用户:George6VI/沙盒3

孟庆棠（1877年—1943年），字泽南、号雅荪，山东邹县人，孟子七十三代孙；清朝末年翰林院世袭五经博士，中华民国第一任亚圣奉祀官、山东省第一届国民参政会参政员。

生平

五经博士

孟庆棠生于光绪三年（1877年），是翰林院五经博士孟宪泗第三子，两位兄长孟庆桓、孟庆榕都早逝无嗣。依明、清惯例，山东的世袭五经博士出缺时，由衍圣公报备继任者。因此父亲过世后，经时任衍圣公孔令贻保举，孟庆棠在光绪二十年（1894年）代理翰林院五经博士，光绪三十一年（1905年）正式承袭；孟庆棠过继长子繁骥给已故长兄庆桓继承宗祧，另有一子繁骢。在任期间，曾继祖父孟昭铨之后主持纂修《孟子世家流寓支谱》三卷，在黑龙江绥化有藏本。

奉祀官

北洋政府在民国三年（1914年）颁布《崇圣典例》，条款中将清朝世袭五经博士职位改为奉祀官。孔令贻与孟庆棠拟行辈二十字，不过孔令贻未及公布就已先病逝，后由遗孀陶文谱咨请北洋政府内政部核准公布；民国九年（1920年），孔令贻侧室王宝翠生下遗腹子孔德成，承袭衍圣公。南京国民政府成立后，中华民国大学院院长蔡元培在民国十七年（1928年）公布《废止春秋祀孔旧典》，下令废止全国奉祀官职位并取缔祭孔仪式；不过同年随著政府撤销大学院、重新设置教育部，不了了之。翌年（1929年）发生“林庙案”，于心澄、李澄之等十七位左派中国国民党员联名提案，建议将曲阜孔庙、孔林和孔府国有化；教育部长蒋梦麟又以孔德成自请取消衍圣公为由，试图收缴衍圣公印信。提案引发海内外各界纷纷向政府致电抗议，孟庆棠时任邹县政府各局长商会会长，因为经商缘故在四氏奉祀官中家庭经济状况最富裕；他连同山东几个州县的商会及团练多方代表，先后以全体县民名义电请政府撤销提案。

日本在关东大地震之后，于昭和年间修复东京孔庙汤岛圣堂，邀清孔、颜、曾、孟后裔十五名参与落成典礼，孟庆棠、颜世镛等人应邀前往；不过舆论认为这是欲借机将孔德成挟持、扣留在日本的手段，因此孔家改派曲阜明德中学校长孔昭润作为代表，并以中央政府名义赴日参会。日本有一支渡边氏始祖渡边士式，据称是孟子后裔，江户时代著名的赤穗浪士之一武林唯七即出自这个家族，孟庆棠因而向东京大学史料编纂所的渡边世祐博士致赠一份孟氏族谱。面对日本以儒家思想拉拢的手段，国民政府有意尽速将衍圣公等清朝世爵纳入体系；由于“奉祀官”称谓在明朝已经存在，最后根据叶楚伧等人意见，沿袭《崇圣典例》，决议将衍圣公、世袭五经博士改成奉祀官，依然世袭，与一般公务员不同。

1936年《内政年鉴》记载的孟子世系

民国二十四年（1935年），国民政府委任孔德成为特任大成至圣先师奉祀官，颜世镛为复圣奉祀官、曾繁山为宗圣奉祀官、孟庆棠为亚圣奉祀官，后三位都是简任职级。6月，四位奉祀官准备前往首都南京就职，先在济南市会合，山东省政府主席韩复榘派员专门办理奉祀官赴京事宜。之后，奉祀官们在7月6日上午十点搭乘津浦铁路列车南下，有闻承烈、何思源等各界五百多人欢送，赈务常委赵新儒随行；翌日上午八点抵达南京浦口站，国民党代表、南京市政府代表、四氏驻京宗亲等一百多人前往迎接，然后坐轮船渡江，下榻于励志社，接受各机关招待。孔德成一行在7月8日拜谒中山陵，随后由陈立夫主持、戴传贤监誓，在国府礼堂举行宣誓就职典礼；四位奉祀官在后续几天接受各方人士宴请，最后在同月17日晚上七点搭乘列车北上离京，除了有政府各部要员、知名人士七百多人送行，政府也派出军乐队欢送奉祀官。

晚年

中国抗日战争中，随著日军逐渐控制山东，孟庆棠称病不出，让出继的长子孟繁骥当家。民国二十六年（1937年），东京帝国大学教授高田真治访问曲阜孔府，也前往邹县参拜孟庙；他拜访孟家时，获赠一份孟庆棠手书“山涛鉴物清于水，松雪能书妙如神”，借用竹林七贤以及南宋宗室赵子厚（号松雪）的典故。同年末孔德成奉令从曲阜撤退到重庆市，孟庆棠一家则决定留在邹县，维护林庙。日本一方面宣称孔德成夫妇遭绑架，一方面福荣真平率领的步兵第63联队派军前往邹县，给予孟家“圣人后裔应有的尊敬与礼遇”。根据当时日本记者的报导，孟繁骥称母亲已经在前一年过世、父亲正卧床养病。

民国二十七年（1938年），孟庆棠当选第一届山东省国民参政会参政员；翌年，将奉祀官事务交由孟繁骥代理。孟庆棠在民国三十二年（1943年）一月十五日病逝，抗战结束后，经孟氏宗亲与孔德成向行政院呈报，孟繁骥才正式继任亚圣奉祀官。

家庭

• 父：孟宪泗（1850年—1894年），字法鲁，孟子七十二代孙；生于道光三十年三月初三丑时，卒于光绪十九年十二月初九巳时，享年四十四岁。
• 母：鲁氏（1852年—1928年），滕县人，光禄寺署正鲁镜千长女，受封宜人；生于咸丰二年九月十八亥时，卒于民国十七年戊辰四月十七日亥时，享年七十八岁。

参见

• 孟子世家大宗世系