伊斯兰教与基督教关系
伊斯兰教与基督教同为亚伯拉罕宗教，都是一神教，并且许多人物在《圣经》与《古兰经》中可以互相对应；然而，伊斯兰教与基督教的区别也相当大。
观念 编辑
相同 编辑
基督教和伊斯兰教都相信神是唯一的。《古兰经》中许多的内容皆与《圣经》所提及的相关。
不同 编辑
亚伯拉罕，以撒，以色列 (雅各) 的 神是基督徒的上帝，再没有别的 神。基督徒的主 (耶稣基督，救世主) 是上帝的独生子，是跟 祂的父 (天父上帝) 合一的，所以没有偏离独一真神的问题。
伊斯兰教的经典除了古兰经，亦承认或奉摩西五经为经典，但是伊斯兰教导中认为亚伯拉罕带上山欲献给 神的，不是圣经中记载的以撒，而是以实玛力。伊斯兰教许多的教导与《圣经》内容相冲突。
伊斯兰教认为耶稣是地位低于穆罕默德的先知而不具神性。伊斯兰教认为基督教偏离了真主的独一性，是大罪，伊斯兰教教导说，真主不会与任何伙伴分享他的神圣属性。根据认主学伊斯兰教义，不允许将伴侣与真主联系起来。
穆斯林认为所有经典的作者都出自于真主，再启示给其使者宣导开去，而不是人为创作，古兰经会被真主所保护。穆斯林传统上相信穆罕默德是真主派遣的最后使者，他本人是位文盲，不认为穆罕默德有抄袭过基督教或犹太教教义，或曾吸收其神学内容，而是重申多年来被基督教和犹太教改动了的一神教内容，也认为三教之间的神学有相似的原因正在于此。
伊斯兰教观点是耶稣从 安拉 获得了引支勒（福音书)；传统上，穆斯林相信现在的《希伯来圣经》与基督宗教的《新约圣经》已经遗失或被曲解了它原有的教导，穆斯林称其余二者为有经人。
基督教观点是耶稣是真理，是生命，是道路；而传统认为福音书是使徒门徒记录了救主耶稣基督的生平。基督徒相信除了经书之外还有圣灵，或称真理的灵。基督徒相信圣经是 神所默示的〔上帝将祂的气息吹进圣经〕，基督徒之于圣经的用法是根据它教训教导、督责、使人归正 、 教人学义、使属 神的人得以完全、行善事等，不是拿来用世俗手段将人处死。
“即使相信大卫作了相当的诗篇，至少有一篇是在大卫出生以后500年所写。诗篇之中约有三分之一是佚名的。”[1]
冲突 编辑
历史 编辑
原因 编辑
基督教和犹太教与伊斯兰教的古今冲突，其实各方面都有责任，除了大众媒体普遍认为的 “信仰冲突”外，其实更多是政治因素如族群之间资源分配不均引致双方争夺对立，或基督教、穆斯林地区的当地政治需要，统治者借宗教为借口转移民众视线，从中渔利，加剧三教族群冲突，如十字军、恐怖组织等政治原因。
伊斯兰教的责任 编辑
有批评指出，在伊斯兰教的统治下，基督教和犹太教虽然可以存在，可是其信徒的宗教活动很受限制，而且在某程度上使生活在伊斯兰教国家的基督徒和犹太人感到自己是二等公民，使得不少伊斯兰国家的基督徒和犹太人为了争取在社会上有较高的地位而放弃信仰，皈依伊斯兰教。虽然基督教徒和犹太教徒是二等公民，不过他们是有经者。在穆斯林国家，有经者属于受保护的次等公民。
以下是伊斯兰国家对犹太人和基督徒在伊斯兰统治之下的规条，参见自奥玛法规：
- 要缴付人头税（《古兰经》第九章二十九节）和地税。
- 不准参军。
- 不得建造新的教堂和会堂，只可以更新旧的。
- 禁止在房屋或教堂上高举十字架。
- 不可以在公开场合进行宗教活动。
- 所建造及居住的房屋不得高于穆斯林所建造的。
- 所穿的衣服不得与穆斯林相同，必须佩戴徽章以为识别。
- 禁止骑马，只可以骑骡跟驴还有骆驼。
- 对穆斯林表示尊敬，例如让座。
- 若一个穆斯林杀死一个非穆斯林，不需判死刑。（《布哈里圣训实录》4:52:283[2]、9:83:50[3]）；反之，若一个非穆斯林杀死一个穆斯林，就要接受伊斯兰律法被判为死罪。
- 根据《古兰经》四章一百四十一节及六十三章八节，不准异教徒作为雇主管辖穆斯林，犹太人和基督徒这些异教徒也是没有尊荣的。
- 穆斯林不要以犹太人和基督徒为盟友。（《古兰经》五章五十一节）
- 穆斯林不应和非穆斯林相亲相爱。（《古兰经》五十八章二十二节）
根据伊斯兰律法学家[来源请求]指出，还有以下的条例：
- 不得穿绿色衣服。
- 不得传播福音。
- 不准大声祈祷和诵经，以免被穆斯林听见。
- 不得公开发售其宗教书籍，只可以在他们当中发行。
- 不可以使用电台、电视台或是报纸、杂志等传播媒介，播出及刊出他们的宗教仪式。
- 在伊斯兰法庭中的见证不具穆斯林的同等法律效力。
- 不得携带自己的武器。
- 隔离在少数民族的居住区，让他们在政治及经济上成为社会的下层。
《穆斯林圣训实录》记载穆罕默德说过将来穆斯林一定会与犹太人交战，最终穆斯林必定会歼灭他们，甚至连石头和树木都会说话，叫穆斯林快来杀死犹太人。[4]
伊斯兰教徒的观点 编辑
自公元636年起，三教的发源地圣城耶路撒冷就被信奉伊斯兰教的阿拉伯帝国统治，然而信奉逊尼派的塞尔柱土耳其人兴起之初迫害中东地区的基督徒。
东正教的拜占廷帝国皇帝亚历克塞一世向罗马教会和西欧诸国的求援，促使了想统一基督教世界、建立权威及压制神圣罗马帝国皇帝和诸国君主的教皇乌尔班二世发动十字军东征。
十字军计划光复圣地耶路撒冷，对穆斯林进行清洗。单在一所清真寺里，就有约1万名避难者惨遭屠戮。一个十字军骑士写给教皇的信里说，他骑马走过尸体狼藉的地方，血流漂杵，血迹染上马腿，甚至到马膝。寺院、宫殿和民间的金银财物被抢劫一空，许许多多的古玩与艺术品被毁。这场屠杀以后，十字军到“圣墓”前去参拜耶稣，然后又开始新的烧杀虏掠。《耶路撒冷史》记载说，十字军占领该城后，对穆斯林不分男女老幼实行了惨绝人寰的三日大屠杀。“勇士们”为了掠取黄金，剖开死人的肚皮到连内脏都不放过。后来，因死人太多，干脆把死人堆架起来烧成灰烬。
参考文献 编辑
- ^ Introductory notes in "The Insight Bible", an NIV Bible with study notes published by Zondervan
- ^ Fighting for the Cause of Allah (Jihaad) （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Translation of Sahih Bukhari, Book 52.
- ^ Blood Money (Ad-Diyat) （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Translation of Sahih Bukhari, Book 83.
- ^ 《穆斯林圣训实录》41:6981、41:6985，见The Book Pertaining to the Turmoil and Portents of the Last Hour (Kitab Al-Fitan wa Ashrat As-Sa`ah) （页面存档备份，存于互联网档案馆），Translation of Sahih Muslim，Book 41。