维基百科

袁闳

袁闳（？—？），字夏甫，袁彭之孙、袁贺之子，汝南汝阳县（今河南省驻马店市）人。[1]东汉隐士。

生平

编辑

袁闳见国家形势险恶，而宗族兴盛，常对兄弟说我们先祖的福分，后世不用德守护，反而争相骄奢，与乱世争权，就像晋国的三郤（郤锜、郤犨、郤至）。[2]

延熹末年，发生党锢之祸，于是袁闳披头散发与世隔绝，打算到远处的树林中隐居。但因母亲年迈不能走得太远，就搭建了一间土屋，庭院四周都没有门，每天就生活在土屋里，从窗户接取食物。早上在土屋内往东方向母亲行礼。母亲思念袁闳，经常探望他，母亲离开后袁闳就闭门不出，兄弟妻子都见不到他。母亲去世时，袁闳不穿丧服也不设灵位，当时没有人能说出他的名字，有人认为他就只是个狂生。公车征召两次，袁闳都没有前往。[2][3]

隐居了十八年后，爆发黄巾之乱，黄巾贼攻陷郡县，百姓受惊逃亡，袁闳朗读经书无动于衷。黄巾贼们相互约定不攻打袁闳所居住的地方，乡亲们都跑到袁闳住的地方避难，以此保全了性命。五十七岁时，袁闳在土屋中去世。[2]

袁阆与袁闳

编辑

《后汉书集解》引陈景云的话说，黄宪、袁阆都是慎阳县人，所以荀淑有“子国颜子”之语。如果汝阳袁闳，与黄宪同郡异县，则就不该作“闳”。又引黄山的话说这是因为“闳”皆当作“阆”，根据徐稚传所记载，应该是称袁闳。

李慈铭则认为黄宪传里的“袁闳”，皆是“袁阆”之误。[4]

评价

编辑
  • 陈蕃：处士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁闳、京兆韦著、颍川李昙，德行纯备，著于民听，宜登论道，协亮天工，终能翼宣威德，增光日月者也。《后汉纪·卷二十二》
  • 陈蕃：闳出生公族，闻道渐训。著长于三辅礼义之俗，所谓不扶自直，不镂自雕。至于稚者，爰自江南卑薄之域，而角立杰出，宜当为先。”《后汉书·卷五十三》
  • 范滂：“隐不违亲，贞不绝俗，可谓至贤矣。”《高士传》
  • 黄省曾：汝南夏甫，杜门深处。日朝母氏，挥绝宾侣。科头自放，不闲俗礼。长歌白驹，逍遥桑梓。《高士传》

家庭

编辑
主条目：汝南袁氏世系图

父

编辑

兄弟

编辑
  • 袁忠，字正甫。东汉沛相。
  • 袁宏，一作弘，字卲甫。[5][6]

外部链接

编辑

参考资料

编辑
  1. ^ 1.0 1.1 《后汉书·卷四十五》：闳字夏甫，彭之孙也。少励操行，苦身脩节。父贺，为彭城相。
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 《后汉书·卷四十五》：闳见时方险乱，而家门富盛，常对兄弟叹曰：“吾先公福祚，后世不能以德守之，而竞为骄奢，与乱世争权，此即晋之三郤矣。”延熹末，党事将作，闳遂散发绝世，欲投迹深林。以母老不宜远遁，乃筑土室，四周于庭，不为户，自牖纳饮食而已。旦于室中东向拜母。母思闳，时往就视，母去，便自掩闭，兄弟妻子莫得见也。及母殁，不为制服设位，时莫能名，或以为狂生。潜身十八年，黄巾贼起，攻没郡县，百姓惊散，闳诵经不移。贼相约语不入其闾，卿人就闳避难，皆得全免。年五十七，卒于土室。
  3. ^ 《高士传》：筑室于庭中，闭门不见客，旦暮于室中向母礼拜，虽子往亦不得见也，子亦向户拜而去。首不著巾，身无单衣，足著木履，母死不列服位。公车两征，不诣。范滂美而称之曰：“隐不违亲，贞不绝俗，可谓至贤矣。”
  4. ^ 《后汉书·卷五十三》
  5. ^ 《后汉书·卷四十五》：弘字邵甫
  6. ^ 《后汉书·卷四十五》：二弟忠、弘，节操皆亚于闳。
检索自“https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=袁閎&oldid=65634600”