使用者:LT1211/跨性別女性主義

跨性別女性主義（英語：Transfeminism），如學者和活動家小山惠美（英文：Emi Koyama）所說，是「一個由且為那些視自己的解放和其他所有女性的解放有著內在聯繫的跨性別女性所發起的運動。」小山惠美指出，這一運動「也向其他酷兒、間性人士、跨性別男性、順性別女性，順性別男性以及其他對於跨性別女性的需求並認為他們和跨性別女性的聯盟對促進他們自己的解放必不可缺的人開放。」跨性別女性主義也被更廣泛地定義為「一種了解跨性別政治的女性主義方法。」

在2006年，第一本關於跨性別女性主義的書，由克里斯塔·斯科特-迪克森主編的《Trans/Forming Feminisms: Transfeminist Voices Speak Out》由Sumach Press出版。

據小山惠美的說法，跨性別女性主義中有兩個基本準則是每個跨性別女性主義者應遵守的。第一條準則是，每個人不但應該被允許以其選擇的任何方式過自己的生活且以其自覺正確的方式定義自己，其個性和獨特性也應被社會所尊重。這包括了依其個性表達性別的權力，而不用擔心遭受報復打擊。小山惠美的第二條準則是，每個人都應該有完全控制自己身體的權力，也應該是唯一有權完全掌控自己身體的人。任何形式的權威——不論是政治、醫療，宗教還是其他權威都不能凌駕於個體對自己身體的福祉的決定；每個個體的自決權應完全掌控在每個人自己手上。

原本簡介部分：

是根據基進女性主義與女同性戀女權主義所獨立出來的女性政治理論。該女性主義主張儘管跨女容易受到基於出生性別指定的性傾向分類，但是跨女本生或放棄社會給予男性氣質的男性特權，所以跟一般的女性一樣會遭受到厭女。根據女性政治理論主義理解和批判性別在女性政治理論如何被慣例解釋的作用，導致跨女在受到暴力時常常被當作男性與男性間的問題，並且常常被趕出女性庇護所。正是因為社會基於生物性別的性別指定與性別認同定義錯亂，導致跨女常常被貼上多重標籤。

與其他女性主義的比較

共同基礎

女性主義的核心宗旨是生物性別不會也不一定等於女性的社會命運。核心理念「女性的想法不應該被傳統的性別角色壓抑」在所有女性主義中扮演著重要的角色。 跨性別女性主義擴大了這個理念，認為一般人不應該受到社會上性別規範的限制。

女性主義者一直在探索作為女性在傳統上意味著有什麼樣的界限。跨性別女性主義者認為跨性別者和順性別女性主義者以類似的方式面對社會對性別的傳統觀點。跨性別者解放理論為女性主義提供了一個新的觀點，將性別視為一種社會建構，甚至提供了性別的新含義。

跨性別女性主義對主流女性主義的批評者認為，作為一種制度化的運動，女性主義忽視了生物性別不會也不一定等於女性的社會命運基本思想。 事實上，他們認為，許多女性主義者似乎完全地將出生性別和性別認同等同起來，並堅持僅僅基於生物性別的跨性別者的社會命運。 跨性別女性主義抵制和挑戰傳統女性主義研究方法所依賴的性別固定性。

跨性別人群往往是反對跨性別者的暴力目標。 雖然順性別女性也經常面臨暴力，但跨性別女性主義者認為反對跨性別者的暴力是一種性別管控的形式。