出雲國風土記
《出雲國風土記》乃記錄日本古代出雲國的風土記，和銅6年（713年）5月當地國衙奉元明天皇之令開始以漢文編纂，完成於天平5年（733年）2月30日並上奏聖武天皇（另有異說）。這本地方志乃是現存五部風土記中最為完整的一部[1]，其中記錄在意宇郡條的「國引神話」非但「記紀」二書沒有記載，其餘神話內容也和後二者有所出入。
| 日語寫法 | |
|---|---|
| 日語原文 | 出雲国風土記 |
| 假名 | いずものくにふどき |
| 平文式羅馬字 | Izumonokuni Fudoki |
概要
編輯和銅6年（713年）太政官命令各令制國編纂記錄當地郡鄉名稱、特產品、土地肥沃狀況、山川原野之地名由來[註 1]，出雲國國司招來出雲第26世國造出雲臣果安（いづものおみ はたやす），委託他主持這項工作。總編輯是意宇郡豪族出雲臣廣島（いづものおみ ひろしま），另有秋鹿郡的神宅臣金太理（みやけのおみ かなたり）一起幫忙[2]，歷時20年，終於在天平5年（733年）完成此書。
內容構成
編輯該書卷首為總記，記錄出雲國之概要；接着詳載意宇郡、島根郡等共9郡，卷末則記錄以出雲國的官道為中心，所構成交通路網的驛站、橋樑、渡口、軍團（古日本的軍事單位名稱）、烽、戍等。其中各郡之條例保留了其他風土記所沒有的神社清單，這些神社無論有無向神祇官登記，皆按社格大小排序，但島根郡條除外。至於自然地形的部份，除了記錄地形樣貌，也記下了當地特產品。
收錄的神話故事
編輯國引神話
編輯記載於意宇郡條之開頭，以闡明該郡地名之由來，詳情請參見「國引神話」之條目。
毘賣埼之傳承
編輯記錄了安來鄉地名由來的神話故事[3][4]，亦是安來市月之輪祭典的起源[5]。天武天皇3年（674年）7月13日地方首長語臣豬麻呂（かたりのおみ ゐまろ）的女兒在毘賣埼（ひめさき）海邊遊玩時，遭到「和邇」[註 2]襲擊而亡。豬麻呂將女兒葬在毘賣埼上，大聲向天哭號、踱地，晝夜悲泣不肯離開墳墓。就這樣歷經了數日，豬麻呂悲憤地擦槍磨箭，並向1千5百萬位天神、1千5百萬位地祇、當國399座神社及海神等誓言討伐殺女之敵。不久之後上百隻和邇靜靜圍着一隻和邇來到岸邊，豬麻呂舉起鉾鎗刺向中央那隻和邇，其餘上百隻和邇解散離去。豬麻呂剖開這隻和邇的肚子，出現了女性的小腿，他將和邇大卸八塊並吊掛於路旁。
加賀神埼
編輯加賀神埼（加賀神埼／かかのかんざき）即現今加賀之潛戶，位於島根縣松江市北部（舊島根町）面向日本海的海岸觀光勝地。支（枳）佐加比賣命乃神魂命之女，祂為了臨盆生下佐太大神來到了加賀神埼這個地方，卻不小心遺失重要的弓箭。於是祂祈願讓弓箭回來，此時飄來角製弓箭，但祂說：「這不是我的弓箭」並丟棄之。於是更集中精神祈願，海浪沖上來金弓箭，祂取回並說：「這洞窟真是黑暗！」。所以祂拿起弓箭朝洞窟射去，映照了一片光明，故此地名為「加加」[註 3]；後來更名為「加賀」。
阿用鄉位於大原郡郡衙東南方13里80步（里、步皆為尺貫法之長度單位，換算後約合6公里），古代傳說有農人在此處之山田耕作，突然目一鬼出現並將農人之子吃掉。父母見狀趕緊跑進竹林裏躲藏，竹葉晃動，被吃掉的兒子發出「動動（古日語音為「啊唷、啊唷」）」，故云「阿欲（あよ）」。神龜3年地名改成「阿用」。
戀山
編輯戀山位於仁多郡郡衙正南方23里，古代相傳和邇因迷戀阿伊村坐神玉日女命（たまひめ の みこと），故溯溪而上；但是玉日女命用石頭把河川堵住，讓和邇無法再前進，故云戀山。後來，此地成為國家名勝「鬼之舌震」。
收錄的神祇
編輯- 八束水臣津野命（やつかみつおみつの の みこと）：出現在意宇郡條的神祇，也是國引神話的主角，但《古事記》寫成「淤美豆奴神（おみつの の かみ）」。其親屬為：
- 子神：赤衾伊農意保須美比古佐和氣能命（あかふすまいぬおおすみひこさわき の みこと）：出雲郡伊努鄉條提及此神。
- 後神：天甕津日女命（あめのみかつひめ の みこと）：出現於秋鹿郡伊農鄉條。
- 子神：赤衾伊農意保須美比古佐和氣能命（あかふすまいぬおおすみひこさわき の みこと）：出雲郡伊努鄉條提及此神。
- 所造天下大神（あめのしたつくらししおおかみ）、大穴持命（おおなもち の みこと）：本書中出現次數最多的神祇，亦和眾多女神結為連理[6]，計有：
- 奴奈宜波比賣命（ぬなかはひめ の みこと）：島根郡美保鄉。
- 綾門日女命（あやとひめ の みこと）：出雲郡宇賀鄉。
- 真玉著玉之邑日女命（またまつくたまのむらひめ の みこと）：神門郡朝山鄉。
- 八野若日女命（やののわかひめ の みこと）：神門郡多伎鄉。
- 布都怒志命（ふつぬし の みこと）：出現於意宇郡楯縫鄉、山國鄉等條。
- 神須佐能袁命（かむすさのを の みこと）：意宇郡安來鄉、飯石郡須佐鄉、大原郡佐世鄉和御室山等條皆有記述，唯敘述篇幅不多，另有須佐能乎命、神須佐乃烏命等異稱。妻神為久志伊奈太美等與麻奴良比賣命（くしいなだみとよまぬらひめ の みこと），子神計有：
- 青幡佐久佐日古命（あおはたさくさひこ の みこと）：意宇郡大草鄉、大原郡高麻山。
- 都留支日子命（つるきひこ の みこと）：島根郡山口鄉。
- 國忍別命（くにおしわけ の みこと）：島根郡方結鄉。
- 磐坂日子命（いはさかひこ の みこと）：秋鹿郡惠曇鄉。
- 衝桙等乎而留比古命（つきほことをるひこ の みこと）：秋鹿郡多太鄉。
- 八野若日女命（やののわかひめ の みこと）：出雲郡八野鄉。
- 和加須世理比賣命（わかすせりひめ の みこと）：神門郡滑狹鄉。
- 伊弉奈枳命（いさなき の みこと）：育有子神如下述：
- 阿遲須枳高日子命（あぢすきたかひこ の みこと）：分別在神門郡高岸鄉、仁多郡三澤鄉等條出現，並坐鎮於葛城賀茂社（今奈良縣御所市高鴨神社），妻神為天御梶日女（アメノミカジヒメ，楯縫郡神名樋山條中出現），育有子神：
- 多伎都比古命（たきつひこ の みこと）：楯縫郡神名樋山。
- 鹽冶毘古命（えんやひこ の みこと）：神門郡鹽冶鄉。
- 神魂命（かむむすひ の みこと）：解釋楯縫郡地名由來時出現，並下詔營建「所造天下大神之宮」（即出雲大社），子神眾多，計有：
- 宇乃治比古命（うのちひこ の みこと）：出現於楯縫郡沼田鄉條及大原郡海潮鄉條。
- 佐太大神（さた の おおかみ）：在島根郡加賀鄉條出現，神魂命之女支（枳）佐加比賣命為了分娩生下佐太大神來到了加賀神埼（かかのかんざき），後來佐太大神坐鎮於秋鹿郡神名火山。
手抄版本
編輯目前流傳下來的手抄本約70餘種版本，據考究最古老的版本是慶長2年（1597年）細川幽齋所抄寫的，稱作「細川本」。此外，近代文學學者倉野憲司所藏之版本（倉野本），雖然欠缺版權頁（奧付），但經其他學者考究後認為是同一時期的手抄本。近世出版的《出雲國風土記》，大多沿用尾張德川家的「德川家本」及上賀茂神社的「萬葉緯本」等二種。另外，尾張德川家德川義直捐贈給日御碕神社的「日御碕本」（書寫於寛永11年〔1634年〕），被島根縣政府認定為「指定有形文化遺產」。
研究史
編輯江戶時代初期以來許多學者投入研究此書，許多註釋、解說也跟着問世，諸如：
內部連結
編輯
註釋
編輯參考資料
編輯- ^ 此五部風土記乃《出雲國風土記》、《播磨國風土記》、《肥前國風土記》、《常陸國風土記》、《豐後國風土記》等。
- ^ 關和彥著. 『古代出雲の国のかたちをたどる』. 《怪》vol.0035 (角川書店). 2012年3月28日. ISBN 978-4-04-130018-3 （日語）.
- ^ 加藤義成. 《出雲国風土記「毘賣埼」地名考》. 《神道學》第四十一號. 昭和29年（1954年）: 頁48-56 （日語）.
- ^ 出雲国風土記の筆録 : 毘売埼の伝承を通路として (PDF). 《國語教育研究》第八期 (廣島大學教育學部光葉會). 1962年9月: 頁1-7 [2014-05-27]. （原始內容 (PDF)存檔於2014-05-27） （日語）.
- ^ 月の輪神事の歴史
- ^ [いずもる：大国主が、来る日も来る日も通ったヒメ!?. [2014-06-24]. （原始內容存檔於2019-06-12）. いずもる：大国主が、来る日も来る日も通ったヒメ!?]
書籍
編輯- 荻原千鶴 著. 《出雲国風土記全訳注》. 講談社. 1999年6月10日. ISBN 978-4-06-159382-4 （日語）.
- 沖森卓也、佐藤信、矢嶋泉 編著. 《出雲国風土記》. 山川出版社. 2005. ISBN 978-4-634-59390-9 （日語）.
- 關和彥 著. 《『出雲国風土記』註論》. 明石書店. 2006. ISBN 4-7503-2376-4 （日語）.
外部連結
編輯- （日語） 島根県庁：出雲国風土記登場地
- （日語） 島根県庁：出雲国風土記地図
- （日語） 出雲国風土記（原文）
- （日語） 『出雲国風土記』の概要
- 八雲立出雲國風土記 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）