天地之词》(日语:天地の詞)是日本平安时代初期出现的,包括当时的全部48个清音假名的词句。天地之词是类似于伊吕波歌全假名句,也是平安时代早期仍存在(あ行え)与𛀁(や行え)区别的证据之一。[1][2]

天地之歌

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天地之歌》(日语:天地の歌)是以《天地之词》为第一个假名和最后一个假名的一组48首的和歌,见于日本平安时代中期的歌人源顺创作的和歌集《源顺集》中。源顺创作的和歌最先的四首如下:[3]


らさじと打ち返すらし を山田の苗代水にぬれて作る
も春に雪間も青くなりにけり 今こそ野辺に若菜摘みて
くば山 咲ける桜の匂ひをば 入りて折らねどよそながら見
ぐさにもほころぶ花の繁きかな いづら青柳 縫ひし糸す

类似这样,分为春·夏·秋·冬·思·恋6部分,每部分各8首,总计48首和歌。

同时代的女歌人相模也创作过天地之歌,但歌集中只流传下来了春·夏·冬各四首,总计12首和歌。[4] 源顺自述在其之前,最早创作四十八首天地之歌的是歌人藤原有忠朝臣藤六,但藤六之诗现已全部亡佚。

若从源顺的天地之歌中取出首个假名,即得到天地之词:

あめ つち ほし そら(
やま かは みね たに ()
くも きり むろ こけ ()
ひと いぬ うへ すゑ ()
ゆわ さる おふせよ ()
えのえを なれゐて ()

や行え

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天地之词中存在着两个え,而作为全假名句,两者应有一定的区别,否则没有保留两个相同假名的必要性。虽然现代日语中い与、え与、お与已经完全混同,但中世日语中是存在发音上的区别的。而关于更早的日语是否也合并了音素这一问题,桥本进吉通过对万叶假名上代特殊假名遣的研究发现, 的万叶假名是分为两种的。

前者使用衣、依、爱、哀、埃等万叶假名,用于蝦夷えぞ等词中。而后者使用延、要、曳、江等万叶假名,用于ふえぬえ等词中。通过进一步分析,桥本认为两种并非是甲乙类的区别,而是(あ行え)与𛀁(や行え)的区别。而天地之词则是这一区别存在的直接证据。[5]

小松英雄认为根据天地之词推测,在相似时期创作的、同为全假名句的伊吕波歌大为尔之歌在创作时也是48个假名,而在语言演变的过程中,え与𛀁合并,造成え的重复而最终其中之一脱落。[1] 小松推测其本来形式为:

いろはにほへと ちりぬるを わかよたれそ つねならむ

うゐのおくやま けふこ𛀁て あさきゆめみし ゑひもせす

たゐにいて なつむわれをそ きみめすと あさりひゆく

やましろの うちゑへるこら もはほせよ えふねかけぬ𛀁

解读

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天地之词的前36个假名是两音节的名词,从形式上模仿了千字文

あめ つち ほし そら

やま かは みね たに

くも きり むろ こけ

ひと いぬ うへ すゑ

硫黄ゆわ[A] さる

而后12个假名则解读不一。大矢透的解读为:[6]

𛀁

中田祝夫则认为其为“よ 良箆𛀁の愛男えを なれゐて”。马渊和夫以罕见词过多的缘故,把此方案的“良箆”一词改为“江野𛀁の”,“偃”改为“て”。

影响

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在10世纪半成书的《宇津保物语》的“国让上”一卷中,提到以“あめつちそ”等用于习字[7]南北朝时代的《古今集序注》中也提到了当时有人认为伊吕波歌的佛教成分较重,而使用天地之词习字。

备注

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  1. ^ 和名类聚抄中硫黄一项为“和名、由乃阿和ゆのあわ、俗云、由王ゆわう”。

参考资料

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  1. ^ 1.0 1.1 小松英雄. 《いろはうた》. 中公新书. 1979 (日语). 
  2. ^ 亀井孝. 《「あめつち」の誕生のはなし》. 国语と国文学. 1960.5 (日语). 
  3. ^ 桥本不美男编. 《源順集》(《御所本三十六人集》23)(影印本). 新典社. 1970 (日语). 
  4. ^ 続群书类従完成会. 《相模集》(《群書類従》第十五輯和歌部). 1960 (日语). 
  5. ^ 桥本进吉. 《古代国語の音韻に就いて》. 岩波文库. 1980 (日语). 
  6. ^ 大矢透. 《音図及手習詞歌考》. 勉诚社. 1969 (日语). 
  7. ^ 河野多麻校注. 《宇津保物語 三》(《日本古典文学大系》 12). 岩波书店. 1908 (日语).