釋宣化
釋宣化（1918年4月26日—1995年6月7日），俗名白玉書，又名玉禧，法名「安慈」，字「度輪」，吉林省雙城縣（現今黑龍江省五常市）人，現代佛教僧人，信眾尊稱他為宣化上人，在美國加州尤奇亞創立萬佛聖城，他是將佛教傳入西方世界的先驅者之一，對於佛教在北美的推廣傳播有很大的貢獻，他在台灣佛教界也擁有許多信眾。
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 宣化上人 | ||||
| 本名 | 俗姓白玉書 或白玉禧 | |||
| 出生 | 1918年4月26日 中華民國吉林省雙城縣 | |||
| 圓寂 | 1995年6月7日（77歲） 美國加州洛杉磯 | |||
| 國籍 |  中華民國 | |||
| 宗派 | 禪宗溈仰宗 | |||
| 呼號 | 宣化上人，釋安慈，度輪 | |||
| 師承 | 釋虛雲 | |||
| 徒弟與學生 | 恆實法師(上人高足之一)、恆述法師(因違反戒律與清規而出名) | |||
生平 編輯
1918年4月26日，宣化上人出生於吉林省雙城縣（今黑龍江省五常市），父親白富海，母親胡氏，是耕種為生的農家，生宣化上人時，胡氏夢見阿彌陀佛大放光明。[1]
11歲時，宣化上人看到鄰居家的嬰兒突然死亡，於是對生死輪迴心生頓悟。[1]
12歲時，宣化上人聞知常仁大師的事跡，心生仰慕，決心效仿，因為人至孝，被人稱為「白孝子」。[1]
15歲時，宣化上人拜常智老和尚為師，學習四書五經、諸子百家、醫卜星相等，他一邊學習一邊參加慈善事業，同時還創建了義務學校。[1]
19歲時，宣化上人的母親逝世，他請來三緣寺常智老和尚為自己剃度出家，法名「安慈」，字「度輪」。宣化上人聲稱為母親守孝期間，見得六祖惠能，六祖惠能對他說：「將來你會到西方，所遇之人無量無邊，教化眾生，如恆河沙，不可悉數，此是西方佛法崛起之徵象。」於是，他隱居於長白山支脈彌陀洞，潛心修行。[1]
1948年，宣化上人去廣州曹溪南華寺，拜師於釋虛雲，成為溈仰宗第九代傳人、摩訶迦葉初祖傳承的第四十五代。[1]
1949年到1961年，宣化上人在香港、泰國、緬甸等地弘揚佛法。[1]
1959年，宣化上人派弟子在美國成立了中美佛教總會，後改為法界佛教總會。[1]
重要事跡 編輯
虛雲授記 編輯
宣化法師師承民國高僧釋虛雲大和尚。宣化於1947年在普陀山受具足戒，次年回上海，取道杭州，南下廣東南華寺，參禮虛雲老和尚。
據傳說，虛雲看到宣化時笑着說「如是，如是」，被看作是虛雲授記宣化開悟或是聖人再來。後來，虛雲就將禪宗溈仰宗的法脈傳予宣化上人，任命宣化為釋迦牟尼佛傳承的第46代、禪宗溈仰宗的第9代傳人，並賜名「宣化」，宣化從此成為虛雲和尚十大弟子之一。
萬佛聖城 編輯
宣化出家發下三大願：一、在佛教里辦教育，二、翻譯經典，三、在美國建立佛教基礎。
宣化赴美之後一直在美國弘法，並創建了北美佛教總會。於1974年，宣化組織買下三藩市北邊約110英里門多西諾縣塔爾梅奇內一處廢棄的療養院及周邊農田，將其改造為萬佛城，城中設立育良小學、培德中學、法界佛教大學、寺院、素齋餐館等，並將北美佛教總會改名為法界佛教總會，其基地落地於此。
萬佛聖城經過經營，成為美國漢傳佛教的中心。同時，萬佛城中提倡法法平等，禪、淨、密、律、教五宗均有修持傳揚。宣化苦行苦修的風格深深影響了萬佛聖城。他曾批評中國的漢傳佛教已經病入膏肓，只能通過在美國建立樞紐弘揚漢傳佛教。宣化身體力行精勤持戒、夜不倒單、袈裟不離身、時時念佛，並培養出美國高足恆實法師，對在美傳揚漢傳佛教具有無量的貢獻。
成立譯經學院 編輯
宣化法師發願將三藏十二部皆譯成西方文字語言，流通全世界。故於一九七三年，在三藩市華盛頓街成立國際譯經學院，將佛教經論與他個人所講的語錄譯成英文及其他語言。該院於一九七七年，合併於法界佛教大學內，成為譯經學院 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）。
著名英譯經典有大佛頂首楞嚴經，英譯出版，名為The Shurangama Sutra ,Vol.1-8,by Buddhist Text Translation Society Staff (Author), Hsuan Hua (Translator)[2]
示寂 編輯
思想 編輯
廣建道場，延攬人才
為實現三大願，上人希望所有道場皆堅守：
凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣，
隨緣不變，不變隨緣，
抱定我們三大宗旨。
捨命為佛事，造命為本事，正命為僧事，
即事明理，明理即事，
推行祖師一脈心傳。
及六大宗旨：不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語。亦遵守上人之規定：日中一食、衣不離體。日日講經說法，轉大法輪，普度一切眾生。
時值末法，世風險惡，本着法界佛教總會之宗旨，萬佛聖城設立全面性的佛學研究，及修行中心，為國際性之道場，門戶開放，無年齡、宗教、種族、國籍等分別。凡一切願致力於追求真理，利益人類，為社會、國家謀幸福之人士，皆歡迎至此，齊心努力研究，踏實修持學習，大家共同為拯救世界而努力。[4]
評價 編輯
- 聖嚴法師評價宣化法師「世界級的高僧」、「有意無意表現神異」、「特立獨行的頭陀風格」、「異於常人的行儀標準」[3]。
- 宣化法師風格迥異，對戒律守持的要求幾近嚴苛，部分法師與他不甚往來[3]。
- 宣化法師早年遍學中國傳統文化，也包括了白蓮教等民間宗教，因感於無法解答人生疑惑，故出家求學佛法。在日後講法時，因提過一次「紅陽佛白陽佛」的白蓮教邪說，被部分人詬病。有人評價道：「基本把他的書都讀了一遍，這個話僅此一見。而其他的思想當然都是純正的佛教思想。所以這個可能是他年輕時在各種會道門聽說的，無傷佛理，無處考證，後來講的時候講出來了。……所以如果沒有了解背景的話，也覺得錯不到哪去，反正就是一個故事，並沒有違背佛教的道理。所以講了就講了。」[5]另因宣化法師性格豪放，講法時有常人認為不合理之處，對在末法時代示現神通也不排斥，因此有時不被部分佛教徒所理解，致使對他的評價也時見異論。
爭議 編輯
宣化上人於一九七四年在美國加州三藩市 金山聖寺講解漢傳佛教典籍《佛説四十二章經》時提及漢明帝統治時期佛道兩教鬥法一事[6]，但此事後來被證明是被古時的佛敎徒杜撰出來的故事[7]。
參考文獻 編輯
- ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 宣化上人简介. [2010年]. （原始內容存檔於2020-09-27） （中文（中國大陸））.
- ^ the Venerable Master. The Shurangama Sutra with Commentary. （原始內容存檔於2020-11-23）.
- ^ 3.0 3.1 3.2 聖嚴法師,《法鼓全集·宣化上人圓寂了》
- ^ 法界佛教總會中文網站 Dharma Realm Buddhist Association. www.drbachinese.org. [2020-08-23]. （原始內容存檔於2021-04-13）.
- ^ 宣化上人在楞严经讲解里提到过释迦牟尼佛是红阳佛，弥勒佛是白阳佛？, 知乎問答, 2017-06-04 [2018-08-25], （原始內容存檔於2019-06-14）
- ^ 佛說四十二章經淺釋. book.bfnn.org. [2023-09-25]. （原始內容存檔於2023-09-01）.
- ^ 漢明帝時無佛道角力事 作：李養正. 巴哈姆特電玩資訊站. [2023-09-25]. （原始內容存檔於2018-01-11）.
外部連結 編輯
- （中文）宣化上人講述 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館） - 法界佛教總會
- （英文）Tripitaka Master Hsuan Hua （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
- （英文）Dharma Realm Buddhist Association （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
- （英文）Buddhist Text Translation Society （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
- （英文）City of Ten Thousand Buddhas
- （英文）Institute for World Religions & Berkeley Buddhist Monastery
- （英文）Venerable Master Hsuan Hua: His Life - His Legacy （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
- （英文）Teachings of the Venerable Master Hsuan Hua （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）