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维基百科:臺灣教育專案/政大世界民族誌學習作業/亞塞拜然人

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民族分布、人口與語言

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民族分布

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亞塞拜然族(亞塞拜然語:Azərilər آذریلر 或 Azəri türkləri，波斯語:آذری ها 或 آذربایجانی‎)是亞塞拜然共和國的主體民族。主要分布于亞塞拜然共和國與伊朗西北部，從高加索至伊朗高原的四周國家，如吉爾吉斯斯坦、塔吉克、喬治亞共和國、伊朗、阿富汗斯坦等，也有零星分布。[1]

人口

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亞塞拜然族人在世界上的總人口數大概在兩千四百萬到三千三百萬之間，但具體的數目很難核實。他們大多居住在亞塞拜然共和國和伊朗的亞塞拜然地區。伊朗境內的亞塞拜然族人大多生活在西北省份，總人口在一千六百萬到二千三百萬之間。亞塞拜然共和國大概有七百六十萬的亞塞拜然族人。此外，還有數百萬的亞塞拜然族人則漂泊在鄰國乃至世界的各個角落。在土耳其、喬治亞、俄羅斯、英國、美國、加拿大、德國等國家中都存在著數目可觀的亞塞拜然族人團體。盡管亞塞拜然定期的進行人口普查，所得出的人口統計數位應該是可靠的，但生活在伊朗的亞塞拜然族人口數目依然成謎。從上世紀早期開始，歷屆的伊朗政府一直在公布多民族的人口總數的問題上進行回避。非官方的統計數位中亞塞拜然族人佔伊朗總人口數的20–24%。但許多的伊朗學者堅稱亞塞拜然族人可能佔到伊朗總人數的三分之一。

 
阿塞拜疆郵票(中國帆船)
 
高加索山脈

根據2007年阿塞拜疆最近的人口統查，全國人口的成份如下：

語言

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亞塞拜然語（Azərbaycan dili , Azəri dil , Азәрбајҹан дили , آذربايجان ديلی , Azərbaycan-türkcəsi , آذربایجان-تورکجەسی）。屬阿爾泰語系南支突厥語族，是亞塞拜然的官方語言。其與土耳其語，土庫曼語和克里米亞韃靼語有很大的聯繫，可互通。在2.3至3千萬亞塞拜然語使用者中，大概1.6至2.3千萬人在伊朗、7百萬人在亞塞拜然，在其他較少的社群也有約80萬人使用亞塞拜然語。 在伊朗使用的亞塞拜然語，受到波斯語的影響，在《民族語》中稱為「南亞塞拜然語」，而亞塞拜然用的被稱為「北亞塞拜然語」。[2]

地理環境

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阿塞拜疆（Azerbaijan，又稱亞塞拜然）位於南高加索（South Caucasus），面積 86,600 平方公里，接近 2.5 個台灣。阿塞拜疆的國土分為東、西兩塊。東部較大的一塊北面跟俄羅斯icon和格魯吉亞（Georgia，又稱喬治亞）接壤，東面是裏海（Caspian Sea、亦作裡海），西面是宿敵亞美尼亞（Armenia，又稱阿美尼亞），南面與伊朗為鄰，被亞美尼亞控制的納戈爾諾－卡拉巴赫（Nagorno-Karabakh）地區亦位於此一塊的西南部。至於西部小小的一塊國土，則被亞美尼亞和伊朗夾在中間，但西端有小小的缺口跟土耳其接壤。 氣候屬乾旱的半沙漠氣候。夏季（7 月至 9 月）低地氣溫可升至攝氏 40 度，山區則較清涼。一般來說春（4 至 6 月）、秋（10 月）兩季是最佳旅遊季節。冬季（11 至 2 月）首都巴庫風大兼且氣溫可低於冰點，山區會更冷。

歷史沿革

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史前和古代歷史

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在石器时代的晚期，阿塞拜疆境内有了最早人类聚居的迹象。并与位于纳戈尔诺-卡拉巴赫的阿祖卡赫洞穴（英语：Azykh Cave）遗迹有关[3]。在阿塞拜疆的塔及里尔洞穴（Tağılar）、达木达下利洞穴（Damdzhaly）、扎尔洞穴（Zar）和雅塔奇-耶律洞穴（Yataq-yeri）以及雷雅拉特普（Leylatepe）和萨拉特普（Saraytepe）坟场有着旧石器时代晚期和青铜时代晚期的文化遗迹[4]。

包括斯基提亚人在内的较早定居者，于公元前9世纪定居于阿塞拜疆。自斯基提亚人到来后，来自米底王国的伊朗人控制了阿拉斯河南部地区。米底王国在公元前900至700年间达到鼎盛，在公元前大约550年被新兴的阿契美尼德帝国所兼并。在阿契美尼德帝国统治下，琐罗亚斯德教开始在这个区域传播[5]。之后这个区域被亚历山大大帝的马其顿王国征服，以及成为塞琉古帝国的一部分。位于阿塞拜疆东北部的原住民高加索阿尔巴尼亚人在公元前4世纪时开始统治这个区域，建立以一个受亚美尼亚文化影响的独立王国。在这个时期，琐罗亚斯德教传播到高加索地区和阿特罗帕特尼地区。

公元前4世纪至3世纪，亚美尼亚人在位于现在阿塞拜疆的西南部地区建立了奥龙特斯王朝（英语：Orontid Dynasty），在公元前189年至公元426年间，阿塞拜疆的东南部区域（包括了今飞地纳希切万）被并入了大亚美尼亚王国，由阿尔塔克西王朝（公元前189年至公元12年，Artaxiad dynasty）和阿萨息斯王朝（公元54至428年，Arsacid dynasty）先后统治[6]。

在拜占庭-萨珊战争期间，亚美尼亚王国国土先后遭到拜占庭帝国（公元378年）和波斯萨珊王朝(428年）瓜分并导致国家灭亡。亚美尼亚王国有着种族混居的阿尔塔克西省（英语：Artsakh）和尤迪克省（英语：Utik）于公元378年成为高加索阿尔巴尼亚王国的领土[7][8]。

封建時代

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公元252年，高加索阿尔巴尼亚沦为波斯萨珊王朝的一个附庸国，在公元4世纪，高加索阿尔巴尼亚国王正式采用基督教为国教。尽管高加索阿尔巴尼亚受萨珊统治，但在公元9世纪前仍保持了半独立的状态。在并且高加索阿尔巴尼亚为完全受控于萨珊后也仍保留了君主制。随着伊斯兰的倭马亚王朝的崛起和伊斯兰对波斯的征服，逐渐控制了高加索地区。高加索阿尔巴尼亚的信奉基督教的王子Javanashir（英语：Javanashir）与倭马亚王朝哈里发摩栧（Muaviya）会过两次面。在第一次会面(667年）期间，哈里发摩栧答应了Javanashir希望减轻他国内的重税负担的请求以及察觉到Javanashir在这个地区极具权威，高加索阿尔巴尼亚虽然成为了哈里发的附庸国，但在国家内政上保持了独立[9]。倭马亚之后的哈里发国阿拔斯王朝（黑衣大食）因后期的衰落而导致了权力的真空，出现了马木留克王朝、萨吉达王朝、萨拉里王朝、白益王朝等众多的地方政权。11世纪初，阿塞拜疆境内受到来自中亚的突厥人、乌古斯人部落的侵占。由这些突厥人建立的为第一个王朝为塞尔柱帝国，在1067年领土扩张到今天阿塞拜疆所在的地区。

在这些突厥人（或土耳其人）到来之前，生活在现在阿塞拜疆的这个地区的人们说几种印欧语系、东北高加索语系（在东北部的）的语言，其中亚美尼亚语[10][11][12][13][14]和伊朗语支的一种被称作老阿赛瑞语（英语：Old Azeri language）渐渐地被一种土耳其语，即今天的阿塞拜疆语的早期形式所取代。为了辨明这一支伊朗语是来自土耳其阿塞拜疆语还是阿赛瑞语，它被划归为阿赛瑞语（或老阿赛瑞语），因为土耳其语和土耳其人（或突厥人）在波斯语中也被划归为“阿赛瑞”类别。然而，一些语言学家将伊朗阿塞拜疆和阿塞拜疆共和国内的那些高加索塔蒂人说的英語：高加索塔蒂语，羅馬化：Tat language (Caucasus)划归为阿赛瑞语的残余部分[15]。自11世纪统治当地的塞尔柱帝国之后为阿德贝格，他们在阿塞拜疆境内建立的王朝为埃爾迪古茲王朝，在技术上他们从属塞尔柱苏丹，但在有时那些阿德贝格是实际上的领导者。在塞尔柱王朝统治下，在今天阿塞拜疆这个地域的尼扎米等诗人的出现使变得兴盛起来。之后短暂存在的札剌亦儿王朝遭到帖木儿的入侵而覆灭[16]。

统治阿塞拜疆当地的希尔凡沙阿政权也成为了帖木儿帝国的附庸国，在帖木儿帝国与金帐汗国统治者脱脱迷失的战争中援助了帖木儿帝国。随着帖木儿的逝世，出现了两个独立的敌对突厥政权：黑羊王朝和白羊王朝。希尔凡沙阿重新得权，成为一个高度自治政权的统治者。在1501年受萨非王朝的征服和迫害下，希尔凡沙阿的最后政权强制将什叶派的人数提高到了曾经逊尼派那样多[17][18]。

近代

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萨非之后统治这个地区的是伊朗的阿夫沙尔王朝和桑德王朝以及短暂统治这个地区的卡扎尔王朝，它所统治的阿塞拜疆这块土地在19世纪初期战败后割让给了俄罗斯帝国，然而，特别是在桑德王朝崩溃和卡扎尔王朝早期的时候，这块地域出现了许多在实际上是自治的高加索汗国[19][20][21][22]

公元3世紀，阿塞拜疆處於波斯人的統治之下，公元642年被阿拉伯哈里發國（阿拉伯帝國）征服。公元11至13世紀阿塞拜疆民族形成，9－16世紀遭受土耳其人、蒙古人和波斯人的入侵，1828年阿塞拜疆一部分歸併於俄羅斯，其余部分作為波斯的一個省保留了下來。1917年11月建立了一個獨立的阿塞拜疆民主共和國，1920年4月28日成立阿塞拜疆苏维埃社会主义共和国，1922年3月12日同格鲁吉亚、亚美尼亚组成外高加索苏维埃社会主义联邦共和国，同年12月30日该联邦共和国加入苏联，1936年12月5日改为直属的苏联加盟共和国之一。1991年8月30日宣布独立，成立阿塞拜疆共和国。

社會、家庭與婚姻

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社會

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經濟方面[23]

婚姻

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人群在亞塞拜然面臨著非LGBT居民沒有經歷過的法律挑戰和偏見。同性性行為在亞塞拜然合法，但以同性伴侶為戶主的家庭沒有資格獲得異性婚姻夫婦可獲得的任何法律保護。

概况

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同性性行为合法  （自2000年）
同意年龄平等  （自2000年）
同性恋和双性恋的反就业歧视法律  
同性恋和双性恋的提供商品和服务的反歧视法律  
在所有其他领域的反歧视法律（包括间接歧视，仇恨言论）  
仇恨犯罪法  
同性婚姻  
同性伴侣关系  
同性伴侣收养继子女  
同性伴侣联合收养  
同性恋军人允许公开服役  
有权改变法律性别  
女同性恋试管婴儿  
男同性恋情侣商业代孕  
男男性接触人群 允许献血  

家庭

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亞塞拜然人重視家庭，家族觀念濃厚，尊重長輩，愛護子女，婦女承擔全部家務。人們在正式場合及節慶場合講究衣著（成年男性在公共場合不穿短褲），家居環境整潔。

產業與生活

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產業

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財政金融 對外貿易[24]

外國資本

人民生活

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信仰與習俗

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信仰

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亞塞拜然居民主要信奉伊斯蘭教，多屬什葉派，但不強調教派間差異。俄羅斯、亞美尼亞、喬治亞等少數民族信奉東正教。

習俗

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亞塞拜然人重視家庭，家族觀念濃厚，尊重長輩，愛護子女，婦女承擔全部家務。人們在正式場合及節慶場合講究衣著（成年男性在公共場合不穿短褲），家居環境整潔；男性見面時都會握手致意，女性則習慣相互親吻面頰；較熟悉的同事或朋友見面和分別時，不論性別年齡，還會以相互貼面或親吻臉頰的方式表示尊重和友情。鮮花是應邀正式做客或參加歡慶活動時送女主人的常見禮物。

亞塞拜然人飲食以牛、羊肉以及家禽、魚類為主要食材，喜食燒烤類食品、奶製品、甜食和瓜果。當地人日常飲食較簡單，但喜歡在節日和私人紀念日舉辦聚會和宴請活動；宴請客人時多不勸酒，吸煙講究場合。

當地婚禮多為世俗婚禮，在飯店或家中舉辦，沒有嚴格的宗教儀式，賓客載歌載舞，非常熱鬧，客人多會向新婚夫婦送禮表示祝賀。葬禮則按穆斯林習俗實行土葬，城市中的喪家一般在街道旁搭帳篷擺筵席，款待前來吊唁的親友。

拜會當地官方機構前，一般需提前以書面形式預約，得到答復後前往。與當地企業、團體或個人會面之前，也需提前電話預約。


節日

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新年：每年1月1日

國際婦女節：3月8日

開春節：3月20～21日（最大的節日）

勝利日：1945年5月9日（紀念反法西斯戰爭勝利）

共和國日：1918年5月28日（紀念1918年亞塞拜然民主共和國成立）

民族救亡日：6月15日（紀念前總統蓋達爾·阿利耶夫1993年復出、執政）

武裝力量日：6月26日（紀念1918年建軍）

國家地球反擊戰：10月18日（紀念1991年阿獨立）

憲法日：11月12日（紀念1995年通過的憲法）

民族復興日：11月17日

藝術與文學

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亞塞拜然人在很多方面都體現歐亞兩種文化特點。亞塞拜然北方人受蘇俄和東歐影響，而南方人則沿襲土耳其、伊朗和波斯的傳統。現代亞塞拜然人的文化中就包含很多亞塞拜然人在文學、藝術、音樂方面所取得的巨大成就。

表演藝術

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亞塞拜然人通過舞蹈、音樂和媒體等多種藝術手段來表達自身感情。亞塞拜然的民間舞蹈非常古老，類似於毗鄰的高加索地區和伊朗。集體舞從東南歐到裏海地區都是一種常見的舞蹈形式。表演集體舞的時候，舞者們圍成半圓或者圓形。而領舞通常扮演著特殊的角色，他通過揮舞手中的方巾做出各種信號和變化來指導整個團體移動時的的舞步、動作和方向。男女皆可表演的單人舞除了固定的舞步之外還帶有微妙的手勢。 亞塞拜然的音樂傳統可以追溯到稱為阿希克的吟遊詩人身上，並且至今仍然存在。現在阿希克彈著saz（一種琵琶），唱著敘事詩（歷史性的歌謠）。此外他們還使用塔爾（一種琵琶）、杜杜克琴（一種雙簧風鳴樂器）、卡曼莎琴（一種小提琴）和迪堠鼓（一種鼓）。亞塞拜然的古典音樂木卡姆，是一種充滿感情的演唱形式。作曲家烏澤亞· 哈基別耶夫, 噶拉· 噶拉耶夫和菲克萊特· 阿米羅夫結合西方古典音樂和木卡姆創作出了一種混合的音樂風格。此外，著名的維基夫·穆斯塔法·扎德和阿茲扎·穆斯塔法·扎德兩位作曲家則將爵士樂與木卡姆結合到了一起。有些亞塞拜然音樂家在國際上廣受好評，包括拉希德·貝何布多夫（能使用八種語言進行演唱）和穆斯利姆·瑪格馬耶夫（蘇聯時期的流行歌手）。

同時在伊朗，亞塞拜然音樂的發展有所不同。據伊朗-亞塞拜然歌手海珊·阿里扎德說：「在伊朗歷史上，由於來自宗教組織的強烈反對，音樂曾經被迫轉入地下。」因此，大多數伊朗-亞塞拜然歌曲都流傳於伊朗之外的流浪者群體中。

亞塞拜然的電影電視大部分面向亞塞拜然放送，只有有限的一部分面向伊朗。亞塞拜然不乏多產的電影製作人，例如拉斯坦姆· 伊波拉基姆別科夫，他曾編劇《烈日灼身》。該片曾榮獲坎城電影節最佳影片及1994年奧斯卡最佳外語片大獎。許多伊朗裔亞塞拜然人在伊朗電影史上作出了傑出貢獻，並從十九世紀八十年代以來就深受讚譽。

現況

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參考資料

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  1. ^ Template:U.S. Library of Congress
  2. ^ Ethnologue. [2017-03-16]. 
  3. ^ Azakov, Siyavush. National report on institutional landscape and research policy Social Sciences and Humanities in Azerbaijan (PDF). Institute of Physics. 阿塞拜疆国家科学院. [2007-05-27]. 
  4. ^ Musabeyli, Nacaf. Baku-Tbilisi-Ceyhan Pipeline Boosts Azerbaijani Archaeology. Visions of Azerbaijan. 2007年, 2 (3): 48–53页 [2015-03-14]. 
  5. ^ Chaumont, M. L. Albania. Encyclopædia Iranica. 1984. 
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  7. ^ Hewsen, Robert H. Armenia: a Historical Atlas. Chicago: University of Chicago Press, 2001, p. 102.
  8. ^ Robert H. Hewsen. Ethno-history and the Armenian influence upon the Caucasian Albanians. Classical Armenian culture: Influence and creativity, Scholars press, Philadelphia, 1982, p.33.
  9. ^ Gurbanov, Abbas. The Spread of islam. Visions of Azerbaijan. 2010年: 62–66页 [2015-06-14]. 
  10. ^ Hewsen, Robert H. Armenia: a Historical Atlas. Chicago: University of Chicago Press, 2001, map Caucasian Albania.
  11. ^ Robert H. Hewsen, "Ethno-History and the Armenian Influence upon the Caucasian Albanians," in Classical Armenian Culture: Influences and Creativity, ed. Thomas J. Samuelian (Philadelphia: Scholars Press, 1982), p. 45
  12. ^ Hewsen, Robert H. Armenia: a Historical Atlas. Chicago: University of Chicago Press, 2001, pp. 32–33, map 19 (shows the territory of modern Nagorno-Karabakh as part of the Orontids Kingdom of Armenia)
  13. ^ Моисей Хоренский. Армянская География VII в. Перевод Патканова К.П. СПб., 1877. стр. 40,17
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