曾憲禕
曾憲禕(1922年2月21日—?),字偉生、號曲窗,山東嘉祥人。曾子七十四代孫,中華民國第二任宗聖奉祀官,曾在臺灣輔仁大學任教。
生平
編輯襲奉祀官
編輯曾憲禕字偉生、號曲窗,畢業於山東省立第七中學[1][2]。民國二十四年(1935年),國民政府在南京任命大成至聖先師奉祀官孔德成、亞聖奉祀官孟慶棠、復聖奉祀官顏世鏞以及宗聖奉祀官曾繁山[3]。中國抗日戰爭期間,曾繁山在民國二十九年(1940年)病逝於山東嘉祥城北寺前鋪別墅,得年二十七歲,沒有後嗣[4];他的叔叔曾慶瀼通報給當時已奉令撤退到重慶的孔德成,以向重慶國民政府呈報備案[5][6]。國民政府調查繼任人選時,曾氏族長曾紀琦(曾繼琦)攻訐「偽奉祀官曾慶瀼勾結敵偽盜賣祭田」,宣稱曾氏嫡系近支沒有「繁」字輩者、其餘皆目不識丁並不適任,推薦時年二十歲的曾憲禕承襲。內政部與教育部據此回報「曾憲禕確係聖裔嫡系」,行政院因而在民國三十一年(1942年)一月任命曾憲禕為宗聖奉祀官[2][7]。
抗戰結束後,由於曾憲禕出自旁系且昭穆不合(曾憲禕比曾繁山大兩個輩份),曾繁山之母苑氏與曾氏族人在民國三十五年(1946年)向行政院陳情,指控他「圖謀逆襲」應撤銷任命;同時主張曾繁山的弟弟曾繁林在抗戰期間,經孔令煜(孔德成族叔、孔府代理奉祀官)首肯代理奉祀職務,應當根據兄終弟及承襲奉祀官,然而抗戰當時無法及時呈報辦理。而山東省政府在翌年(1947年)回覆,稱曾繁林「附逆」(指國共內戰期間逃亡濟南)不許承襲,以曾憲禕「忠黨報國」、在抗戰期間有功績力辯[4]。民國三十七年(1948年),曾繁山的遺孀白氏向國民政府呈報「曾繁山立子承嗣」備案,並收養夫家姪兒曾祥符[8][9];不過同年國軍在濟南會戰、徐蚌會戰中先後潰敗,翌年(1949年)二月一日曾憲禕自上海隨國府遷臺,宗聖奉祀官的繼承爭議不了了之[10][11]。
在臺生涯
編輯國民政府任命的四氏奉祀官中,顏世鏞留在中國大陸,另外三位奉祀官孔德成、孟繁驥、曾憲禕都奉令抵達臺灣[12][13]。民國四十三年(1954年)第二任總統選舉,曾憲禕同孟繁驥致電祝賀蔣中正當選連任:「恭聆膺選大統,中興在望;一人有慶,兆民是賴。謹電肅敬,藉伸微誠」[14]。曾憲禕畢業於臺灣省立師範大學史地系,與曾虛白等人籌組曾氏宗親會,計畫建立宗聖紀念館、曾氏子弟獎學金、調查及修纂曾氏族譜,並積極聯絡與派代表訪問海外宗親[10][15]。其中,由於曾氏南宗修譜按傳統需要由東宗宗子查核,因此原由曾國藩曾孫女曾寶蓀、曾孫曾約農帶至臺灣收藏的光緒年間宗譜《大界曾氏四修族譜》上,有加蓋鈐記「宗聖奉祀官」、「曾憲禕印」,在民國五十四年(1965年)以影印本列入《湘鄉曾氏文獻》流傳[16]。同年十二月二十六日,總主教于斌召開「中華天主教文化協進會」第十屆理監事第四次聯席會議,曾憲禕作為「同道入會」出席會議[17]。輔仁大學在臺灣復校後,曾憲禕擔任物理系國文教授,講授國文與中國通史,主要著作有《曾氏姓原及鄫國事蹟考》、《曾子世家考實》、《中國通史》等等[10][18]。
中華文化復興運動期間,輔仁大學仿照曾憲禕故里嘉祥的東漢古蹟武梁祠,聘請建築師在校門口兩側製作一對石刻「孔子見老子畫像」、「孔子周遊列國」,以勉勵學生向學[19]。行政院在民國五十七年(1968年)頒布「大成至聖先師孔子誕辰紀念辦法」,規定各級政府每年孔子誕辰日舉行釋奠禮,稱為「秋祭」,後來又讓民間團體舉辦「春祭」。透過臺北市政府民政局指導,臺北孔子廟的春祭由臺北延平扶輪社、獅子會等團體開始籌辦;孔德成、孟繁驥與曾憲禕三位奉祀官也參與其中,當時曾擔任正獻官等祭孔人員還包括劉真、陳立夫、蔣復璁、辜振甫等二十多位地方人士[20][21]。民國六十七年(1978年)族姑母、湖南國大代表曾寶蓀病逝於臺北榮民總醫院,曾憲禕作為宗聖奉祀官送去輓額[22]。
民國七十一年(1982年),索忍尼辛在臺北發表演說,隨後包括曾憲禕在內的一百八十六位教授聯名發表國是意見;主要內容包括三民主義統一中國、反台獨,並抨擊美麗島事件等黨外運動是中國共產黨的統戰手段[23]。第四次增額立法委員選舉過後,中華民國雜誌作者編者聯誼會在臺北市婦女之家舉行,是一場主題擁護國民黨一黨領導的「愛國座談」,與會人士有曾憲禕等三十九人[24]。昭和六十一年(1986年),日本舊會津藩藩校日新館大成殿整修完成,邀請時任考試院院長孔德成及其子孔維寧參訪,曾憲禕夫婦等人也受邀前往;同年除了中華人民共和國駐日本大使章曙之外,主辦單位也邀請了全國政協委員孔令朋[25][26]。平成元年(1989年),福島縣磐城短期大學的大成殿落成,孔德成與曾憲禕受邀前往舉行釋奠禮[27]。民國八十一年(1992年),考試院為公務人員高等暨普通考試增聘曾憲禕等閱卷委員四百多人[28]。第七屆世界顏氏宗親聯誼大會於2001年在曲阜市舉行,當時在位的奉祀官孔德成、孟祥協、曾憲禕致贈題詞,由臺灣的顏氏宗親六十人組成的代表團帶去[29]。
到了晚年,曾憲禕因健康因素無法參與臺北孔廟釋奠禮,讓兒子曾慶澂、曾慶泓代為擔任分獻官[30][31]。奉祀官原本依特任、簡任編制月薪十餘萬新臺幣,內政部民政司在2007年宣布將檢討是否繼續世襲或支薪[32]。孔德成在2008年過世後,由孫子孔垂長繼任大成至聖先師奉祀官,改為榮譽性質的無給職。內政部在2009年改革奉祀官制度,在世者依然維持支薪,到下一代承襲時也改為無給職;即使未來除了大成至聖先師奉祀官以外的「從祀奉祀官」皆取消,「四配」後裔仍可參與在孔廟崇聖祠舉行的孔氏家祭[31]。因此亞聖奉祀官孟祥協在2014年過世後,曾憲禕成為最後一位有給職奉祀官[33]。之後,宗聖奉祀官由曾慶泓出任,與大成至聖先師奉祀官同為中華民國現存的兩位世襲奉祀官[34],另有曾繁皓擔任釋奠禮的陪祭官[35][36]。
家庭
編輯高祖曾傳錄,清朝乾隆年間的世襲翰林院五經博士曾毓壿第五子,為側室夏氏所生[37][38];曾祖曾紀琦、祖父曾廣薰、父曾昭敏[39]。
參見
編輯參考來源
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