫 | 菜园里、光华里 | |
| 铁线尾社 | 铁线清水宫 | 铁线里 | |
| 鸡母坞社 | 五德威灵宫 | 五德里 | |
| 小管港社 | 锁港北极殿 | 锁港里 | |
| 锁港坤元寺 | |||
| 猪母落水社 | 山水上帝庙 | 山水里 | |
| 井仔垵社 | 井垵北极殿 | 井垵里 | |
| 嵵里社 | 嵵里水仙宫 | 嵵里里 | |
| 风柜尾社 | 风柜流水亨通三官殿 | 风柜里 | |
| 风柜温王殿 | |||
| 风柜金王殿 | |||
| 虎井社 | 虎井观音宫 | 虎井里（虎井屿） | |
| 桶盘社 | 桶盘福海宫 | 桶盘里（桶盘屿） | |
| 林投澚 | 双头挂社 | 兴仁懋灵殿 | 兴仁里 |
| 乌崁社 | 乌崁靖海宫 | 乌崁里 |
以主祀神祇划分
编辑| 主祀神祇 | 庙宇 | 备注 |
|---|---|---|
| 天上圣母 | 澎湖天后宫、澎湖提标馆、东卫天后宫、应天宫 | |
| 玄天上帝 | 东甲北极殿、西卫宸威殿、案山北极殿、井垵北极殿、 锁港北极殿、山水上帝庙 |
|
| 关圣帝君 | 红木埕武圣庙、铜山武圣殿、乌崁靖海宫、湖东关圣帝君庙 一新社圣真宝殿、文澳圣真宝殿 |
含鸾堂信仰 |
| 三官大帝 | 澎湖三官殿、风柜流水亨通三官殿 | |
| 紫微大帝 | 锁港紫微宫 | |
| 观音菩萨 | 澎湖观音亭、大关口观音寺、虎井观音庙 澄源堂、马公法界寺、锁港坤元寺 |
含斋教与正信佛教 |
| 清水祖师 | 文澳祖师庙、铁线清水宫 | |
| 保生大帝 | 五德威灵宫 | |
| 水仙尊王 | 澎湖水仙宫（台厦郊会馆）、嵵里水仙宫 | |
| 土地公 | 澎湖福德祠、澎湖景德祠、重光福德宫 | |
| 王爷庙 | 南甲海灵殿、北甲北辰宫、火烧坪灵光殿、 后窟潭威灵殿、安宅周王庙、石泉朱王庙、 菜园东安宫、前寮朱王庙、兴仁懋灵殿、井垵吴府殿、 风柜温王殿、风柜威武金王殿、桶盘福海宫 |
|
| 孤魂信仰 | 祠坛、阴阳堂、红毛城城前公庙 | |
| 祠 | 施公祠、朝阳祠 | |
| 文财神 | 澎湖比干庙 |
观音信仰
编辑主祀观音菩萨的佛寺长期有来有佛道揉合的倾向，从建筑内部和祭祀习惯可略为简单与正信佛教划分：
民间观音
编辑马公市内属性偏属佛道混杂的观音寺，有澎湖观音亭、大关口观音寺、虎井观音庙等，澄源堂虽亦主祀观音，但其系属斋教先天道系统。
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澎湖观音亭（民间佛教） -
大关口观音寺（民间佛教） -
大关口观音寺（民间佛教） -
虎井观音庙（民间佛教） -
以信仰系统划分
编辑王爷孤魂系统
编辑澎湖如同台湾本岛，孤魂与王爷信仰非常兴盛，信仰起源也颇为相似[8]，常见迎请王爷奉祀，抑或镇压避邪、送迎王船等习俗[9][10]。
| 序列 | 名称 | 主祀 | 备注 |
|---|---|---|---|
| 01 | 北甲北辰宫 | 朱府王爷 | 妈宫三大甲头庙之一 |
| 02 | 南甲海灵殿 | 苏府王爷 | 妈宫三大甲头庙之一 |
| 03 | 火烧坪灵光殿 | 朱府王爷 | 火烧坪乃光荣里之旧称 |
| 04 | 后窟潭威灵殿 | 池府王爷 | 后窟潭乃重光里之旧称 |
| 05 | 前寮朱王庙 | 朱府王爷 | |
| 06 | 石泉朱王庙 | 朱府王爷 | 石泉、菜园、前寮三社公庙 |
| 07 | 菜园东安宫 | 朱府王爷 | |
| 08 | 兴仁懋灵殿 | 朱府王爷 | |
| 09 | 井垵吴府殿 | 吴府王爷 | |
| 10 | 风柜温王殿 | 温府王爷 | |
| 11 | 风柜威武金王殿 | 金府王爷 | 配祀邱府王爷、罗府王爷 |
| 12 | 安宅周王庙 | 周府王爷 | |
| 13 | 桶盘福海宫 | 温府王爷 | |
| 14 | 祠坛 | 锺馗 | 阖澎公庙之一 |
| 15 | 阴阳堂 | 阴阳公、白无常 | 阖澎公庙之一 |
| 16 | 城前公庙 | 城前公 |
班兵会馆系统
编辑昔清代班兵缘以同乡设立的澎湖七所会馆；闽安馆与海山馆今已不存、南澳馆仅剩断垣残壁[11]、烽火馆尚存乾隆30年（1765年）立的〈重建烽火馆碑记〉[12]（位于今马公市民族路租车行巷弄中）与光绪16年（1891年）立的〈烽火馆充香费碑〉[13]、海坛馆馆址不存，其伙房被改建为施公祠（祠内保留殉职海坛标兵的牌位），妈祖馆与铜山馆合并[14]。
| 会馆名称 | 标营名称 | 设立时间 | 奉祀 | 现况 | 备注 |
|---|---|---|---|---|---|
| 水师提标馆 | 水师提标营 | 约康熙23年 （1684年） |
天上圣母 | 澎湖提标馆 | 原址邻近东甲北极殿 |
| 南澳馆 | 南澳标 | 仅存断壁残垣 | |||
| 铜山馆 | 铜山标 | 关圣帝君 | 迁址 | 与妈祖馆合并 | |
| 闽安馆 | 闽安标 | 不存 | |||
| 海坛馆 | 海坛标 | 约乾隆47年 （1782年） |
馆址不存 | 伙房改建成施公祠 | |
| 烽火馆 | 烽火门 | 关圣帝君 | 不存 | 尚存石碑碑文 | |
| 妈祖馆 | 铜山标右营 | 同治七年 （1868年） |
天上圣母 |现址即铜山武圣殿 |
改成主祀关圣帝君 | |
| 海山馆 | 南澳标右营 | 不存 | 又称金门馆 |
鸾堂系统
编辑“鸾堂”又称“善堂”，主祀文衡帝君（关公）。清领时期由澎湖妈宫乡绅组成鸾堂组织，澎湖地区常见各地宫庙除了祀奉主神之外，庙中亦同时附设鸾堂，并祀鸾堂主神文衡帝君。[15]:25、47[16]
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西卫金龙殿（主祀孚佑帝君） -
一新社圣真宝殿 -
文澳圣真宝殿
斋教系统
编辑“斋教”一词源自日治时期，乃台湾民间信仰“龙华派”、“金幢派”与“先天道”三大教派的统称，皆在清领时期传入台湾本岛；但澎湖地区的斋教信仰系由金门在光绪年间引进，而非由台湾本岛转入，代表斋堂（菜堂）有澄源堂和坤仪堂，主祀观世音菩萨。[17]
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澄源堂（斋教菜堂） -
澄源堂（斋教菜堂） -
坤仪堂（斋教菜堂） -
坤仪堂（斋教菜堂）
正信佛教
编辑观世音菩萨虽是佛教神祇，但深入民间信仰已久，庙宇常见佛道杂合的倾向，又可划出分民间佛教系统的庙寺以及正信佛教的佛刹。
| 序列 | 佛寺 | 地点 | 备注 |
|---|---|---|---|
| 01 | 海天佛刹 | 马公市东卫里171号 | 俗称天佛寺 |
| 02 | 潮音寺 | 马公市朝阳里中华路387号 | |
| 03 | 菩提寺 | 马公市阳明里中华路200巷10号 | |
| 04 | 法藏寺 | 马公市乌崁里136号 | |
| 05 | 弥陀寺 | 马公市安宅里150-1号 | |
| 06 | 妙云讲堂 | 马公市光复里水源路2-1号 | |
| 07 | 法界寺 | 马公市光复里新村路20号 |
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佛光山海天佛刹 -
佛光山海天佛刹 -
乌崁法藏寺 -
乌崁法藏寺
相关条目
编辑注释
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参考资料
编辑
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 余, 光弘. 《媽宮的寺廟：馬公市鎮發展與民間宗教變遷之研究》 (PDF). 台北市: 中央研究院民族学研究所. 1988 [2018-09-25]. （原始内容存档 (PDF)于2018-09-25） （中文（台湾））.
- ^ 【三甲七保的典故】. 澎湖逍遥游. [2019-04-13]. （原始内容存档于2019-06-11） （中文（台湾））.
- ^ 林豪. 《澎湖廳志稿》. 南投: 台湾省文献委员会. 1998: 54. ISBN 9570210427 （中文（台湾））.
- ^ 伊能嘉矩. 《台灣踏查日記．下》. 由杨南郡翻译 2012年（二版一刷）. 台北市: 远流. : 510–514. ISBN 9789573268963 （中文（台湾））.
- ^ 台湾总督府临时台湾土地调查局原图调制. 《臺灣堡圖》. 远流. 1996. ISBN 9789573228127.
- ^ 黄彦昇. 別誤會！角頭廟不是角頭老大開的廟. 保庇 NOW. 2018-02-23 [2018-04-03]. （原始内容存档于2020-11-08）.
- ^ 颜, 尚文. 《續修澎湖縣志．卷二．地理志》. 澎湖县: 澎湖县政府. 2005. ISBN 9860015104 （中文（台湾））.
- ^ 十八王公. 新北市客家民俗信仰馆. [2019-04-14] （中文（台湾））.
- ^ 王爺信仰. Penghu.Info｜澎湖知识服务平台. [2018-07-11]. （原始内容存档于2021-01-28） （中文（台湾））.
- ^ 〈五府千歲的信仰與由來〉. [2017-07-12]. （原始内容存档于2020-08-07） （中文（台湾））.
- ^ 南澳館. Penghu.Info｜澎湖知识服务平台. [2018-04-29]. （原始内容存档于2018-04-29）.
- ^ 〈重建烽火館碑記〉. 石话石说. [2018-04-29]. （原始内容存档于2018-04-29）.
- ^ 清．李培林. 烽火館充香費碑. Penghu.Info｜澎湖知识服务平台. [2018-09-13]. （原始内容存档于2021-01-18）.
- ^ 銅山館. Penghu.Info｜澎湖知识服务平台. [2018-06-29]. （原始内容存档于2021-01-19）.
- ^ 余, 光弘; 黄, 有兴. 《續修澎湖縣志．卷十二．宗教志》. 澎湖县: 澎湖县政府. 2005. ISBN 9860015198 （中文（台湾））.
- ^ 许玉河. 聖真寶殿. Penghu.Info｜澎湖知识服务平台. [2018-05-27]. （原始内容存档于2021-05-15） （中文（台湾））.
- ^ 张, 崑振. 《台灣的老齋堂》. 台北县: 远足文化. 2005: 182–183. ISBN 986763005X （中文（台湾））.