納采,又稱提親問肯[1],是漢字文化圈婚禮傳統三書六禮中的第一禮。傳統上兒女婚嫁時,由男家家長請媒人向物色好的女家提親。男家在納采時,需帶同聘書以及將有象徵吉祥意義的禮物送給女家;女家亦在此時向媒人打聽男家的情況。《文公家禮》說:「納其採擇之禮,及今世所謂言定也。」。

古代納采樸實簡單,據《儀禮·士昏禮》記載,士大夫階層所執的見面禮,即稱「贄」或「摯」,僅「用雁」。其原應執雉而已,但雉不易活捉,多為死雉,婚時不宜,且婚禮為人生大事,故特許新人得越其身分等級穿戴與使用衣着行頭。後來也因為活雁不易取得而改用木雁。後世納采物品漸趨奢華,唐代杜佑通典》裏就記載男家在納采時,需將聘書大約達三十種有象徵吉祥意義的禮物送給女家;女家收到聘書和禮物後,要回答書給男家。

通典》裏就記載了三十種納采的禮品:

禮品 象徵
元纁、羊 元,象天,纁法地,羊和祥也,群而不黨
雁則隨陽
清酒 清酒降福
白酒 白酒歡之由
粳米 粳米養食
稷米 稷米粢盛
蒲眾多,性柔
葦柔之久
卷柏 卷柏屈卷附生
嘉禾須祿
縷縫衣 長命縷縫衣,延壽膠能合異類
漆內外光好
五色 五色絲章采屈伸不窮
合歡 合歡玲音聲和諧
九子 九子墨長生子孫
金錢 金錢和明不止
祿得香草 祿得香草為吉祥
鳳凰 鳳凰雌雄伉合
舍利獸 舍利獸廉而謙
鴛鴦 鴛鴦飛止須四鳴相和
受福獸 受福獸體恭而心慈
魚處淵無射
鹿 鹿者祿也
鳥知反哺,孝於夫母
九子婦 九子婦有四得
陽燧 陽燧成名安身
又丹 又丹為王色之榮,青為色首,東方始

後世隨時代和地域,納采的禮品亦有所變化,如現代台灣簡化為送水果籃、餅乾籃、香腸、酒,朝鮮只送聘書。有些地區甚至把納采和納幣合併,中國最遲至清朝,民間已有人把納采合併於納幣,而日本亦把納采合併於納幣。又因為這些地區納采、納徵、納吉三個訂婚禮皆合為一禮,名稱經常混用,如日本皇室的訂婚禮就稱為「納采之儀日語納采の儀」。

和中國古代婚姻中象徵「從一」意義的茶禮[2][3][4](或包括茶禮在內的的四色禮)。[5]

參考文獻

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  1. ^ 元朝·王曄《折桂令·答》曲:「一個將百十引江茶問肯,一個將數十聯詩句求親。」
  2. ^ 明朝·郎瑛七修類稿》:「茶不移本,植必子生,古人結婚,必以茶為禮,取其不移植之意也。今人猶名其禮日:『下茶』。…種茶下子,不可移植,移植不可復生也。故女子受聘,謂之『吃茶』。又聘以茶為禮者,見其從一之義,二稱皆諺,亦有義存焉耳。」
  3. ^ 茶礼·婚嫁/风俗辞典. [2009年8月25日]. (原始內容存檔於2016年8月5日). 
  4. ^ 内蒙古包头地区旧婚俗小考. [2015年7月1日]. (原始內容存檔於2017年4月22日). 
  5. ^ 内蒙古西部农村婚俗趣闻. [2015年7月1日]. (原始內容存檔於2018年7月20日). 

參見

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