太上法皇
太上法皇,簡稱法皇,是日本歷史上的太上天皇出家遁入佛門後的稱號。
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日語寫法 | |
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日語原文 | 太上法皇 ‧ 法皇 |
假名 | だじょうほうおう ‧ ほうおう |
平文式羅馬字 | Dajō Hō-ō ‧ Hō-ō |
概述
編輯日本天皇遜位後稱太上天皇,簡稱上皇,相當於中國歷史上的太上皇。而出家(在日本或稱「入道」)為僧的上皇則稱太上法皇,簡稱法皇。在奈良時代和平安時代的日本,佛教十分興盛,多位天皇心儀佛法,故退位後出家為僧,類似於大理國(今中國雲南)的多位國王(如保定帝段正明、宣仁帝段正嚴等)。
第一位出家的日本太上天皇是平安時代的聖武上皇,但當時並沒有稱他為「法皇」。有記載的第一位被稱為「法皇」的出家上皇是宇多上皇,但他被稱為「宇多法皇」後不久就停止使用「太上天皇」的尊號[1]。雖然法皇在本質上就是上皇,但在法律程序上,被稱為「法皇」者未必就享有上皇的尊號,而享有上皇尊號者也可以被稱為「法皇」,如被尊為「後高倉院太上天皇」的守貞親王,他也被稱為法皇。所以,相對於具有尊號意義的「太上天皇」,「太上法皇」只是一種通稱,不需要經過冊封。
在院政時代,上皇和法皇都是院廳的開設者和領導者,可以簡稱他們為「院」,他們的地位高於在位的天皇,而且掌握實際大權,被稱為「治天之君」。相對於上皇的全稱「某院太上天皇」,法皇的全稱是「某院太上法皇」[2](「某」是上皇或法皇所在院廳的名字,即院號,也被作為諡號)。如後鳥羽法皇的全稱是「後鳥羽院太上法皇」,不過當稱某法皇為「某院」時,「太上法皇」四字常常省略。明治維新後廢除了院號,一般只稱「某太上法皇」,簡稱「某法皇」。
大多數法皇不問政事,只潛心研究修行佛學,念佛打坐,再加上後來攝關和幕府先後掌權,院政形同虛設。但也有部分法皇利用院政之便試圖掌控國家實際權力,與攝關和幕府相抗衡,其中最著名的例子是源平合戰中的後白河法皇,他周旋於源氏和平家之間,平家敗亡後更挑撥源賴朝與源義經兄弟,力圖從中漁利,恢復日本皇室的權力,結果失敗,被後來開創鎌倉幕府的征夷大將軍源賴朝評價為「日本國第一大天狗」[3]。
法皇一般都曾擔任過天皇,只有守貞親王一人例外,他是後堀河天皇的親生父親,未做過天皇,兒子即位後尊他為太上天皇,而此時他已經出家為僧,所以也被稱為「法皇」。此外日本皇室曾追贈室町幕府第三代征夷大將軍足利義滿為「鹿苑院太上天皇」,又因義滿生前已經出家,按慣例自然獲得「鹿苑院太上法皇」的封號,但幕府方面推辭不受。
法皇列表
編輯日本歷史上有記載的法皇一共有22位。
法皇及院號 | 退位時間 | 出家時間 |
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宇多院太上法皇 | 897年 | 899年 |
朱雀院太上法皇 | 952年 | 952年 |
花山院太上法皇 | 986年 | 986年 |
白河院太上法皇 | 1087年 | 1096年 |
鳥羽院太上法皇 | 1123年 | 1142年 |
後白河院太上法皇 | 1158年 | 1169年 |
後鳥羽院太上法皇 | 1198年 | 1221年 |
後高倉院太上法皇 | 1221年[4] | 1212年[5] |
後嵯峨院太上法皇 | 1246年 | 未知[6] |
後深草院太上法皇 | 1259年 | 1290年 |
龜山院太上法皇 | 1274年 | 1289年 |
後宇多院太上法皇 | 1287年 | 1307年 |
伏見院太上法皇 | 1298年 | 未知[7] |
後伏見院太上法皇 | 1301年 | 1333年 |
花園院太上法皇 | 1318年 | 1335年 |
光嚴院太上法皇 | 1333年 | 未知[8] |
光明院太上法皇 | 1348年 | 1355年 |
後龜山院太上法皇 | 1392年 | 1397年 |
後小松院太上法皇 | 1412年 | 1431年 |
後花園院太上法皇 | 1464年 | 1467年 |
後水尾院太上法皇 | 1629年 | 未知[9] |
靈元院太上法皇 | 1687年 | 1713年 |
註釋
編輯- ^ 《日本紀略·宇多天皇》[1] (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館):「詔停太上天皇之尊號。」
- ^ 據《大藏經·續諸宗部·諸回向清規式卷第四》[2][永久失效連結]記載着「(某)院太上法皇」字樣。
- ^ 在日本有天狗出現便會招致天下大亂的說法,賴朝的評價顯然是指責後白河法皇挑起了源平之戰和源氏內訌。
- ^ 未即位,該年為受封太上天皇的時間。
- ^ 出家在受封為太上天皇之前。
- ^ 後嵯峨上皇何時出家史無明文,但據《大藏經·續諸宗部·溪嵐拾葉集》第11頁存档副本. [2007-10-23]. (原始內容存檔於2007-10-20).的記載中有「後嵯峨法皇」字樣,相信後嵯峨出家應屬事實。
- ^ 伏見上皇何時出家史無明文,但據《圓光大師略傳》存档副本. [2007-10-23]. (原始內容存檔於2005-05-08).記載:「伏見法皇及太上皇,親御宸翰,書其傳文。」及《中華佛教百科全書·如空》[3][永久失效連結]:「嘗為伏見法皇、後伏見上皇講述三經五部一集的要義。」相信伏見出家應屬事實。
- ^ 光嚴上皇何時出家史無明文,但據《大藏經·續諸宗部·智覺普明國師語錄卷第八》[4][永久失效連結]記載:「於時光嚴法皇聞師來大悅對語終日遺囑甚多。」則光嚴出家應屬事實,且在晚年。
- ^ 後水尾上皇何時出家史無明文,但據多方證實他確實出家。