孙武
孙武(前545年—前470年或前496年)妫姓,孙氏,名武,字长卿,春秋时期齐国人,陈胡公的直系后代,著名军事家、政治家,兵家代表人物。兵书《孙子兵法》的作者,后人尊称为孙子、兵圣、东方兵圣,山东、苏州等地尚有祀奉孙武的庙宇兵圣庙。其族人为乐安孙氏始祖,次子孙明为富春孙氏始祖。
孙武 将军 | |||
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![]() 清宫殿藏画本 | |||
字 | 长卿 | ||
本名 | 姓:妫[注 1] 氏:孙 名:武 | ||
出生 | 前544年 齐国 | ||
逝世 | 前470年[1]或前496年 吴国姑苏(今江苏苏州吴中区) | ||
国籍 | 齐国→吴国 | ||
活跃时期 | 春秋时期 | ||
知名于 | 军事家、政治家 | ||
知名作品 | 孙子兵法 | ||
儿女 | 孙驰、孙明、孙敌 | ||
父母 | 父:孙凭 母:鲍姜 | ||
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![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/37/Enchoen27n3200.jpg/220px-Enchoen27n3200.jpg)
生平
编辑孙武年轻时阅读古代军事典籍《军志》,了解黄帝战胜四帝的作战经验以及古代名相伊尹、姜尚、管仲的用兵策略,出仕吴国。
著书立说
编辑孙武到达吴国后,便隐居于姑苏(今江苏苏州)城郊的穹窿山,以务农为业,并在此时著成了《孙子兵法》。
崭露头角
编辑公元前515年,孙武向伍子胥献计,请阖闾刺杀吴王僚,进而让阖闾即位吴王,公元前512年,伍子胥请退位之吴王伯父推荐人才,其荐孙武,并献上其所著《孙子兵法》十三篇。吴王阅后大为赏识,亲自访山拜请孙武出仕,但却因为奸臣伯嚭道:孙武只是一介草民,故似,吴王对其能力半信半疑,因此便要孙武即场展现其练兵之法以服众,以确孙武之才能。
吴宫教战
编辑《史记·孙子吴起列传》中记载,吴王故意考验孙武,挑选了180名宫女接受孙武训练,并由两名爱妃负责卒长之职。刚开始,纵使孙武三令五申表明军令如山,众宫女皆不理孙武的号令,两名爱妃作为卒长更大笑,于是孙武将卒长斩首,即便吴王阻止,孙武亦不理会。众宫女立即变得严肃起来,对军令绝对依从。阖闾失去爱姬,心中不快。孙武便亲见阖闾说:“令行禁止,赏罚分明,这是兵家的常法,为将治军的通则。对士卒一定要威严,只有这样,他们才会听从号令,打仗才能克敌制胜。”听了孙武的解释,吴王阖闾怒气消散,拜孙武为将军。在孙武的训练下,吴军的军事素质有了明显提高。[2]
大破楚军
编辑公元前512年,孙武刚任将军便帮助吴王阖闾消灭楚国的两个保护国钟吾国及徐国,吴王想乘胜进攻楚国,但孙武制止,认为吴军已疲惫,不宜再战,于是吴王引兵回国。不久,伍子胥提出“疲楚误楚”之略,轮番骚扰楚国达六年,使楚军认为吴国只敢骚扰,不敢进攻,放松了警惕。
公元前506年,楚国进犯吴国的保护国蔡国,蔡国求救于吴,唐国也愤怒于楚国的蛮横,帮助吴国进攻楚国。吴王倾国之力,阖闾亲率其弟夫概、伍子胥、孙武和伯嚭等统率3万吴军奇袭楚国。孙武认为兵贵神速,所以率领3500精兵采取迂回战略,以迂为直、避实击虚,在蔡、唐两国协助下,夺下了楚国北部三个险隘,进抵汉水东岸。
此时楚昭王大惊,派出囊瓦、沈尹戍等人率兵抵抗吴军。沈尹戍建议主将囊瓦率主力拖延吴军,自己率兵往方城迂回至吴军侧后,截其退路,封锁三个险隘,再前后夹击吴军,消灭他们,本来这条计策可以成功打败吴军,拯救危急的楚国,但囊瓦受到部下挑拨怂恿,贪功下在沈尹戍往方城后改变策略,渡过汉水,不等沈尹戍包抄吴军侧后,就发动攻击。孙武见其渡过汉水攻击,佯装后退,退到大别山,楚军在吴军后退时连战数场,皆败,楚军士气不断下降,疲惫不堪。
孙武见楚军陷于被动,于柏举与楚军决战,阖闾之弟夫概进谏:“囊瓦不受楚人支持,楚军必不愿死战到底,不如先以小部队进攻,使楚军溃乱,再投入主力攻击,必定大胜。”但阖闾谨慎,不敢用此计,夫概就私下领五千士兵进攻楚军,楚军果然溃乱,阖闾就投入主力攻击,楚军溃败,囊瓦逃奔郑国。吴军发动战略追击,于柏举西南的清发水重创楚军残部。再追,于雍澨再大破囊瓦军残部。吴军再与由方城回救的沈尹戍部队交战,激烈战斗后楚军大败,沈尹戍伤重而死。其后吴军于麦城之战再大败楚军,至此吴军五战五胜,成功消灭楚国,吴军于柏举之战十日后攻陷郢都。吴军攻陷郢都后屠城,楚国军民死伤十万以上,楚昭王逃奔至随国。孙武以3万吴军大败20万楚军,攻灭了强楚,于是一战成名,震惊中原诸国。
其后楚大夫申包胥求救于秦,秦哀公派出500乘兵车攻打吴军,秦楚联军击败吴军,吴国本土又发生内乱,吴军就被逼返回吴国,楚国才免于灭国之难。
助吴称霸
编辑吴国后来因秦国干预及越国偷袭,被逼自楚国撤军,但是已使楚国元气大伤,不能威胁吴国。公元前496年,吴王阖闾不听孙武劝阻,出兵攻打新即位的越王勾践,结果被其大败,伤重而死。孙武及伍子胥帮助阖闾之子夫差治国练兵,并助夫差成功大败勾践,报仇雪恨。而其后夫差北上称霸,于黄池大会诸侯,亦是因为孙武令士兵训练有素的成果。
晚年境遇
编辑公元前482年,因夫差在称霸后变得日益专横,孙武遂回齐国专注编撰兵法。《越绝书》载:“巫门外大冢,吴王客齐孙武冢也,去县十里。善为兵法。”《吴越春秋·夫差内传》载:“臣观吴王,为数战伐,士卒不息,大臣内引(引退),谗人益众。”
孙武欲与伍子胥一同退隐,但伍子胥并未答应,直到死前一刻才后悔没和孙武离开。
公元前473年吴亡,孙武回姑苏(即今江苏苏州),前470年于此地逝世。《汉书·刑法志》则说孙武是被诛戮[3],不过,孙武被“诛戮”之说始见于《汉书·刑法志》。《史记》本传既没有记载,《汉书》也未言其原委和出处,故这个说法还可存疑。苏州相城区现有孙武纪念园可以参观。
家系
编辑先人
编辑孙氏家系 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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儿子
编辑- 孙驰,孙武长子,在柏举之战的战役中捐躯阵亡。
- 孙明,孙武次子,被吴王封为富春侯。
- 孙敌
后代
编辑争议
编辑《左传》详细记载了吴国攻破郢都之战,却只提到伍子胥,没有提到孙武,[4]更有学者以为孙武与孙膑是同一人,武其名,而膑是其绰号。[5]南宋人叶适、[6]近代钱穆认为不存在孙武其人。[7]清朝牟庭认为孙子就是伍子胥[8]。司马迁的《史记》最早为孙武立传,叶适在《习学记言》卷四六中认为所记孙武事迹亦近乎传说,其事“奇险不足信”,而且《史记》成书上距孙武年代亦三百年之遥。
一说孙武是春秋末年齐国人。[注 2]
相关影视作品
编辑相关连结
编辑延伸阅读
编辑[编]
参考资料
编辑- ^ 富春孙氏族谱
- ^ 七十列傳·孫子吳起列傳.
- ^ 《汉书》卷23:孙吴商白之徒,皆身诛戮于前,而功灭亡于后。
- ^ 陈振孙,《直斋书录解题》卷十二:“孙武事吴阖庐而不见于《左氏传》,未知其果何时人也?”毕以珣注《孙子兵法》说:“按武惟为客卿,故春秋左氏传言伍员而不详孙武也。其史称伐楚及齐晋者。盖武以客卿将兵故也。”
- ^ 斋藤拙堂:《孙子辨》
- ^ 叶适《习学记言》卷四六:吴虽蛮夷,而孙武为大将,乃不为命卿,而《左氏》无传焉,可乎?故凡谓穰苴、孙武者,皆辨士妄相标指,非事实。又书论将能而君不御,春秋时固无中御之患,战国始有,而未甚。
- ^ 钱穆《先秦诸子系年》卷一(七、孙武辨):《史记 孙吴列传》有孙武为吴将兵。《汉书 艺文志》有《吴孙子兵法》八十二篇,而本传则称十三篇。然其人与书,盖皆出后人伪托。
- ^ 牟庭《雪泥书屋杂志》卷二: 古有伍子胥,无孙武。世传孙子十三篇,即伍子胥所著书也。而《史记》谓孙膑生阿、甄间,为孙武之子孙者,实即子胥之裔也。知者据〈左传.哀十一年〉,子胥属其子于齐鲍氏为王孙氏,是为伍氏之后,在齐姓孙有明验矣!既用,改姓其子,故其著书亦以自号,其所欲寄托者然也。其书旧题当曰:“孙子,《武》十三篇。”后人习传,辄曰:“孙子名武。”而不知武者其书名,非人名也。其姓名、居趾皆不着于书中,而其子孙居齐,传述其家书,故世人由此称之曰:“孙子武,齐人也。”司马迁不知孙子即子胥,别为〈孙武列传〉,亦无能详其事实,独记斩美女、勒兵一事。盖子胥始说阖闾时,曾有此,虽可喜、可愕,而非其事业之伟者,止附存所著书,后为美谈尔。摭拾为传,体制固已不称,而又继之曰:“阖闾知孙子能用兵,卒以为将,西破强楚,入郢;北威齐、晋,显名诸侯。”此总括子胥之生平,以为孙子传,而实不能详也。 其〈伍子胥列传〉及〈吴世家〉叙阖闾破楚事皆连举子胥、孙武,号曰“二子”,而不可分别,其间,功同一体,语必同辞,以此观之,岂两人哉!盖子胥自柏举以前,说听于阖闾,以覆楚为事,非遑著书。夫椒之后,以越为忧,而寝不见用于夫差,乃托著书以自见,其书多言越人,而不及楚,知为夫差时作也。覆楚则曰伍子胥,著书则曰孙子,前后异称,非两人也。〈左传.昭二十年〉子胥之谋伐楚也,曰:“彼出则归,彼归则出。亟肄以罢之,多方以误之。”三十一年,《传》又曰:“始用子胥之谋也。”然则吴光破楚,运筹决胜,惟子胥实主其功,安有所谓孙武者乎?〈左传.定四年〉伍员为吴行人,以谋楚;伯州犁为吴太宰,以谋楚。是与子胥同谋覆楚者,犹有伯嚭,而无孙武也。〈吴语〉大夫种曰:“申胥、华登简服,吴国之士于甲兵而未尝有所挫也。”是与子胥共事而名为善用兵者,犹有华登,而无孙武也。左邱明喜言兵,爱奇士,使吴有孙武其人,安得内外传无一言及之。故余以左氏所不言,而知孙武之为亡,是公可无疑也。司马氏作〈孙子列传〉第五,作〈伍子胥列传〉第六,考校不精,以一人而为两传,使子胥失其十三篇,而孙子空无事实,贻误千年,可大噱哉!