汉音
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汉音是日本汉字音（音读）的一类，古代称为“
| 日语写法 | |
|---|---|
| 日语原文 | 漢音 |
| 假名 | かんおん |
| 平文式罗马字 | Kan-on |
汉音的普及 编辑
持统天皇从唐招徕续守言并聘为“音博士”，致力于汉音的推广普及。桓武天皇也于延历11年（792年）颁布了鼓励汉音使用的敕令，规定大学寮的儒学学生必须学习汉音。对于佛教，在僧侣的考试中音博士也会进行以汉音诵读经典的考查，又规定不学汉音的僧侣不得前往中国。汉音学习者认为吴音是有日本口音的发音而蔑称为“和音”，认为其发音由来不明而以“吴音”蔑称之，而以汉音为正统发音。尽管如此，在日常语中已经惯用的吴音从未被汉音取代，直到江户和明治时代汉音也未能在日常使用中普及。
江户时代开始了以假名表达汉字音读的“字音假名遣”研究，当时相对于日常使用的吴音，汉音因为比吴音的字音资料更具体系性，而成为字音假名遣的基础。以字典和韵书为依据，绝大多数的汉字的汉音都被确定，因而几乎没有无法用汉音读的字。由此汉音作为日语式的汉字读法成为了可能。在明治时代导入西方科学和思想时汉音成为了新译语（和制汉语）的读音方式。伴随着和制汉语的使用，明治时代汉音曾经代表时代的进步，以学生为主出现了把原本使用吴音的汉字词语改用汉音的风习（例如东京读如“トウケイ”，关西读如“カンセイ”（旧假名遣クヮンセイ））。
特征 编辑
声母 编辑
吴音的鼻音声母在汉音中变为浊塞音或浊塞擦音，吴音的浊塞音和浊塞擦音变为清音。
去鼻音化 编辑
汉音反映出唐代长安音出现的去鼻音化（鼻音的后半部的口音化）现象。三十六字母的鼻音中，明母由[m]变为[mb]，微母由ɱ变为ɱv，泥母由[n]变为[nd]，疑母由ŋ变为ŋg，日母由ȵ变为ȵʑ。例如馬（バ）、微（ビ）、泥（デイ）、疑（ギ）、日（ジツ）等。因此，相对于吴音，汉音中鼻音声母很少出现。但韵尾为[ŋ]的字往往保留鼻音声母，如明（メイ）寧（ネイ）；韵尾为[n]的字也有若干保留鼻音声母，如面（メン）年（ネン）。而新汉音中，明读如“ベイ”，宁读如“デイ”。
全浊音清化 编辑
汉音反映了当时长安音有开始失去清浊对立的倾向。因此汉音几乎不反映中古音的清浊区别，吴音的全浊音基本变为清音。如：婆（吴音：バ→汉音：ハ），定（吴音：ヂャウ→汉音：テイ），勤（吴音：ゴン→汉音：キン），禪（吴音：ゼン→汉音：セン），從（吴音：ジュ・ジュウ→汉音：ショウ），胡（吴音：ゴ→汉音：コ）等。
匣母 编辑
匣母合口字（声母拟音为[ɣ]）在吴音中以ワ行音表示，汉音中以カ行音表示。如：和（吴音：ワ→汉音：クヮ），話（吴音：ワ→汉音：クヮイ），惑（吴音：ワク→汉音：コク），會（吴音：ヱ→汉音：クヮイ），黃（吴音：ワウ→汉音：クヮウ）。
韵母 编辑
详见吴音条目下“特点及与汉音的区别”部分。
- 吴音的ア段音（歌戈韵）与エ段音（麻韵二等）统一于汉音的ア段音，体现一二等字合流，如：吴音 歌 カ，家 ケ，在汉音中皆为カ。
- 吴音アイ韵变为汉音エイ韵（齐韵）。如：體 吴音タイ，汉音テイ。
- 吴音ヤウ韵变为汉音エイ韵（梗摄三四等字），如：清 吴音シャウ 汉音セイ。
- 吴音オン韵变为汉音イン（真韵B类及欣韵）或エン（仙韵B类及元韵），如隱（吴音：オン→汉音：イン），勤（吴音：ゴン→汉音：キン），建（吴音：コン→汉音：ケン），言（吴音：ゴン→汉音：ゲン）。
以汉音诵读的佛经 编辑
佛经原则上以吴音诵读。而作为例外，天台宗的《妙法莲华经》安乐行品第十四、一些净土宗派别的《阿弥陀经》、真言宗的“理趣经”和《孔雀经》以汉音诵读。如开头的“如是我闻”不按吴音读作“ニョゼガモン”，而按汉音读作“ジョシガブン”。
天台宗以汉音诵读经文的传统是其开宗1200年以来的传统。西山净土宗等净土宗西山三派的阿弥陀经用汉音诵读。净土真宗仅限于一部分法要，其中的阿弥陀经作为“汉音小经”以汉音诵读。读经所用的汉音并非现在通用的汉音，而是“新汉音”。