以斯拉续篇上卷

《以斯拉续篇上卷》（1 Esdras）又译为《厄斯德拉前书》，是东正教接受的次经，而新教、天主教和犹太教则不接受此经卷作正经。一般学者认为《以斯拉续篇上卷》是主前150年以后在埃及所写。

塔纳赫 / 旧约
犹太教、基督宗教各宗派都接受为正典的书卷
创世记 · 出埃及记 · 利未记 · 民数记 · 申命记 · 约书亚记 · 士师记 · 路得记 · 撒母耳记 · 列王纪 · 历代志 · 以斯拉记 · 尼希米记 · 以斯帖记 · 约伯记 · 诗篇 · 箴言 · 传道书 · 雅歌 · 以赛亚书 · 耶利米书 · 耶利米哀歌 · 以西结书 · 但以理书 · 小先知书（何西阿书 · 约珥书 · 阿摩司书 · 俄巴底亚书 · 约拿书 · 弥迦书 · 那鸿书 · 哈巴谷书 · 西番雅书 · 哈该书 · 撒迦利亚书 · 玛拉基书）
天主教会与东正教会都接受的次经
多俾亚传 · 犹滴传 · 马加比一书 · 马加比二书 · 所罗门智训 · 便西拉智训 · 巴录书（耶利米书信） · 但以理书补编（即比新教的但以理书多出的3个段落） · 以斯帖记补编
此外东正教会还接受的次经
以斯拉续篇上卷 · 诗篇续编（即第151篇和玛拿西祷词） · 马加比三书 · 马加比四书（附录）
主题:圣经

此书记载了旧约历史上一些串连的事件，由约西亚王领导耶路撒冷逾越节庆典开始 （约主前621年）直至以斯拉宣读律法书为止（主前444年）。所报导的史实分别摘自：《历代志下》33:1–36:23、《以斯拉记》全书、《尼希米记》7:73–8:12，另外加上“三个守卫的故事”。

三个守卫的故事

故事中说到大流士王有三个侍卫，其中一个名叫所罗巴伯。一晚三人争辩什么是世界上最有权势的：一个主张“酒最有权势”，因它能控制人，使人身不由己；第二个主张“君王最有权势”，因他统治万人，有无上的权威；所罗巴伯却说：“女子最有权势，因为人由女子而出，然而真理超越一切。”大流士王为三人作评判，认为所罗巴伯所言有理，准他自行选择奖赏。所罗巴伯于是要求大流士王让他回耶路撒冷重建圣殿。故事末了描述犹太人离开巴比伦，回到耶路撒冷的经过。

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• 以斯拉续篇下卷

参考文献

来源

• 中文圣经启导本编辑委员会. 中文聖經啟導本. 香港: 海天书楼. : 1324. ISBN 9623990111. 
• S. A. Cook. 1 Esdras: Introduction. R. H. Charles (编). The Apocrypha and Pseudepigrapha of the Old Testament in English. 1913.