北投普济寺
25°08′09″N 121°30′40″E / 25.135903°N 121.511181°E
北投普济寺 | |
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别称 | 灵泉山普济寺 铁真院 |
基本信息 | |
位置 | ![]() |
宗教 | 汉传佛教 |
宗派 | 禅宗临济宗妙心寺派→藏传佛教格鲁派→禅宗百丈山立行禅寺 |
本尊 | 观世音菩萨 |
本殿构造 | 日式入母屋造 |
地图 | |
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北投普济寺 | |
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位置 | 台北市北投区温泉路112号 |
官方名称 | 北投普济寺 |
类型 | 登录等级:直辖市定古迹 登录种类:寺庙 |
评定时间 | 1998年3月25日 |
详细登录资料 |
北投普济寺,全名灵泉山普济寺,旧名铁真院,是位于台湾台北市北投区林泉里的佛寺,由日治时期台湾总督府交通局铁道部员工捐款建立,大正五年(1916年)1月落成。此寺创始时属于禅宗临济宗妙心寺派,后历经宗派更迭,今列为直辖市定古迹。
沿革
编辑日治时期
编辑临济宗妙心寺派
编辑临济宗妙心寺派在新北投的活动可追溯至日治初期。明治三十二年(1898年)[1]:138时细野南岳[注 1]、河尻宗现、足利天应[注 2]三位法师受北投信徒松本龟太郎[注 3]之邀,驻锡于北投山上虞兆庵。虞兆庵倒塌后三人曾暂住松本氏居处,后因认为长住民家不合戒律而回归剑潭寺,过着在台北、北投间往返的生活[5]:7-11。
此佛寺是铁道部员工集资建立[6][注 4]。大正五年(1916年)1月,员工村上彰一[注 5]过世,当时寺院尚未完工即紧急设立祭坛,举办追悼法会,松本龟太郎与信众商讨,决定以村上彰一之戒名“铁真院释净彰居士”中的院号“铁真院”作为寺名[11]。大正四年(1915年)员工开始捐款,并迅速于同年(1915年)12月至次年1月间建造完成[6],建成后经参与建寺的比丘则竹玄敬[注 6]向临济护国禅寺请求,由铃木雪应担任住持[13],是临济宗妙心寺派布教所[14][13][11],也是昔日北投铁道部员工祭祀与休憩聚集场所[15]。
大正七年(1918年)1月18日农历新年期间,铁真院为祝福民众今年能够开运、进步向上,因而举办抽签活动。院内提供大、中、小三种尺寸的数百尊达摩像供参拜者抽签,每人均可抽中。院方也在《台湾日日新报》刊登活动消息,欢迎民众踊跃参加。此外,该院也曾在五月中旬举行汤守观音例祭,例祭当天会举办艺技表演、相扑、花火等余兴节目[16]。
昭和九年(1934年)铃木雪应对铁真院进行大规模扩建[11][16][18]并建立“村上彰一翁碑”[19],同年3月6日由铃木雪应主持上栋式[11],7月28日获认可升格为正式寺院[1]:148。
住持名称 | 住持任期 | 备注 |
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铃木雪应 | 大正五年(1916年)至昭和十年(1935年) | 任内对铁真院进行大规模扩建。 |
东海宗达[注 7] | 昭和十五年(1940年)12月10日至昭和十七年(1942年) | |
安田文秀[注 8] | 昭和十七年(1942年)4月8日至民国三十五年(1946年) | 为铁真院最后一位日籍住持。 |
汤守观音
编辑“汤守观音”是一尊雕刻于日治时期的观音石像,“汤”有温泉之意,“守”有保佑之意[20],因此“汤守观音”直译即为“守护温泉的观音”[16]。佛像是按照妙心寺派据点台北新起町大悲阁[12]的西国三十三番观音图之一所设计[21],造型为观音立于龟甲之上、手持宝瓶撒下灵水,乌龟仰头接饮[11][18]。根据明治四十二年(1909年)的《北投温泉志》,该像高二日尺(60公分),重三百斤(180公斤)[22],是北投温泉业者为求保佑,由铁道部员工村上彰一赠送[10]。观音像开眼于明治三十八年(1905年)10月17日[21],当天前来参拜的日本人有一千余人,台湾人有五百余人[16],此外也有招待咖啡、相扑、艺妓、戏剧等余兴节目,火车票亦有打折,吸引不少人前来[18]。
观音像开眼后即供奉于台北堀内商会会长桂光风[注 9]捐建的“汤守观音堂”内,该堂位于平田源吾的温泉旅馆“天狗庵”下方[21]、共同入浴场[注 10]上方,其后曾迁移数次。明治四十三年(1910年)左右的老照片显示观音堂位于北投公园水池旁;大正六年(1917年)由于北投公园扩建而迁移到普济寺旁树林,此地点为村上彰一在世时提议,部分由陆军提供[18]。
关于观音像迁入普济寺供奉的年份并无明确资料[16],目前只知当普济寺前管理人杨吴满在民国五十九年(1970年)来到该寺时,汤守观音已经供奉在寺内[11][注 11]。对此北投文史工作者杨烨推测观音像于昭和九年(1934年)普济寺扩建时被嵌于该寺墙壁上[18]。杨烨也表示网络流传北投普济寺的建立时间为明治三十八年(1905年),但该年其实是汤守观音堂的建立年份,因汤守观音像后来移入了普济寺内,让普济寺误得了“温泉守护寺”的美名[15]。
民国一百零九年(2020年)寺方复制原有的汤守观音像,新打造汤守观音的复制石像[11]。
战后时期
编辑战后此寺改名为“铁真寺”[24]。民国35年(1946年)3月10日智性法师[注 12]受安田文秀委托,担任铁真院代理人,直至民国三十八年(1949年)格鲁派第17世甘珠活佛[注 13]驻锡此寺为止[11]。甘珠活佛驻锡时此寺二度更名[14],全称为“灵泉山普济寺”[21][27]。民国五十二年(1963年)甘珠活佛以整修此寺为由,向台湾省政府主席黄杰陈情,希望能请阳明山管理局命令占用住持寮房的住户迁居,但阳明山警察多次前往驱逐未果,导至住持寮房遭长期侵占[24],慧明法师担任此寺住持时才购回寮房产权[11]。民国五十八年(1969年)[注 14]由性如法师[注 15]接任住持[28][16],同年普济寺加入中国佛教会台北市分会[16]。性如法师在民国七十四年(1985年)过世,其在遗嘱中将普济寺交由杨吴满管理[11]。民国八十年(1991年)杨吴满邀请莲航法师[注 16]续任住持[11]。
民国七十六年(1987年)前,台北市政府拟将普济寺作为中华汉藏文化协会会址,担任理事长的星云法师不忍让原住持迁出,便与悟一法师[注 17]前往,当面将政府公文撕掉以表示让原住持续住。[33]
列为古迹及修复
编辑民国八十五年(1996年)时,一位在寺内帮忙的张姓女子表示,该寺性如法师、莲航法师两位师父都从小出家,并在中国大陆大型寺院修行,养成佛僧应自给自足的理念与习惯,因此普济寺内的功德箱都放在不显眼处,也未设任何贩卖佛教文物、礼品柜台,多年来寺中经费仅够维持日常开销;又由于该佛寺屋顶过高、保养不易,过去常发生屋顶漏水现象,住持性如法师很早即决定雇工翻修,但奈何经费不足。[27]
民国八十年代(1990年代)中期,许阳明开始致力于重建北投温泉乡,曾推崇此寺证明了台湾文化的包容[34]。民国八十六年(1997年)9月,许阳明向台北市政府提出古迹陈请书,同年10月23日进行会勘,后在11月27日通过审查[35],民国八十七年(1998年)3月10日,许阳明同时申请的九处古迹,台北市政府将北投普济寺、北投台湾银行旧宿舍、长老教会北投教堂..等等公告列为市定古迹,而北投公园石拱桥则被登录为纪念性建物[36]。民国八十八年(1999年)九二一大地震爆发,可能普济寺屋顶遭受波及,2000年2月连日大雨,22日傍晚普济寺大店主梁突然断裂,屋顶中脊熨斗瓦突然破一个约屋顶四分之一宽的大洞,雨水大量注入室内。隔日清晨普济寺当时管理人吴满居士到寺,看到灾情严重,立刻电请许阳明帮忙处理,许阳明团队陈林颂等立即到场,先用塑胶布覆盖破洞之处,以防止雨水继续注入室内,并说明协助寺方古迹破损之处理程序,并说明如何向文化局申请补助修理古迹。引用错误:没有找到与<ref>
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标签的凉亭中,亭上悬挂“慈航普渡”四字匾额,落款为“中华民国六十五年十月四日吉旦,叶公超,信女张爱琴敬献”[18][19],亭左右各有一根高及人肩的石柱,上方镌刻“献纳”、“昭和六年”等字样[19]。此佛像曾被误会是送子观音或失踪已久的汤守观音像[10]。
栋札
编辑屋顶中的栋札是民国八十九年(2000年)进行重修时所发现,该栋札是昭和九年(1934年)扩建时所立,上面写有“请负江原节郎”字样。栋札上方使用大字书写“奉真读大般若理趣分经”,右侧使用小字书写“佛运延洪 皇基巩固 万民和乐”,左侧书写“法轮常转 仁泽普霑 国土昭平”。栋札下方书写“宝牍 惟时 昭和九甲戊弥生下浣悃修上栋式主任比丘雪应”,右侧书写“謮负 江原节郎”、“大工 菅定义 同 须川久吉”,左侧书写“建筑委员”四字[11]。
建筑委员的名单总共有四排,第一排为“桐村纯一[注 18]、江原节郎、鸟居嘉藏[注 19]、户水昇”,其中桐村纯一有“长”字,表示其为建筑委员长。第二排为“小川嘉一、吉武才藏、寺西仙次郎[注 20]、铃木仓吉[注 21]”,第三排为“池田永、木曾留吉[注 22]、松本安藏、冢口重次”,第四排为“大角马之助、陈清地、周碧[注 23]、许德定[注 24]”[11]。
佛像
编辑大殿内的千手观音像平时位于汤守观音像前方。民国一百零六年(2017年)寺方举办汤守观音见面会,为让公众看到汤守观音像,因此将千手观音像请出,意外发现千手观音像背后写有“为寺西氏先祖代代菩提,施主寺西仙次郎”的字样[11]。
之后整修住持寮房时,发现寮房地下埋藏着一尊安置于厨子的观世音菩萨像,初步判定疑似是江户时代的造像[11]。
相关活动
编辑民国一百零六年(2017年)1月时该寺开始举办汤守观音见面会,为战后首次公开[13]。民国109年(2020年)时汤守观音见面会一年举办一次,时间为春节寺方打扫之后,亦为茶花季节[18]。
民国一百零九年(2020年)10-11月时北投也举办“爱您爱邻‘祐现’北投汤守观音祭”系列活动,内容包含发表《探索北投普济寺‧汤守观音》一书、复刻汤守观音像与社区创意队伍一同踩街游行、掷筊求汤守观音等身石福袋[注 25]、在温泉博物馆大草皮和北投公园溜冰场举办市集[注 26]、电动车游北投等,兼具为2019冠状病毒病祈福、推动地方创生之目的[37][38]。
参见
编辑注解
编辑- ^ 细野氏为该派大本山妙心寺塔头邻华院之弟子,于明治三十年(1897年)1月以随军布教师身份来台,曾发愿于台北、福建设置临济寺院[2],以台湾为基地将教务推向中国大陆、建立“镇南”事业。细野氏后与河尻宗现、高桥醇领在无本山资助下,于剑潭寺断食入定,台日信徒遂由此增加[3]。
- ^ 又名足利惠伦,为东京月桂寺住持、镰仓圆觉寺之副管长,明治三十二年(1898年)受细野氏邀请来台,受到台湾信徒欢迎。[3]
- ^ 为北投温泉旅馆“松涛园”创始者、制陶业者、新北投线铁路倡议者之一,大正七年(1918年)11月19日在北投去世,妙心寺住持赠予“妙心第一座”之头衔,法号“破庵无住禅师”。[4]
- ^ 此寺之创建缘由另有一说,指其是是铁道部员工为祭祀因公殉职的铁路工人而集资建立[7]。
- ^ 根据立于普济寺中的“村上彰一翁碑”记载,村上氏于安政四年(1857年)生于大阪府国分寺村,曾参与北海道铁路、台湾纵贯铁路、南满洲铁道之计划、营运,大正五年(1916年)殁于东京本乡汤岛[8][9],亦曾参与雕制此寺中汤守观音事宜[10],详见下文。
- ^ 则竹氏于16岁时随梅山玄秀来台弘法,曾至花莲一带传教,于普济寺落成后则前往台南布教,后担任妙心寺派台南布教所达磨寺住持[1]:149[12],于将近五十岁时罹患斑疹伤寒,被劝娶妻以照顾身体,昭和十二年(1937年)生下则竹秀南禅师,92岁圆寂[13]。其子秀南禅师之生平简介请见此注。
- ^ 东海宗达为岐阜县人,明治三十七年(1904年)出生,于昭和十年(1935年)来台,在临济护国禅寺附近布教。昭和十五年(1940年)12月10日担任铁真院住持,昭和十七年(1942年)返日担任岐阜惠利寺住持,昭和六十一年(1986年)过世[11]。
- ^ 安田文秀在明治三十三年(1900年)出生,昭和十七年(1942年)担任铁真院住持,战后返日,任福井县圆福寺住持,昭和三十年(1957年)12月30日过世[11]。
- ^ 桂光风在安政二年(1855年)出生于安艺国(今广岛县广岛市),明治三十二年(1899年)因主宰堀内商会台北支店而来台,大正二年(1913年)自立门户,成立“桂商会”,后被推选成为台北请负业组合长[23]。
- ^ 学者萧文杰认为此入浴场不是后来的北投公共浴场(今北投温泉博物馆),因为后者完工于大正二年(1913年)。[18]
- ^ 一说战后汤守观音堂倒塌,佛像因此迁移至普济寺供奉[7]。
- ^ 智性法师俗名叶港,在光绪九年(1883年)出生于台北。早年出家于鼓山涌泉寺,返台后重建慈航寺,并加入临济宗妙心寺派之联络寺。民国三十五年(1946年)任铁真寺代理人,民国五十三年(1964年)过世[11]。
- ^ 甘珠活佛在民国二年(1914年)生于青海省,三岁在青海广惠寺出家,之后学习藏文,并开始研读显密二教及三藏经典。民国二十二年(1933年)毕业于五当召佛教大学,毕业后开始在各地宣传显密二教[25]。民国三十八年(1949年)来台[25],驻锡于北投普济寺[26],民国四十一年(1952年)受台湾省政府主席陈诚之邀,与慈航法师、律航法师等人环岛布教,民国四十二年(1953年)、民国四十七年(1958年)年再度环岛传教[26],后赴香港、泰国、高棉(今柬埔寨)、东南亚等地宣扬佛法[25]。民国五十年(1961年)担任中国佛教会理事长,翌年辞职,民国五十四年(1965年)于台北县新店市(今新北市新店区)大丰路创立“甘珠精舍”[26]。民国六十七年(1978年)农历五月,在甘珠精舍过世[25]。
- ^ 一说民国六十七年(1978年)[11]。
- ^ 性如法师,江苏人,民国十七年(1928年)出生。其在14岁时出家,21岁在南京宝华山受戒,之后又毕业于上海静安佛学院,为圣严法师之同学。民国三十八年(1949年)因参加僧伽救护队而来台,民国四十六年(1957年)担任《人生》杂志副主编。后因原住宅遭祝融,无处可住,遂接受甘珠活佛之邀,住进普济寺,后历任该寺监院、住持,民国七十四年(1985年)过世[11]。
- ^ 莲航法师在民国十三年(1924年)出生,曾就读于焦山佛学院,民国一百零二年(2013年)过世[11]。
- ^ 悟一法师,江苏泰州人[29],民国十一年(1922年)出生[30]。12岁于净业庵出家,19岁于宝华山受具足戒[30]。民国三十三年(1944年)毕业于焦山佛学院[30],为星云大师之同学[31]。来台后担任善导寺监院[31],其后升任该寺住持,并与南亭和尚、星云大师共同创立智光高级商工职业学校[30]。80多岁时前往佛光山美国西来寺休养[31],民国九十二年(2003年)于洛杉矶亨廷顿纪念医院过世,享年81岁[31][32]。
- ^ 桐村纯一曾担任台湾制莚株式会社专务取缔役,昭和二年(1927年)担任北投庄(今台北市北投区)长[11]。
- ^ 鸟居嘉藏在明治五年(1872年)出生,为滋贺县人,曾任药剂师,台湾制莚株式会社专务取缔役,大正久年(1920年),任北投庄协议会员[11]。
- ^ 寺西仙次郎大约于明治三十九年(1906年)来台,为北投制窑株式会社专务取缔役[11]。
- ^ 铃木仓吉于明治十二年(1879年)出生,为兵库县神户市人。大正九年(1920年)担任北投庄协议会员[11]。
- ^ 木曾留吉于庆应二年(1866年)出生,为江户(今东京都)人。北投自动车株式会社之老板,大正九年(1920年)担任北投庄协议会员[11]。
- ^ 周碧在光绪八年(1882年)出生,曾任台阳矿业株式会社监查役、海山炭矿株式会社取缔役,战后担任北投镇(今台北市北投区)首任镇长[11]。
- ^ 光绪八年(1882年)出生,昭和三年(1928年)任北投庄协议会员[11]。
- ^ 等身石为复刻汤守观音像时剩下的石材。[37]
- ^ 市集中有贩售来自北投温泉的硫磺粉“汤花”,可用于泡澡、制作手工皂。[38]
参考资料
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