三峽長福巖

位於新北市三峽區的廟宇

24°56′02″N 121°22′13″E / 24.93392°N 121.3704°E / 24.93392; 121.3704

三角湧長福巖
祖師廟外觀
基本資訊
位置 臺灣新北市三峽區長福街1號
宗教臺灣民間信仰
主神清水祖師
例祭農曆正月初六(祖師聖誕)
遺產指定良好
建立時間大清乾隆三十二年(1767年)
地圖
地圖
三峽長福巖清水祖師廟
三峽祖師廟
三角湧長福巖
位置 臺灣新北市三峽區長福街1號
建成時間大清乾隆三十二年(1767年)
公眾參觀開放時間:全年開放
參觀費用:無
官方名稱三峽長福巖清水祖師廟
類型登錄等級:直轄市定古蹟
登錄種類:寺廟
評定時間2018年4月26日
詳細登錄資料

三峽長福巖,古稱三角湧長福巖,人稱三峽祖師廟,是位於臺灣新北市三峽區的一座寺廟,也是當地最為重要的信仰中心,該廟位於三峽老街旁,三峽河水岸邊。主奉來自福建省泉州府安溪縣的高僧清水祖師,為一座受佛教臺灣民間信仰影響極多的道教祖師廟,本廟與艋舺祖師廟淡水祖師廟瑞芳祖師廟,合稱為「大臺北四大祖師廟」[1],現為新北市政府文化局公告之直轄市市定古蹟,亦屬於「新北市文化資產」,也素有「東方藝術殿堂」之稱[2]

沿革

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正殿清水祖師

清高宗乾隆三十二年(1767年),來自今日的三峽土城鶯歌大溪等的鄉民,分為劉姓、陳姓、林姓、李姓、王姓、大雜姓、中莊雜姓等七組人馬,於在三角湧公館尾(今三峽區秀川里)動工,建造祖師廟,供奉從福建省泉州府安溪清水巖迎來的清水祖師。1813年廟內更開設私塾,由名士陳川負責教育當地孩童。

清道光十二年及十三年,臺灣分別發生彰化大震及宜蘭大震[3],尤其後者除了主震以外,餘震更長達半個月之久,該廟因不堪先後摧殘,地震有部份毀損坍塌,於是在清道光十三年(1833年)進行第一次重建,重建後同為福建省泉州府的大龍峒文人陳維英,於重修之後的長福巖,撰聯三對相贈清水祖師,分別為:「清風明月好參禪心真似水 祖仁本義堪濟世德可為師」、「長空花雨不測禪機化身終歸天竺 福地嫏嬛漫誇仙境迴首即是蓬萊」和「長江湧萬頃波濤杯渡不驚水鳥 福星照十方世界燈傳想自天龍」[4]

1895年馬關條約福建臺灣省割讓日本,隨後乙未戰爭爆發,日軍在三角湧失利,事後採掃蕩方式南下挺進,本廟被焚,1899年進行第二次重建。

1945年,第二次世界大戰結束後日本投降國民政府接管臺灣,三峽長福巖歸公家所有,並由當時代理三峽街長的藝術家李梅樹教授管理,由於李梅樹篤信清水祖師,愛好藝術,極其用心地進行了第三次的重建計劃,從募款、設計、成立委員會、工程進行,費時費力等,最終長福巖修復工程在1947年動土,交由彬派大木匠師陳田陳己同陳次武等人,從前殿開始進行全面整修,並購買臺灣神社鳥居改作龍柱。1963年正殿作樑;1975年鼓樓施工。

 
李梅樹教授為三峽長福巖第三次重建主持人

1983年,主持重建三十多年的李梅樹去世,長福巖重建委員會在改選時一波三折,,1995年,長福巖曾因裝設石欄桿引起爭議,1996年三峽祖師廟的重建告停。

2018年4月13日,三峽長福巖經新北市政府文化局公告為直轄市定古蹟。[5]

 
三峽長福巖內石雕水墨稿,廟宇內部石雕設計多為李梅樹教授邀請當年知名畫家與自己所作

建築設計

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長福巖歷經三次改建,今為三進九開間的殿堂式廟宇,由前殿、大殿(也就是中殿)以及後殿組成,加上左右兩殿將廟宇圍成「回」字封閉空間;九開間則是廟的寬幅,三進九開間的特色就是寬幅大(30公尺),進深小(40公尺)[6]

前殿採三個獨立屋頂,三川五門與兩廂相連,東側龍門,西側虎門。正殿立於中央,香爐置於與正殿與前殿間之丹墀;中殿則為重簷歇山迴廊式,三川有三門,兩側門不供出入,外側圍以劍門,天公爐置於入口階梯下。廂房為兩層樓式,二樓做側殿及鐘鼓樓,外型朝垂直方向延伸[7][8]

各殿屋頂皆為重簷,每根脊上有剪黏裝飾,剪花匠按正脊垂脊戧脊等三條脊的不同設計作裝飾處理;內部則以藻井做成暗厝型式,以往只有殿堂式廟宇之中殿及三川殿才用此種做法[7][8]

長福巖是一座以石為基、以木為頂,同時也是臺灣第一座以銅雕藝術為飾的廟宇。壁體全用石作,大部份使用深灰色的觀音山石及花崗石。木材選用樟木,以防蟲蛀。

除了基座的造型較簡潔外,廟體的其他部份都有繁美的石雕,最吸引人的是大殿20根步柱的石雕,其中的「三層雙龍柱」、「花鳥柱」與「百鳥朝梅柱」可說是廟中最重要的石柱雕刻。石雕圖樣除了由李梅樹設計外,也有出自當代畫家,如林玉山歐豪年、王逸雲、林松等人的手筆;木雕則由木匠黃龜理、李松林等人操刀,以歷史典故、民間故事為主;銅雕部分,包括五門、前殿正門哼哈二將四大天王四大金剛,以及部份牆堵,由李梅樹指導藝專學生完成。樑為栝形,且不彩繪,在雕成後貼以金箔。石、銅柱可分為雙龍、單龍、花鳥柱及附有對聯的圓柱,柱頭雕刻特殊的倒捲樹葉形式圖案,稱為垂花。中殿四對花崗石大柱則以陰文鐫刻于右任賈景德閻錫山高拜石等名人或書法家所寫的對聯[8][7]

長福巖石獅造型特色自成一格,既非清治細秀纖瘦的外觀,也不是日治時期的翹尾狛犬,而是形制飽滿、兩相對望的石獅,一般石獅與底座大抵體積相仿,但是長福巖的石獅卻比底座大上一號,而且傳統上母獅不開口的默契,暗喻婦道人家有耳無嘴,而這一切的窠臼被完全打破,乃出自於李梅樹教授的思想,他在日本受到西畫的訓練,又因為明治維新之後開始有兩性平權的濫觴,因為李教授將其觀念帶到長福巖的重建工作,因此刻意讓兩隻石獅都張口對望,其寓男女話語平權,兩相遙望夫唱婦隨[9]

這對石獅由李梅樹畫出雛形[10],再委請大石雕匠師頭手蔣銀牆為其鑿打粗胚,後續的細雕到成形,則交由鹿港張金記二代石雕匠師張清玉完成[11]

祀神

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福建安溪高僧清水祖師(屬神:四大將)、太陽星君太陰星君文昌帝君太歲星君

祭典

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三峽長福巖清水祖師聖誕祭典
 
位置新北市三峽區
當前用途舉辦時間:每年農曆正月初六
官方名稱三峽長福巖清水祖師聖誕祭典
類型登錄等級:民俗
登錄種類:祭典
詳細登錄資料
三角湧迎尪公
位置新北市
當前用途舉辦時間:每年農曆八月十五
官方名稱三角湧迎尪公
類型登錄等級:民俗
登錄種類:祭典
詳細登錄資料

每逢舊曆正月初六祖師生日,三峽祖師廟都會以神豬祭拜清水祖師,以示崇敬,敬考清水祖師一生,為漢傳佛教禪宗得道高僧,且其在世時未見有食肉之舉,故有人認為以祭祀素果、糕餅為宜,不適合以肉類葷菜奉敬。

 
三峽祖師廟進香拜拜食平安圓

三峽祖師廟廟方解釋:神豬祭典原本不是祭祀清水祖師,原是因為三峽地區的福建安溪移民在三峽鶯歌桃園大溪開墾之際,常遭野生動物及當地原住民出草攻擊,因此產生除夕殺神豬拜山靈(或山神)以求平安的習俗,後來因大年初六是祖師誕辰,便將二者合併祭祀,此習俗實際上與祖師本人無關。三峽祖師廟總務組長劉金達說:「祖師公喫素,不喫豬肉。」[12][13][14][15][16]

文化

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作曲家劉學軒所譜之大型管絃樂曲《三峽祖師廟的石獅》曾排入匈牙利布達佩斯交響樂團(Budapest Symphony Orchestra)2004年臺灣巡迴演出曲目[17]

相關條目

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腳注

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  1. ^ 淡水清水巖祖師廟. PeoPo 公民新聞. 2018-05-29 [2018-06-23]. (原始內容存檔於2018-06-23). 
  2. ^ 市定古蹟─三峽長福巖清水祖師廟. 新北市藝遊行動版. 2018-06-04 [2018-06-24]. (原始內容存檔於2019-02-18). 
  3. ^ 20世紀前(1604-1900)的地震記載
  4. ^ 臺灣文學館線上資料平臺
  5. ^ 國家文化資產網. 三峽長福巖清水祖師廟. [2019-07-19]. (原始內容存檔於2019-05-01). 
  6. ^ K. J. Tsay. 三峽祖師廟建築藝術之美網站 第四章之三:各殿的分析. 原始內容存檔於2007-03-20. 
  7. ^ 7.0 7.1 7.2 王, 明義. 三峽鎮鎮誌. 三峽鎮公所. 1993年. 
  8. ^ 8.0 8.1 8.2 呂建鋒. 三峽清水祖師廟發展之研究(1767-1983)-以李梅樹之關係為主. 國立中正大學歷史研究所碩士論文. 
  9. ^ 清水祖師廟三川殿石獅
  10. ^ 祖師廟的石獅子
  11. ^ 石雕匠師
  12. ^ 民俗祭祀與祭品動物權,該如何平衡取捨?. 鳴人堂. 2018-02-23 [2020-01-05]. (原始內容存檔於2020-09-14). 
  13. ^ 祖師廟神豬祭 特等獎1487斤. 中時新聞網. 2018-02-07 [2018-02-21]. (原始內容存檔於2018-02-21). 
  14. ^ 清水祖師誕辰 三峽賽神豬. 中時新聞網. 2014-02-05 [2018-02-21]. (原始內容存檔於2018-02-21). 
  15. ^ 三峽祖師廟:神豬文化源自祭拜山靈. 自由時報. 2013-02-16 [2018-02-21]. (原始內容存檔於2018-02-21). 
  16. ^ 「好大」1061公斤神豬亮相 好胃口嚼檳榔年初六就要獻祭. 蘋果日報. 2012-01-24 [2018-02-21]. (原始內容存檔於2012-01-26). 
  17. ^ 自由時報記者記者趙靜瑜. 布達佩斯交響樂團 選定演出《三峽祖師廟的石獅》. 大紀元. 2004-09-17 [2004-09-17]. (原始內容存檔於2005-01-22). 

外部連結

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