非乐
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非乐,是墨子的一个主张。墨子认为作乐会加重人民的负担,同时耽误人的工作,因此作乐会影响国家的政治经济。墨子认为仁者办事,必定考虑利益天下之事。对人民有利的就要做,对人民不利的就应该停止[1]。非乐记载于墨子书中,原有三篇,惟中、下两篇已散伕,因此只存有上篇。[2]由于儒家思想提出礼乐,故此墨子在此思想中与儒家大相径庭。
人民三种忧患
编辑墨子认为人民有三种忧患,第一种为饥饿没有食物、第二种为寒冷的人没有衣服、第三种为劳动的人无法休息,这三种为人民最大的忧患。但是撞钟、敲大鼓、弹琴、吹笙等音乐均无助人民得到以上需要。[3]
影响男耕女织
编辑小孩和老人无法演奏乐器,因为老人和小孩不够耳聪目明,而且手脚不够灵活,因此必定要成年人去做。但是成年人都需要耕种和编织,若国君只顾作乐,就会影响人民的工作。[4]
音乐影响国家
编辑墨子先举出人与动物的不同,例如雀鸟以自己的羽毛作衣服、昆虫以自己的爪作鞋、他们也可以水草作食物。但人必须以自己的劳力来生活。君子不治理国家政治则乱,卑下的人不工作则财力不足。随后墨子又举出各人之分内事,例如王公大人早朝晚退、士君子需要治理官府、农夫需早出晚归辛勤耕作、妇女则需早起晚睡地编织衣布。若各人只顾著听音乐、演奏歌曲,则会造成不事生产、国家混乱。最后墨子更狠批,音乐会使人荒废国家政事。[5]
参考文献
编辑- ^ 高强华. 非樂. 教育百科. 台湾: 中华民国教育部. 2000年12月 (中文(繁体)).
非乐(ㄌㄜˋ)是墨子的一个主张,见[墨子‧非乐上篇]。非乐是反对泆(同逸)乐,因为泆乐于人无益。墨子主张仁人之事,必求兴天下之利,除天下之害,利人即当为,不利人即当止。
- ^ 墨子; 李生龙. 非樂上第三十二. 李振兴 (编). 新譯墨子讀本 二版二册. 台北: 三民书局. 2014年1月: 224. ISBN 978-957-14-5315-6 (中文(繁体)).
〈非乐〉原有三篇,中、下篇已伕,今仅存此上篇
- ^ 墨子. 非樂上. 墨子卷八. 互联网: 中国哲学书电子化计划. : 6段 [2020-03-04]. (原始内容存档于2020-10-24) (中文(繁体)).
民有三患:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息,三者民之巨患也。然即当为之撞巨锺、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙而扬干戚,民衣食之财将安可得乎?即我以为未必然也。
- ^ 墨子. 非樂上. 墨子:卷八. 互联网: 中国哲学书电子化计划. 春秋战国 [2020-03-04]. (原始内容存档于2020-10-24) (中文(繁体)).
将必不使老与迟者,老与迟者耳目不聪明,股肱不毕强,声不和调,明不转朴。将必使当年,因其耳目之聪明,股肱之毕强,声之和调,眉之转朴。使丈夫为之,废丈夫耕稼树艺之时,使妇人为之,废妇人纺绩织纴之事。
- ^ 墨子. 非樂上. 墨子讀本 二版二册. 台北: 三民书局. 2014年1月: 229–231 [2020-03-04]. ISBN 978-957-14-5315-6. (原始内容存档于2020-10-24) (中文(繁体)).
曰:孰为大人之听治而废国家之从事?曰:乐也。”是故子墨子曰:“为乐,非也。”