主题:社会/Featured article
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自由钟，又称“独立钟”，是一口位于美国宾夕法尼亚州费城的钟，它是美国独立战争最主要的标志，也象征着自由和公正。
传统上，人们认为此钟因在1776年7月8日，大陆会议的代表约翰·尼克松上校宣读独立宣言前敲响此钟来召集费城的市民而出名，但历史学家对此存有疑问，因为当时悬挂该钟的议会大厦尖塔存在严重的问题。1774年的大陆会议和1775年的列克星敦和康科德战役都敲响过此钟。
在1837年之前，该钟曾被称为“独立钟”或者“老扬基的钟”。直至19世纪中叶美国反对蓄奴运动兴起，废奴主义者把钟上的铭文大肆宣传，这钟才被世人称呼为“自由钟”。
阿塞拜疆族（亚塞拜然语：Azərilər آذریلر 或 Azəri türkləri，波斯语：آذری ها 或 آذربایجانی）是阿塞拜疆共和国的主体民族。主要分布于阿塞拜疆共和国与伊朗西北部，从高加索至伊朗高原的四周国家，如吉尔吉斯、塔吉克、格鲁吉亚共和国、伊朗、阿富汗等，也有零星分布。绝大多数的阿塞拜疆族信奉伊斯兰教什叶派，其文化传统融合了伊朗、高加索民族与突厥等周边诸多元素。
白俄罗斯共和国青年团（白俄罗斯语：Беларускі рэспубліканскі саюз моладзі；官方俄语名称：Белорусский республиканский союз молодежи；缩写为БРСМ）是白俄罗斯的一个青年组织。白俄罗斯共和国青年团成立的目标是透过活动，如露营、体育比赛和参观纪念馆来促进白俄罗斯青年的爱国主义和灌输相关的道德价值观。白俄罗斯共和国青年团是在2002年与其他青年团体合并而成立的，是白俄罗斯苏维埃社会主义共和国列宁共青团的继承组织。白俄罗斯共和国青年团是现时该国最大的青年团体，并且得到白俄罗斯政府的支持。有些人指责该组织用胁迫或空头承诺吸收新成员，质疑其是白俄罗斯总统亚历山大·卢卡申科的政治宣传机关。
巴士阿叔事件发生于2006年4月27日，在香港的一辆巴士上发生的骂战，过程被旁观乘客拍摄后上传到网路上，引起大量网民的关注，及后续对事件的恶搞。
故事主角“巴士阿叔”又称“巴士判官”、“公车大叔”或“巴士大叔”，是实况影片《林尚义声线高压呀叔搭巴士途中问候后生仔》中的中年人（陈乙东），该影片由香港人方颖恒在巴士上用手机偷拍，在片中巴士阿叔以强烈措词高声斥骂青年何锐熙。2006年短片被放上网站后，迅速在香港网络上流传，经网民讨论及修剪后，逾50个不同的修剪版本在免费短片存放空间YouTube流传，总收看次数在不足一个月已超越700万次。
片中骂人的词语“你有压力、我有压力”、“未解决”等，成为香港一时新兴的流行用语。网友及广告商利用短片的话题，推出精品及宣传包，事件逐渐引起传媒广泛关注，海外报章及通讯社纷纷转述，有香港传媒一度悬赏10,000元追寻巴士阿叔。香港行政长官曾荫权巡视元朗区时，亦向地区官员查询有关巴士阿叔的消息。受到各界热议，站在镁光灯之下，也被连锁网吧相中，为香港一网吧集团Cyols作为宣传代言人，名利双收。
夏时制，另译夏令时间（英语：Summer time），又称日光节约时制、日光节约时间（英语：Daylight saving time），是一种为节约能源而人为规定地方时间的制度，在这一制度实行期间所采用的统一时间称为“夏令时间”。一般在天亮早的夏季人为将时间提前一小时，可以使人早起早睡，减少照明量，以充分利用光照资源，从而节约照明用电。各个采纳夏时制的国家具体规定不同。
童话是一种小说体裁的儿童文学作品，通常是写给小孩子的，文字通俗，像儿童说话一样。一般童话里有很多超自然人物，像会说话的动物、精灵、仙子、巨人、巫婆等。在现代西方文学的写作方法中，“童话故事的结局”（fairy tale ending）通常指的也是快乐的结局，就像大多童话故事中公主和王子一般。
在许多文化中，恶魔与巫婆等常被认为是存在于真实世界中的，这时童话就可能变成传说，如此一来说故事和听故事的人也会更觉得故事是一段史实。但是和传说与史诗有所区别的是，童话故事往往会在故事内容中多加入一些对实际人、事、物未必是真实的描述以增强故事性。通常故事的起头都会用“很久很久以前……”来开始对整个故事的描述，而非真实事件所发生的时间。
美国女童军（英语：Girl Scouts of the United States of America, GSUSA） 是美国的一个女童军组织，其成员为生活在美国和出国在外的美国女孩。现隶属于世界女童军协会。GSUSA的目的是通过进行露营、社区服务和学习救护知识来教导女孩子诚实、公平、勇敢等优秀品格。
这个组织由茱丽叶·高登·罗成立于1912年，她是在前一年受到了童军创始人罗伯特·贝登堡的启发。20世纪末时成为了较有名的美国慈善组织。
女同性恋，常以蕾丝边（英语：Lesbian）相称，是指女性间对性与爱的欲望。蕾丝边可作为名词，意指自认或被他人认定拥有女同性恋特质的女性；亦可作为形容词，表与女同性欲望相关事物的特性。
尽管自古以来女同性恋曾被记载于多处文化中，古时称为“石磨”，近二十年国语出现“蕾丝边”（Lesbian）、“拉子”、“拉拉”、“欧蕾”、“T婆”、“百合女”、“鳄鱼”、“女同（GL）”等字词，用以形容女同志。十九世纪晚期，性学家发表了他们对同性欲望与行为表现的研究，标明了女同性恋者在西方文化中是属一独立实体。因此，意识到自身新医学身分的女性逐渐在欧洲与北美洲形成秘密次文化。1970年代，受第二波女性主义运动影响，该术语开始被广泛使用。历史学家因而重新省视历史上女性间的情爱关系，并对如何定义一名女性或女子间关系是为女同性恋提出疑问。此类议题的讨论结果最终确立了女同性恋者的三种组成：性行为、性欲或性别身分。
马来人至上（另译为马来人主权，爪夷文：کتوانن ملايو；马来语：Ketuanan Melayu）是一种种族主义信条，认为马来人是马来西亚或马来亚的主人或特权者（tuan）：马来西亚华人和印度裔马来西亚人构成了马来西亚的重要少数种族，被认为是承蒙马来人的恩惠，通过承认马来西亚宪法第153条里规定的马来人优待，而获得公民权。这种交换通常被称为马来西亚社会契约。马来人至上的概念常常被政治野心家，尤其是有影响力的马来民族统一机构（简称巫统）所提及。
澳大利亚联邦（英语：Commonwealth of Australia），通称澳洲（Australia，缩写为AU、AUS），是全球面积第六大的国家，大洋洲最大的国家和南半球（仅次于巴西）第二大的国家。澳大利亚国土包括澳大利亚大陆，塔斯曼尼亚岛以及数个海外的岛屿，面积和美国本土相似，是世界上唯一一个国土覆盖整个大陆的国家。与其隔海相望的东南近邻是纽西兰，西北是印度尼西亚，北边是巴布亚新几内亚、西巴布亚及东帝汶。
白俄罗斯共和国简称白俄罗斯（白俄罗斯语：Беларусь），是位于东欧的内陆国家，首都为明斯克，于1991年8月25日从苏联独立，于同年12月19日改称白俄罗斯共和国。白俄罗斯东及北部与俄罗斯联邦为邻，南部与乌克兰接壤，西部同波兰、立陶宛和拉脱维亚毗邻，国土面积达207,600平方公里，人口达968.98万人（2008年），大部分居住在明斯克或者其他大城市附近，将近80%人口为土生土长的白俄罗斯人，主要少数民族依次是俄罗斯人、波兰人和乌克兰人。1995年后，白俄罗斯语和俄罗斯语被设为官方语言，白俄罗斯宪法并无明确规定国教，惟大多数人信仰俄罗斯东正教，其次则为罗马天主教，基督教的不少节日，例如复活节等等被设为国定假日。
贝尔格莱德（塞尔维亚语：Београд；英语：Belgrade），欧洲国家塞尔维亚首都和最大城市，以及当年南斯拉夫联邦时期的总首都。
贝尔格莱德市位于塞尔维亚北部萨瓦河和多瑙河汇合处，此处也是潘诺尼亚平原和巴尔干半岛的相遇处。贝尔格莱德共有人口123万，是原南斯拉夫地区最大的城市，也是仅次于伊斯坦布尔、雅典和布加勒斯特的巴尔干半岛第四大城市。
贝尔格莱德地区最早的人类居住出现在公元前4800年温查文明时期。如今的城市位置由凯尔特人于公元前3世纪确定，后被罗马帝国占领。城市的斯拉夫语名字Beligrad（字面意思为“白城”）第一次被提及是在878年。1284年，贝尔格莱德第一次成为塞尔维亚斯雷姆王国的首都。此后，它还先后成为塞尔维亚（1404年-1918年、2006年-）、南斯拉夫（1918年-2003年）首都以及塞尔维亚和黑山的行政、立法首都（2003年-2006年）。
贝尔格莱德是塞尔维亚唯一的直辖市，被分为17个自治市[锚点失效]，每一个都拥有自己的地方委员会。贝尔格莱德占塞尔维亚总面积的3.6%，约21%（不包括科索沃自治省）的塞尔维亚人居住在该市。贝尔格莱德是塞尔维亚的经济、文化、教育和科技中心。
波士顿（英语：Boston）是美国马萨诸塞州的首府和最大城市，也是新英格兰地区的最大城市，其人口规模全美大都市排名第21，该市所在州的平均家庭收入全美排名第五。该市位于美国东北部大西洋沿岸，创建于1630年，是美国最古老、最具有历史文化价值的城市之一。波士顿是欧洲清教徒移民最早登陆美洲所建立的城市，在美国革命期间是许多重要事件的发源地，曾经是一个重要的航运港口和制造业中心。今天，该市是美国高等教育、医疗保健及投资基金的中心，是全美人口受教育程度最高的城市，它的经济基础是教育、金融、医疗及科技，是全美人均收入最高的少数大城市之一，并被认为是一个全球性城市或世界性城市。
该市位于大波士顿都会区的中心，这个都会区包括萨福克县的全部和剑桥、昆西、牛顿、萨默维尔、里维尔和切尔西等城市，以及一些小镇和远离波士顿的郊区，还包括了新罕布什尔州的一部分。
可持续性（英语：sustainability），又称永续性，可以是一个想法，一个性质的生活系统，生产方法，或一种生活方式。可持续发展的定义最常见的引述来自布伦特兰委员会，该委员会是由联合国在1983年正式召开的世界环境与发展委员会（WCED）。当该委员会成立时，联合国大会确认，环境问题是全球性的和坚定的，建立可持续发展政策是所有国家的共同利益。从这事实看出，在涵盖所有人类活动的定义，可持续性在界定上部分地方是有困难的。
可持续性从广义上来讲，是能够保持一定的过程或状态，但这一词普遍常用于研究生态和社会的关系。在生态方面，可持续发展可以被界定为具能力的生态系统，能自我维持一切生态的过程、功能、生物多样性和未来的活力。
西班牙同性婚姻于2005年7月3日起合法实施。2004年，由首相何塞·路易斯·罗德里格斯·萨帕特罗领导的新任社会党政府开始推动同性婚姻的合法化运动，包括同性伴侣收养子女的同等权利。经过长时间辩论后，西班牙议会（采两院制，由众议院与参议院组成）于2005年6月30日通过同性婚姻法案，并于2005年7月2日公布。西班牙的同性婚姻在2005年7月3日星期天起正式迈入合法一途，是继荷兰和比利时后，第三个举国实行合法同性婚姻的国家，比加拿大早了17天。
童军（英语：Scouting，直译为童军活动，也称童军运动，台湾和港澳旧称童子军），是一个国际性的、按照特定方法进行的青少年社会性运动。童军运动的目的，是向青少年提供他们在生理、心理和精神上的支持，培养出健全的公民，最终目的是希望将来这些青少年可以回馈社会并对社会有所贡献。
童军运动开始于1907年，那时英国陆军的中将罗伯特·贝登堡，在英国的白浪岛举办第一次的童军露营。贝登堡以他早期的军事著作为基础，在他的著作《童军警探》（伦敦，1908年）写下了童军运动的原则，并受到丛林印地安人创办人欧尼斯特·汤普森·西顿、基督少年军创办人威廉·亚历山大·史密斯的影响和出版家西里尔·亚瑟·培生的支持。在20世纪的前半期，这个运动发展成包括3个童军年龄层（幼童军、童军和罗浮童军）和3个女童军年龄层（幼女童军、女童军和兰姐女童军）。
石墙暴动，又名石墙事件（英语：Stonewall riots），是1969年6月28日凌晨发生在美国纽约市格林尼治村石墙酒吧的一连串自发性暴力示威冲突。警察的检查直接导致了冲突的发生。石墙暴动常被认定是美国史上同性恋者首次反抗政府主导之迫害性别弱势群体的实例，亦被认为是美国及全球同性恋权利运动发迹的关键事件。
1950与1960年代，美国的司法制度仍严重歧视同性恋，其程度甚至更甚于某些华沙公约组织国家。美国早期的同性恋团体试图使同性恋者被社会所接受，并支持给予同性恋者与异性恋者无冲突的教育。然而，1960年代末几年争执不断，许多社会运动发酵运作，包括美国黑人民权运动、1960年代反主流文化运动及反越战示威。这些背景因素，加上格林威治村自由的风气，成了石墙暴动的催化剂。
台湾原住民族（英语：Indigenous Taiwanese）是指在台湾原居的南岛民族，也是南岛民族的分支之一，17世纪汉人移入前即已定居于台湾。西方早期以葡萄牙文词源“Formosa（福尔摩沙）”一词称呼台湾，故称呼其族人为福尔摩沙人，意即福尔摩沙岛上的居民。中华民国政府官方以原住民族称之。
台湾原住民族并非单一的民族，而是由分布在台湾各地之数个语言及生活方式不同的部族构成，目前有16个部族获官方认定其地位。在汉人移民入台湾前，族人广泛居住于整个台湾，现在则主要分布于台湾本岛山区、东部地区以及兰屿，现在的中华民国地方制度法上称之为原住民族地区，简称原乡。截至2016年1月，台湾原住民族总人口数为54万7,035人，占台湾人口总数的2.33%。
托拉查人（Toraja），是居住在印尼南苏拉威西省山区的原生少数民族，其语言属于南岛语系马来-玻里尼西亚语族。总人口大约110万，其中45万人居住于塔纳托拉查县（塔纳托拉查原文Tana Toraja，意为“托拉查之地”）。现今大多数的托拉查人信仰基督教，而伊斯兰教与传统泛灵信仰的“道”（Aluk）依然存在。印尼政府已经将此种在地特殊的泛灵信仰认证为“祖先之道”（Aluk To Dolo）。
托拉查（Toraja）这个名称，源自邻近布吉人的布吉语词汇“riaja”，意为“高地上的人”。而荷兰殖民政府在1909年正式命名该族为“Toraja”。托拉查人以盛大的葬礼、色彩斑斓的木雕艺术闻名于世，凿石壁作为埋葬地点和拥有巨型木制尖屋顶的“东阁南”（船形传统家屋）也是引以为豪的民族特色。尤其是托拉查式的丧葬仪式已然形成社会活动，往往延续好几天、几百人观礼，其独特的生命观和重视死亡近年来引起人类学、民族学者和观光业者高度兴趣。
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女性主义（英语：Feminism）又称女权运动，是指主要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。在对社会关系进行批判之外，许多女性主义的支持者也着重于性别不平等的分析以及推动妇女的权利、利益与议题。
女性主义理论的目的在于了解不平等的本质以及着重在性别政治、权力关系与性意识（sexuality）之上。女性主义政治行动则挑战诸如生育权、堕胎权、受教育权、家庭暴力、产假、薪资平等、选举权、代表权、性骚扰、性别歧视与性暴力等等的议题。女性主义探究的主题则包括歧视、刻板印象、物化（尤其是关于性的物化）、身体、家务分配、压迫与父权。
女性主义的观念认为，现时的社会建立于一个男性被给予了比女性更多特权的父权体系之上。
现代女性主义理论主要、但并非完全地出自于西方的中产阶级学术界。不过，女性主义运动是一个跨越阶级与种族界线的草根运动。每个文化下面的女性主义运动各有其独特性，并且会针对该社会的女性来提出议题，比如苏丹的残割女性生殖器（genital mutilation）或北美地区的职场天花板效应。而如强奸、乱伦与母职则是普世性的议题。
社会学（英语：Sociology）起源于19世纪末期，是一门研究社会的学科。社会学使用各种研究方法进行实证调查和批判分析，以发展及完善一套有关人类社会结构及活动的知识体系，并会以运用这些知识去寻求或改善社会福利为目标。社会学的研究范围广泛，包括了由微观层级的社会行动（agency）或人际互动，至宏观层级的社会系统或结构，社会学的本体有社会中的个人、社会结构、社会变迁、社会问题、和社会控制，因此社会学通常跟经济学、政治学、人类学、心理学等学科并列于社会科学领域之下。
社会学在研究题材上或研究法则上均有相当的广泛性，其传统研究对象包括了社会分层、社会阶级、社会流动、社会宗教、社会法律、越轨行为等，而采取的模式则包括定性和定量的研究方法。由于人类活动的所有领域都是由社会结构、个体机构的影响下塑造而成，所以随着社会发展，社会学进一步扩大其研究重点至其他相关科目，例如医疗、军事或刑事制度、互联网等，甚至是例如科学知识发展在社会活动中的作用一类的课题。另一方面，社会科学方法（social scientific methods）的范围也越来越广泛。在20世纪中叶以来多样化的语言、文化转变也同时产生了更多更具诠释性、哲学性的社会研究模式。然而，自20世纪末起的科技浪潮，也为社会学带来了崭新的数学化计算分析技术，例如个体为本模型和社交网路。
无政府主义（英文：Anarchism），又译作安那其主义，是一系列政治哲学思想。其目的在于提升个人自由及废除政府当局与所有的政府管理机构。英语中的无政府主义“Anarchism”源于希腊语单词“αναρχία”，意思是没有统治者。所以被翻译成中文时，根据这一最基本的特征译成“无政府主义”，也有文献音译为“安那其主义”。无政府主义包含了众多哲学体系和社会运动实践。它的基本立场是反对包括政府在内的一切统治和权威，提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等；其政治诉求是消除政府以及社会上或经济上的任何独裁统治关系。对大多数无政府主义者而言，“无政府”一词并不代表混乱无政府状态、虚无、或道德沦丧的状态，而是一种由自由的个体自愿结合，以建立互助、自治、反独裁主义的和谐社会。有人认为庄子是最早的无政府主义者。虽然他们都有著反对国家的共同特色，但却在其他议题上有著不同的立场，包括是否进行武装斗争、或以和平非暴力建立社会的问题上产生分歧，而在经济的观点上也有显著的差异，从主张财产彻底公有化的集体主义流派，至主张私人财产和自由市场的个人主义流派，政治光谱分布相当广泛。
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