僧兵 (日本)
僧兵(日语:僧兵/そうへい Sōhei)是日本平安时代中期到安土桃山时代存在的武装的寺院僧徒。[1]
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d8/Yoshitsune_with_benkei.jpg/180px-Yoshitsune_with_benkei.jpg)
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概要
编辑在同时代被称为法师武者、僧众、恶僧,江户时代以降使用“僧兵”的称呼。恶僧的“恶”和中世的恶党相同,有“凶恶”、“强大”之意味。主要是寺社势力所属的武装集团。风貌如同绘卷物所描绘,有裹头、高下駄、薙刀等特征。另外,神社所属的武装集团称作神人(じにん)。
僧兵、神人出现的时代,律令制崩坏,社会混乱,拥有广大的寺领・神领的寺社因为有富裕的经济力,有成为盗贼或各种势力目标的危险性。所以,寺社有保持防卫武力的必要性。在这种时代背景下,造成“寺院・神社的武装化”。
在京都・奈良的大寺院服杂役的大众(堂众)武装自卫,平安时代末期,成为强大的武力集团,以兴福寺・延历寺・园城寺、东大寺等寺院为据点,经常互相争夺势力或对朝廷、摄关家进行强诉。以仁王举兵之时也参加对平家的战争,在‘平家物语’的武藏坊弁庆可见这样的描写。其中,兴福寺(南都)的众徒被称作奈良法师、延历寺(北岭)的众徒被称作山法师。白河法皇曾举出天下之三不如意,就是“贺茂川之水(鸭川洪灾)・双六之赛(双陆棋赌博滋生社会问题)・山法师(比叡山僧兵众)”,可见僧兵的横暴是朝廷的不安要素。
远离中央的地域也有和地方军事力结合的有力寺社,对当时的权力平衡带来相当大的影响。源平争乱之时,指挥熊野水军的熊野别当成为双方争取的对象是著名的例子。
室町时代,曾经作为天台座主的足利义教,熟知僧兵的军事力和破坏力,所以,大规模的讨伐延历寺(如同后年的织田信长)。
各地的有力寺社保持军事力的现象持续到丰臣秀吉实施刀狩为止。战国时代的有力僧兵团有以下之例。
南都北岭
编辑其他
编辑都在江户时代之前丧失军事力或分割宗教和军事力。
- 根来寺:津田流炮术之开祖・津田算长为首,有名的强大铁炮队。丰臣秀吉在纪州征伐时制压,丧失军事力。
- 石山本愿寺:除了独自的僧兵集团,拥有动员各地门徒(多为国人或庶民)发起一向一揆的绝大影响力・军事力,石山合战失败后坏灭,丧失军事力。
- 诹访大社:被武田信玄制压,丧失军事力。
- 宇佐神宫:被大友宗麟制压,丧失军事力。
- 日光山轮王寺:拥有多数僧兵,在下野是有数的武装势力。协助后北条氏,所以被丰臣秀吉弹压,寺领被没收衰退。受移封关东的德川家康保护,回复势力。
- 多武峰妙乐寺:数度和兴福寺发生武力冲突。天正13年(1585年),同意大和入国的丰臣秀长提出的武装解除要求,供出武具。
- 白山平泉寺:延历寺的末寺,最盛期拥有8千人的僧兵,势力延伸到越前。天正2年(1574年),在一向一揆的抗争中全山烧失。势力减弱。和织田信长、丰臣秀吉合作,回复寺领。
- 圣众寺:拥有千人僧兵的真言宗大寺院,天正年间(1573年 - 1593年),在织田信长家臣泷川一益的北伊势侵攻之际,遭到烧讨,受到坏灭的打击。
- 三岳寺:天台宗山门派的大寺院,拥有数百人的僧兵,织田信长进行比叡山烧讨的3年前,永禄11年(1568年),被织田信长家臣泷川一益攻击,寺院全数烧失。
- 英彦山:隆盛的修验道场,最盛期拥有数千名僧兵。天正9年(1581年),受到大友义统的彦山烧讨而战败,势力减弱。
关连项目
编辑参考资料
编辑- ^ Sohei: Buddhist Warrior Monks of Japan. The History Corner. [2024-08-05] (美国英语).