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軍事化

反映社会的军事思想的一个层面
提示：此條目頁的主題不是軍國主義。

軍事化（英式英語：militarisation；美式英語：militarization）是一個社會為應對軍事衝突和暴力而組織起來的過程。軍事化與軍國主義有關聯，但並不完全等同，軍國主義是反映國家軍事化水平的意識形態，並將窮兵黷武的價值觀強加於公民社會，這點無疑比軍事化有更為極端和激進的影響；[1] 同時與對軍事、武裝部隊、武器和軍事力量的頌揚有關聯，包括象徵性的閱兵，以及軍隊實際進行演習或戰爭。軍事化過程涉及許多相互關聯的方面，涵蓋社會、政治、經濟和教育等各個層面。

軍事化可以有不同的理解方式，首先就是發展高度武裝的潛在動機，地緣政治格局的影響；然後，就是使用武裝部隊執行非傳統任務，例如：從事農工業的生產建設；以及打擊非軍事性質的內部威脅或執行警察負責的任務，例如：打擊有組織犯罪。另一個例子就是把武裝部隊以外的安全部隊、情報機構、邊防部隊等，發展成為半軍事化武裝組織。

地緣政治

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參見：全球和平指數

國家面臨軍事或戰爭威脅的指數，會影響國家實施軍事化的程度，以確保自己達到可接受的安全水平。和平國家面臨威脅程度處於較低水平時，軍隊和軍備水平可能相對較低；與之相反，隨時可能面臨攻擊威脅的國家，其軍隊將優先獲得大量的資金和人員。

這些威脅可能涉及：

政治

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參見：戰爭隱喻

政治軍事化是指文官系統背景下表現的軍國思想，例如：美國總統林登·約翰遜宣佈的反貧困戰爭（英語：War on Poverty），以及理查德·尼克遜宣佈的反毒品戰爭，大都是付諸言辭的論戰。它們並不是針對具體可以擊敗的敵人，而是將某個目標比喻為「戰爭」，象徵解決這個問題需要付出的犧牲。政治軍事化也可能是鞏固行政權力的一種手段，因為「戰爭」意味着行政部門可以擁有緊急權力，調度國家機器實施暴力行動，這些在平時是要經過立法機構做出決策。此外，政客還會通過在其他社會問題的口水戰，或是政府在任命「特別工作組」解決緊迫的政治或社會問題時，也會利用軍國主義塑造強勢形象。

政治軍事化也可以體現在軍隊承擔政治責任，最明顯的例子就是軍事獨裁，統治者通過武裝力量維持其政治權力；然而，即使是民主制度也無法免除高級政治官員中軍人的存在。

外交

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外交軍事化傾向於使用軍事方案解決外交關係，美國軍隊於二戰結束後在美國外交政策及國家安全方面，一直發揮着重要作用。華盛頓郵報記者達娜·普里斯特（英語：Dana Priest）在其著作《美國軍隊的使命：發動戰爭以保衛和平》（The Mission: Waging War and Keeping Peace With America's Military）中，斷言美國外交落後於軍隊，並且越來越依賴軍隊來管理其在世界舞台上的角色，聲稱「在比爾·克林頓總統的領導下，軍隊在沒有公眾監督與和辯論的情況，逐漸在資源和全球影響力方面，超越文職政府的領袖。」[2]

經濟

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主條目：國民經濟軍事化

經濟軍事化被用作創造就業機會和增加工業生產，來達到促進國家經濟發展的戰略目的，例如：阿道夫·希特拉在一戰德國遭受破壞後，提出重振德國經濟計劃的一部分。它可能是指：

國營企業和經濟部門落入軍方手中時，經濟軍事化就會發生；因此，經濟軍事化意味着軍隊本身，即武裝力量、準軍事組織、軍事官僚機構和特勤部門的成員，掌握某些公司企業甚至整個經濟部門的經營管理權。[4][5] 經濟軍國主義（英語：Economic militarism）是圍繞使用軍事支出來支撐經濟，或使用軍事力量來控制經濟資源的意識形態，這樣就可以在產出和軍費支出之間建立聯繫。

社會

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參見：軍民融合和全民皆兵

宗教活動

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基督教福音派的宗教祈禱活動，越來越多採取軍事管理的風格，有些基督徒會自稱為「祈禱戰士」，在「禱告的戰場」上進行「精神戰鬥」。精神戰爭（英語：Spiritual warfare）的概念可能涉及到軍事化的儀式，並經常在基督信仰中發揮作用。宗教軍事化是教派組織與軍事之間長期夥伴關係的演進，教會長期以來一直參與軍事組織活動，進行各種傳播策略，實現擴張基督教影響力的目標。這些策略開始以軍事形象表達，使用諸如「入伍、集結、前進和閃電戰」（enlist, rally, advance and blitz）等術語。在許多福音派團體中，政治軍事化在歷史重要時刻的加劇發展，會與宗教日益突出的軍事意象同時發生，例如：1970年代越南戰爭的背景下，福音派參與軍隊侵略宣教擴張的軍事化計劃。[6]

性別特質

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軍事在定義性別認同方面也發揮着作用，例如：戰爭電影中經常將陽剛的文化象徵，與堅毅的戰士聯繫起來；[7] 戰爭在美國流行文化中的表現方式，通常會將男性身體視為戰鬥武器，為美國社會理想的男性氣概做出深刻描繪。[8][9] 軍事才能對於理解歐美文化的當代男性氣質，有着至關重要的作用。[10] 第一次世界大戰期間，經歷過砲彈休克（英語：Shell shock）的士兵會被視為缺乏男性氣概，無法完成戰爭任務的失敗者。[11] 維持軍事體系仰賴男性和男性氣概的意象，以及女性和女性氣質的意象，包括墮落的女人（英語：fallen women）和愛國母親的意象。[12]

婦女在戰爭期間，通常被動員執行與男性戰鬥角色不相容的任務，包括做飯、洗衣和護理。[12] 婦女還被認為可以通過性交易，滿足男性士兵在性方面的生理需求。[12]

軍民關係

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軍隊在社會中的作用和形象，是體現軍事化的一個意象，在歷史的不同時期和地點，軍人都被視為受人尊敬與尊崇的職業，例如：在二戰中解放納粹佔領荷蘭的盟軍士兵享有聲譽，或者美國人民支持美國士兵（英語：support our troops）的海外任務。反恐戰爭期間，軍人會被視為是英雄，例如：芬蘭人民對綽號「白色死神」的芬蘭狙擊手的敬意，因為他殲滅許多俄羅斯侵略者。另外一種情況，人們會將士兵稱為「嬰兒殺手」，例如：美國反戰人士在越戰期間和戰後對士兵的貶稱；或者稱為「戰犯」，例如：對大屠殺負有戰爭罪的納粹領袖和黨衛隊成員。

組織架構是軍事化的另一個意象，二戰之前（1939年—1945年）美國在經歷重大衝突後，面臨戰後兵力的裁減，反映美國對龐大常備軍力的懷疑；二戰之後美國不僅保留軍隊，而且修訂《1947年國家安全法案》重組民事和軍事領導結構，設立國防部和國家安全委員會。該項法案還首次在美國政府設立中央情報局等永久性情報機構，反映文職政府的觀點，認為需要將以前的軍事情報納入國家結構。

退伍軍人進入商界或從政，可能會把軍人思維和行話，帶入他們的新環境，西點軍校更是孕育許多美國政界及商業領袖的搖籃之一；因此，我們會看到「advertising campaign（英語：advertising campaign）s」、「sales break-through（英語：Breakthrough (military)）s」和「election victories」等含有軍事術語的流行用語。許多中國企業熱衷於軍事化管理，包括華為、長虹、聯想、遠大、春蘭等大型企業，都曾以融入「狼性」和「亮劍」精神的軍事化管理聞名。[13]

公民身份如何與兵役聯繫起來，在建立軍民關係方面發揮着重要作用，實行志願兵役制的國家與實行全民徵兵制的國家，有着不盡相同的態度。某些國家的男性必須曾在軍隊服役，才能被視為合格的公民，例如：歷史上的普魯士規定，每名男性都必須服役，而服役是公民身份的一項要求；越戰之後美國所有軍隊都實施募兵制，政府可以利用美國憲法第一條第八款於緊急情況下進行徵兵，但自1975年實行新制後從未實施過；2016年以色列強制全民服兵役，形成幾乎所有人都曾有軍事經驗的社會。[14]

教育

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參見：軍訓和全民國防教育

社會軍事化是結合軍隊在國民生活中的高度存在感，以及突出其正面形象的尊崇地位，在社會文化和行為中發揮教育影響，推廣軍人的精神面貌和態度。它不僅是為吸納民眾加入軍事機構，更是把軍隊的價值觀強加於社會，包括權威、階級制度、紀律、服從和順從、崇尚武力，以及由愛國主義及其規約符號所驅動的侵略和仇外心理。教育軍事化在社會軍事化的過程中尤其普遍，無論是在正規的學校教育方面，還是在非正式的家庭教育環境。[15]

種族

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社會與軍隊之間的種族互動：

埃莉諾·羅斯福曾經說過：「公民權利是一個國際問題……可能決定民主還是共產主義在世界上勝出。」[17] 這種偽二分法在麥卡錫時代至整個冷戰時期，獲得進一步延續。

階級

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軍隊也是社會重組的一種手段，至少從法國大革命後的集體徵兵（英語：levée en masse）開始，底層階級已經可以通過軍隊獲得更高的地位和流動性。此外，軍官隊伍開始向中產階級開放，此前​​它只為貴族階級保留。英國貴族的傳統觀念中，成為軍官是「次子」的期望，因為他們不會獲得家族繼承權，選擇成為軍官的角色，被假定可以維持他們的貴族階級。在美國服兵役的其中一個宣傳觀點，是讓下層階級可以接受難得的訓練和經驗，從而推動他們獲得更高收入和社會地位；參軍使許多社會經濟地位較低的人，能夠有機會接受大學教育和培訓。此外，軍隊中的許多職位都涉及可轉移技能（英語：Transferable skill），這些技能可以在士兵退役後，在正規勞動力市場上使用，例如：飛行員、空中交通管制員、機械師等。

警察

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主條目：警察軍事化
 
警察特警隊員部分攜帶突擊步槍準備演習

警察軍事化涉及執法人員使用軍事裝備和戰術，包括使用裝甲輸送車、突擊步槍、衝鋒鎗、閃光彈[18][19]、榴彈發射器[20]、狙擊步槍、特種武器和戰術部隊。[21][22] 執法軍事化還與針對公眾和政治運動的情報機構信息收集有關[23][24]，以及更具有侵略性的執法作風。[25][26] 美國法學教授彼得·克拉斯卡（Peter Kraska）將執法軍事化定義為「民警越來越多地借鑑軍國主義和軍事模式的原則，並圍繞這些原則進行自我塑造的過程。」[27]

觀察者注意到抗議遊行活動的軍事化武裝鎮壓。[28][29] 1970年代以來，防暴警察使用裝有橡膠子彈或塑料子彈（英語：plastic bullet）的槍支，向抗議者開槍。[30] 催淚瓦斯是1919年為控制騷亂而開發的武器，2000年代以前廣泛用於鎮壓抗議者。大多數國家在簽署各項國際條約後，都禁止在戰爭中使用催淚瓦斯；[31] 但是，條約不包括將其用於國內（英語：domestic policy）執法，或是非戰鬥情況的治安用途。

美國政治光譜的兩端都對警察軍事化表示擔憂，中右翼-自由主義者的加圖研究所和中左翼的美國公民自由聯盟，都對這種做法提出批評。警察兄弟會（英語：Fraternal Order of Police）公開表示支持為執法人員配備軍事裝備，理由是這可以提高警察的安全，並使他們能夠保護平民。

另見

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參考資料

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  1. ^ Craig A. Deare. La militarización en América Latina y el papel de Estados Unidos. Foreign Affairs Latinoamérica. 2008. ISSN 1665-1707. 
  2. ^ Quainton, Anthony C. E. Militarization and Marginalization of American Diplomacy and Foreign Policy. American Diplomacy (University of North Carolina). November 30, 2017 [2023-10-16]. （原始內容存檔於2023-10-19）. 
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  5. ^ Kinsella, David. Anna Stavrianakis y Jan Selby , 編. The global arms trade and the diffusion of militarism. 2013: 104-116. 
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  30. ^ Plastic Bullet （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館） "A solid PVC cylinder, 10 cm long and 38 mm in diameter, fired by police or military forces to regain control in riots."
  31. ^ e.g. the Geneva Protocol of 1925: 'Prohibited the use of "asphyxiating gas, or any other kind of gas, liquids, substances or similar materials"'

參考書目

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  • Bond, Brian. War and Society in Europe, 1870-1970. McGill-Queen's University Press. 1985.  ISBN 0-7735-1763-4
  • Frevert, Ute. A Nation in Barracks: Modern Germany, Military Conscription and Civil Society. Berg. 2004.  ISBN 1-85973-886-9
  • Gibson, James William. Warrior Dreams: Paramilitary Culture in Post-Vietnam America. Hill & Wang. 1994.  ISBN 0-8090-1578-1
  • Lotchin, Roger W. Fortress California, 1910-1961: From Warfare to Welfare. University of Illinois Press. 2002.  ISBN 0-252-07103-4
  • MacGregor, Morris J. Integration of the Armed Forces, 1940-1965. U.S. Govt. Print Office. 1989.  online here
  • Sherry, Michael S. In the Shadow of War. Yale University Press. 1995.  ISBN 0-300-07263-5

外部連結

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