太阳星君

(重定向自太陽公

太阳星君郁仪[1],符字为,为道教太阳神,主掌太阳,正称日宫炎光太阳星君日宫太阳帝君孝道仙王日宫太阳郁仪帝君[2]、慈晖朱日天尊[3]日宫太丹炎光郁明太阳帝君[4]日宫太丹炎光郁仪上真道君[5]、日宫朱明炎光天子朱天日宫隆祥太阳大帝,又称太阳帝君大明之神[6]太阳公太阳菩萨[7][8]

信仰起源

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由于太阳是人类重要的光明、热能来源,故许多族群皆有太阳崇拜。[来源请求]中国相传自炎帝神农时期开始祭祀太阳神,祭日礼仪则最晚在秦汉时出现,如《礼记》中即记载“祭日于东郊,祭月于西郊”,“天子春朝日、秋夕月,朝日以朝、夕月以夕。”[7],并管辖二十八宿星君、天曹注禄寿之司,检校并向上帝进呈世人罪福之目,此纪录称为“阳宫生籍”[7]

信仰流变

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代明宫太阳星君诞辰三月十九告示

在民间常常与佛家的大日如来无量光佛日光菩萨等信仰混合;常认为太阳神是该等佛菩萨的权现

封神演义三百六十五位正神中,伐纣将领徐盖被封为太阳星[9]

太阳帝君诞辰原有两种说法,华北农历的二月初一、华南是冬至(或十一月十九)[10],或认为冬至(或十一月十九)为生日,二月初一为巡察人间善恶之日,但今日通胜多写为农历的三月十九日,《台湾通史》记载,实与暗中纪念明朝崇祯帝有关[11]崇祯十七年三月十九日(1644年4月25日)李闯攻入燕京,崇祯帝于煤山自缢殉国。进入清朝统治后,为了纪念“大明之神”(双关语,大明天子、太阳星君),为避免清廷压迫[12][13],民间遂编造太阳星君圣诞为该日[11],如《太阳星君真经》即如此记载,今多中国大陆东南沿海一带(浙江、福建、扩及部分江苏)与台湾等昔日明鲁王明郑政权中心,采三月十九日祭祀太阳星君诞辰。[14][15]

民间形象

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新庄子太阳宫太阳星君神像、令牌和五营旗

太阳星君造像通常为人类形象,拥有红面、红胡须,手持代表太阳之令牌[8]。又有造像为披头散发,实为暗喻明朝崇祯皇帝自缢殉国时貌,一手持长棍(意指自缢于树),一手持乾坤圈(自缢的绳套),赤脚踏小山岗(指自缢所处煤山[16][17][18][19],有时作狰狞吐舌状。

台湾信仰

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艋舺龙山寺的太阳星君神龛
 
九猪
 
十六羊

内惟李氏祖厝台南市内开基三官庙台湾首庙天坛开基玉皇宫善化庆安宫皆于农历三月十九日举行祭仪。依中华民国内政部台湾宗教文化地图说明,过去台南人会在当天于户外露天摆设香案,准备暗示明朝十六位朱姓皇帝、称为“九猪十六羊”的糕点作祭拜,但此风俗已逐渐式微,目前逐渐保护,托宗教信仰而具民俗精神之发扬与保存。[20]

2013年,佳里区溪州里长陈进源、长寿会会长陈上明表示,日治时期,当地曾有成员三十多人的太阳公会,备有一只太阳公炉,会员缴交费用作基金,会长则采轮值并负责祭祀,需于三月十九日准备九猪十六羊、素花素果与金纸等。不过该仪式约在1970-80年代日趋式微,太阳公炉也流落不知何处,陈进源说只剩里内年逾九旬的陈吴年老妇人每年祭拜,陈吴年亦不清楚祭拜原因,只说是父母亲所流传下来[21]

2015年,善化新味香饼铺老板陈昭南说昔日制成的二、三十份九猪十六羊的绿豆糕,一份一百元皆能卖完,如今善化无人买也无人作。善化庆安宫在2015年报导时是改以一般供品代替[21][22][23][24][25][26]

高雄市前金万兴宫盐埕三山国王庙盐埕埔寿山宫三庙之间亦有轮祀太阳公之习俗。相传旧时中国移民渡海而来、定居爱河两岸,西岸居民以晒卖盐维生,该地遂称盐埕;东岸居民则以晒卖沙维生,该地遂称“沙仔地”(位于今前金区内)。一日海边飘来一棵巨大神木,两岸居民讨论后决定将神木雕为太阳公神像,由两岸之信仰中心万兴宫及三山国王庙轮流奉祀,后来三山国王庙之池府千岁分出另建寿山宫,遂改为三庙轮奉,最初各奉祀四个月,后来改为以三庙尊神(清水祖师李府千岁、池府千岁)之神诞划分轮祀日期。此信仰亦被认为是明郑遗民纪念崇祯皇帝之行为,初期取“慈祥爱民”的“老太爷”之意尊称为“太爷公”,后口误成为太阳公[27]

2017年时淡水太阳宫管理人张忠雄表示,由于太阳星君之光芒普照世间、不分贵贱,代表公正博爱精神,因此也为法律工作者社会工作者政治工作者崇拜[8]。2021年时他表示太阳星君亦擅长抓鬼镇煞[28]

太阳星君真经

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《太阳星君真经》又称《日光经》,为一部礼拜太阳之民间信仰经典,作者不详,据原明鲁王根据地浙江绍兴耆老讲述,是崇祯皇帝第三女儿,在明朝覆灭后,出家修行时编纂,以悼父亲的死难和亡国之痛,而流传开来。[14]文史学家翁同文教授《太阳诞辰节的起源与天地会》研究[29],及林文龙教授所作《闲话民间信仰 朱明天子“太阳公”》[30],认为可能出自反清复明的天地会之手。台南大学林华铃硕士的研究,此真经原本称太阳真君冬月十九出生,后被加上崇祯皇帝的元素,才逐渐改为三月十九生。

《太阳星君真经》版本甚多,大同小异,依照高雄意诚堂抄录自中国大陆缮本,全文如下:

太阳明明珠光佛,四大神洲正乾坤,太阳出现天下红,日夜行程不住停,行得快来催人老,行得慢来光不存,家家门前都照耀,凡被众人叫小名?长安浮云蔽朱日,岂知日下是燕京。恼得太阳归山去,饿死黎民苦众生,天上无我无昼夜,地下无我少收成,位位神明有人敬,无人崇我太阳星?太阳三月十九生,理当念佛敬香灯,有人奉诵《太阳经》,阖家老幼免灾星,若毋传我《太阳经》,眼前就是地狱门。太阳明明珠光佛,分与善男信女们,每日晨起念七遍,永世不入地狱门,临终之时生净土九玄七祖尽超昇。日光菩萨上天来,照见天门九重开,十万八千大菩萨、各分文武两边排,真君脚踏无量地,天上风云透地开,披发头戴七宝树,降福离此娑婆界明尊议定诸佛法,天下万民皆庆哉:众生诵我《日光经》,准折《金刚一卷经》。一谢如来三宝德,二谢天地父母生,三来常感有情众,第四常思圣明君。龙天八部生欢喜,家门清吉保安甯,真心常念《太阳经》,一切灾殃化为尘,诸佛菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜。(终)

《太阳经》内容不少隐喻思明悼君思想,如林文龙教授指出,开头所云“明明”,为指“明朝”二字,“珠光佛”,拆字为“朱王光佛”,朱,为大明皇帝之姓,光,闽南语同“公”字音,朱王光佛即为“朱王公佛”。[30][31]

供奉庙宇

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马来西亚太阳宫内部

台湾

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根据台湾媒体报导,太阳星君常与太阴星君作为玉皇上帝之配祀神[8]。以下陪祀庙宇仅列出未与太阴星君成对出现者,因可能代表特定信仰群体或缘由之故

基隆市

仁爱区代明宫
信义区东安山太阳庙

台北市

内湖区太阳堂(太阳庙)

新北市

淡水区下圭柔山太阳宫[28]

苗栗县

头份镇珊珠湖太阳宫

台中市

丰原区慈济宫 [32](陪祀)

西屯区慈德慈惠堂 [33](陪祀)

彰化县

彰化市五福户开基祖庙(陪祀)[34]

南投县

埔里镇慈光寺太阳庙

台南市

官田区二镇太阳宫、
东山区开泰日月明宫、
白河区大山宫

高雄市

左营区新庄仔太阳宫[28]、新庄仔星显宫、左营元帝庙(同祀)、咸池宫
小港区至阳宫
楠梓区右昌元帅府(陪祀)[35]
前金万兴宫盐埕三山国王庙盐埕埔寿山宫三庙轮祀[27]
林园区溪州东兴宫
林园区中芸太阳殿

宜兰县

宜兰市太阳宫、
五结乡二结太阳公、三兴村太阳堂、
礁溪乡二龙太阳庙、
苏澳镇日月宫[28]、苏澳镇南顺宫(陪祀)[36]

屏东县

车城乡福安宫(陪祀)

花莲县

花莲市美仑福慈宫(陪祀)

台东县

台东市太皇殿、建和里(射马干部落敬山宫

马来西亚

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新加坡

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  • 太阳宫,85A Silat Road
  • 东天宫(武吉巴督联合宫),8 Bukit Batok Street 21
  • 德光岛天降佛堂太阳宫,51 Bedok North Ave 4

参考来源

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  1. ^ 北宋·李思聪,《洞渊集》(卷7):“日者,太阳之精,人君之象,日中帝君、仙官、神吏、万众皆修郁仪奔日之道。日为洞阳之宫,自然化生空青翠玉之林,天官采食花实,身生金光。日之精炁,化生金乌。栖其林,朝出旸谷,夕没崦嵫,一年一周天。日宫太阳帝君,上管周天二十八宿星君、天曹注禄寿之司,常以三元万灵天官皆诣日宫,检校世人罪福之目,进呈上帝,谓之阳宫生籍。日魂吐九芒之炁,光莹万国。日名郁仪。”
  2. ^ 宁全真/授、林灵真/编. 卷十七第一. 《靈寶領教濟度金書》. [2024-02-09]. 
  3. ^ 《宝诰大全/太阳星君宝诰》
  4. ^ 吕元素. 卷三第十. 《道門定制》. [2024-02-09]. 
  5. ^ 宁全真/授、林灵真/编. 卷一百九十第五. 《靈寶領教濟度金書》. [2024-02-09]. 
  6. ^ 《钦定古今图书集成/博物汇编/神异典/大明之神部》
  7. ^ 7.0 7.1 7.2 廖仁沧. 日月同天-日神與月神. 国立自然科学博物馆电子报. No. 244. 2005-09-20 [2021-08-02]. (原始内容存档于2021-08-02) (中文(台湾)). 
  8. ^ 8.0 8.1 8.2 8.3 陈志仁. 律師、社工最愛拜太陽星君. 《NOWnews今日新闻》. 2017-08-11 [2021-08-02]. (原始内容存档于2021-08-02) (中文(台湾)). 
  9. ^ 《封神演义》:“群星名讳……太阳星 徐 讳盖”
  10. ^ 孙江.《孙江自选集》〈太阳的记忆——关于太阳三月十九日诞辰话语的知识考古〉
  11. ^ 11.0 11.1 《雅言》,台灣通史,. 3月19日,相传太阳诞辰,实则明思宗殉国之日也。闻之故老,谓明亡之后,遗民不忍死其君,又虑清人猜忌,乃藉言太阳。太阳,日也;日,君象也,故曰:‘太阳一出满天红’,以寓复明之志。是日以面制九猪十六羊供为牺牲,则少牢之礼也。 
  12. ^ 国立历史博物馆. 太陽星君. 中央研究院《数位典藏与数位学习联合目录》. [2024-01-05]. (原始内容存档于2024-01-05). 
  13. ^ 為何崇拜太陽?地位崇高的太陽星君 背後卻有亡國之痛?. 三立新闻. [2023-12-20]. (原始内容存档于2023-12-20). 
  14. ^ 14.0 14.1 赵世瑜、杜正贞. 《太阳生日:东南沿海地区对崇祯之死的历史记忆》. 《北京师范大学学报:社科版》. 1999年, (06期). 
  15. ^ 《鄞縣誌》/《人物傳》十三. 董守谕,字次公。……上疏曰:‘臣闻忠孝节义由于朝廷之激厉,濡忍偷安由于志气之卑昏,……臣痛忆先帝(明思宗崇祯帝)焦劳十七载,无一日不思治求贤,无一日不筹兵办寇,奈庸臣误国,顿遭千古未有之惨,凡有血性,忍忘先帝身殉社稷之烈乎?臣去年穷居,值此时日,北望一几绝,痛恨南都臣子若遗若忘,何怪忠孝节义扫地殆尽也。……宋高宗每正月朔日,率百官遥拜二帝,不受朝贺,今主上仁孝性成,百倍高宗,刻刻不忘报仇,则刻刻不忘先帝(明思宗),刻刻不忘恢复,则刻刻不忘三月十九日。今年是日,即鲁监国元年,追思泣血之首一日也。臣请躬率臣民,遍谕各藩军士,缟素哭祭,每岁定以为制,使人人切齿怒号,庶君父大伦,从此振起。然后昊穹悔祸,神人共助,报不共戴天之仇,而建中兴复古自烈也。’王着礼部传示,速为举行。 
  16. ^ 《浙江风俗简志:温州篇》. 浙江人民出版社. 1986. 
  17. ^ 周作人. 《阳九述略》. 《苦口甘口》. 太平书局. 1944年4月. 
  18. ^ 马叙伦. 《朱天庙》. 《石屋余沈》. 上海书店. 1984. 
  19. ^ 赵世瑜. 太阳生日与崇祯之死的历史记忆. 《狂歡與日常:明清以來的廟會與民間社會》. 北京大学出版社,2017年. [2023-12-19]. ISBN 9787301288689. (原始内容存档于2023-12-19). 
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  21. ^ 21.0 21.1 李荣茂. 南市佳里區陳吳年拜太陽公佳里區碩果僅存. 《台湾时报》. 2013-04-29 [2016-04-25]. (原始内容存档于2016-05-07) (中文(台湾)). 
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  23. ^ 程炳璋. 「九豬十六羊」糕點 藏反清復明密碼. 《中国时报》. 2015-04-27 [2016-03-30]. (原始内容存档于2016-04-17) (中文(台湾)). 
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  28. ^ 28.0 28.1 28.2 28.3 甯其远. 神佛傳奇太陽星君2/太陽帝君掌天時養萬物 驅邪鎮煞不分人畜. 《时报周刊》. 2021-04-08 [2021-08-02]. (原始内容存档于2021-08-02) (中文(台湾)). 
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  32. ^ 後殿( 觀音殿 )‧日月星君. 丰原慈济宫. [2023-12-19]. (原始内容存档于2023-12-19). 
  33. ^ 神祇列傳/太陽星君. 慈德慈惠堂. [2023-12-19]. (原始内容存档于2023-12-19). 
  34. ^ 林宗德. 五福戶開基祖廟. 中研院文化资源地理资讯系统. 2012-11-10 [2019-08-03]. (原始内容存档于2019-08-03) (中文(台湾)). 
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相关条目

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