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宇倍神社

35°28′51″N 134°16′08″E / 35.4808°N 134.269°E / 35.4808; 134.269

宇倍神社
宇倍神社／うべじんじゃ Ube-Jinja
一之鸟居
基本信息
位置日本鸟取县鸟取市国府町（日语：国府町 (鳥取県)）宫下字一宫651
宗教神道
主祭神武内宿祢
例祭4月21日
社格
建筑详情
本殿构造流造
建立时间大化4年（648年）
地图
地图

宇倍神社（日语：宇倍神社／うべじんじゃ Ube-Jinja */?）是日本鸟取县鸟取市国府町（日语：国府町 (鳥取県)）宫下的神社[1]，社格是名神大社、因幡国一宫、国币中社和别表神社[2]，别当寺（日语：別当寺）可能是天护寺，主祭神（日语：祭神）是武内宿祢[3]。氏子数目方面，根据《日本社寺大观》记载是195户[4]，《鸟取县神社志》指是442户[5]，神社本厅出版的《神社名鉴》称是400户[2]，《式内社调查报告》则是约550户[6]。

文化财方面，神社和“宇倍神社狮子舞”是日本遗产‘日本海海风孕育的绝景与秘境 呼唤幸福的灵兽麒麟所降临的大地“因幡和但马”’的组成部分之一[7]，“宇倍神社狮子舞”同时是重要无形民俗文化财（日语：重要無形民俗文化財）因幡和但马的麒麟狮子舞的组成部分之一[8]，也与“宇倍神社御幸祭祭具”同为鸟取县指定文化财（日语：鳥取県指定文化財一覧）[9]。

位置与名称

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宇倍神社一带的俯瞰图

神社位于稻叶山西南部的山麓，西北约四公里处是鸟取站，北面是日本国史迹鸟取藩主池田家墓所（日语：鳥取藩主池田家墓所），东面是以国府町美叹为中心的古坟群，涵盖鹭山古坟（日语：鷺山古墳 (鳥取市)）和梶山古坟（日语：梶山古墳）等古坟，所在地能够俯瞰因幡国厅遗址（日语：因幡国庁跡）、因幡国分寺和因幡国分尼寺遗址（日语：因幡国分寺）等因幡的中心地带[10][6][11]。行政区划方面，神社原属因幡国法美郡稻羽乡，后为国府村、岩美郡宇倍野村和国府町（日语：国府町 (鳥取県)），大字是宫下（或宫之下），小字是一宫（或一之宫）[12][5][10]。

宇倍在《延喜式》九条家本中的发音是Ue（ウヘ），吉田家本则是Ueno（ウヘノ），由于稻叶山在江户时代之后又称为上野（ja）山，因此《式内社调查报告》推测两者可能有关连[6]。《因幡志（日语：因幡志）》则推测神社名称源于上野山又称宇倍山[12]。神社在平安时代至中世又称为宇倍宫或一宫，江户时代则是国府一宫和一宫大明神等等[13]。

历史

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根据《二十二社注式》记载，神社创建于大化4年（648年）。根据《续日本后纪》嘉祥元年7月27日（848年8月29日）条记载，因幡国府西面失火，几乎蔓燃至国府，国司便向神社祈求灭火，马上刮起风来，火也随之熄灭，神社的神阶（日语：神階）也因此从无位（日语：无位）叙（日语：叙位）为从五位下。根据《日本三代实录》贞观4年5月13日（862年6月13日）条，神社升至正五位上，同年12月22日（863年1月15日）再升至从四位下。其后，神阶不断上升，先后是贞观10年闰12月21日（869年2月6日）从四位上、贞观13年2月26日（871年3月20日）正四位下、贞观15年7月28日（873年8月24日）正四位上、贞观16年3月14日（874年4月4日）从三位以及最终在元庆2年11月13日（878年12月10日）升至正三位[14][6]。对此，《角川日本地名大辞典》认为神社神阶快速上升是由于与新罗的紧张关系，以及天穗日命神社（日语：天穂日命神社）的因幡氏与国司对抗败北，相对地宇倍神社的伊福部氏则与国司联手所致[12]。

承德3年2月26日（1099年3月20日），根据《时范记（日语：時範記）》记载，平时范（日语：平時範）作为因幡守赴任，在参拜总社后便参拜宇倍神社。其后，时范在神社举行各种各样的仪式，例如同年3月3日（3月27日），时范在神前诵读由郡司（日语：郡司）提交的利田起请（日语：起請田）、3月6日（3月30日）举行百座仁王会、3月13日（4月6日）诵读大般若经、3月15日（4月8日）举行春季临时祭（日语：臨時祭）以及3月26日（4月19日）在奉币（日语：奉幣）后于神前表示自己会上洛等等。根据永万元年（1165年）6月的《神祇官年贡（日语：年貢）注文（日语：注文）》记载：“上宫　布五十段　辘轳师进”，由于收录在《续群书类从（日语：群書類従）》的《惟贤比丘笔记》指出武内宿祢在整理衣冠后进入因幡国上宫山中，反映宇倍山又称上宫山，因此上宫便是指神社，年贡为布50段（约303.03米），另向神祇官献上辘轳师（日语：木地師）。正应2年闰10月27日（1289年12月11日），后深草上皇向左卫门督局寄进社领服部庄的部分领家（日语：領家）职[注 1]，另外根据正应4年9月28日（1291年10月21日）的《坊城俊定（日语：坊城俊定）奉书（日语：奉書）案（日语：案文）》记载，智头郡高狩别符（日语：別符）也是社领之一[注 2]。根据推测成立于贞应3年（1224年），收录于《岛田文书》内的《宣阳门院所领目录》记载，神社的社领（日语：寺社領）作为宇倍庄为日本皇室的祈愿所（日语：祈願所），《角川日本地名大辞典》推测神社是长讲堂领（日语：長講堂領）的一部分[13][12]。

根据《御汤殿上日记（日语：御湯殿上日記）》记载，神社在宽正年间（1460年至1466年）曾经获得纶旨（日语：綸旨），大永6年12月5日（1527年1月7日）获足利尊氏发出文书，同日也获得重建毁于火灾的社殿的纶旨。翌年正月22日（1527年2月22日），根据《历名土代（日语：歴名土代）》记载，神主伊福部宗世获叙从五位下。永禄8年6月26日（1565年7月23日），根据收录于《因幡民谈记（日语：因幡民談記）》的《国造胜世卖券（日语：沽券）》记载，宗世之子胜世将推测为社领之一的“吉方之内町屋田”1町（约0.01平方公里）卖给西乡因幡守[注 3]，胜世本人在弘治至永禄年间（1555年至1570年）由于逃避战乱转移至左近村[注 4]。根据《因幡民谈记》记载，羽柴秀吉在天正9年（1581年）进攻因幡，神社遭其先锋山中幸盛烧毁，各种财宝和文献均毁于战火，神主伊福部氏也一度寄身于出云大社[13][3][12]。

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    5日圆纸币甲号券
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    5日圆纸币丙号券
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    1日圆纸币い号券

宽永3年（1626年），胜世的子孙宗信回到宫下村深山居住，并且建立小社。神社在池田氏入主后最初获赐5石为社领，池田光政时期加增30石，其后根据天保5年（1834年）的《寺社领帐》记载，神社在宽永9年（1632年）于池田光仲（日语：池田光仲）入主鸟取后随即获其赐约25石4斗为社领，另外根据同年的《寺院山伏神主御免地帐》记载，境内（日语：境内）东西39间（约70.91米）和南北21间（约38.18米）的山林获列为除地（日语：除地）。根据鸟取县立博物馆馆藏《因幡国寺社》记载，神社在元禄6年（1693年）于法美郡得来初穗（日语：初穂）米从历年的约49石减至25石。正德4年（1714年），神社升至正一位，并且成为藩主祈祷所，每年获赐银12枚作为祈祷费。安政年间（1854年至1860年），神社一度改称宇部野神社，明治初年改回[13][3][6][12]。1907年，东宫行启山阴时派遣高辻修长（日语：高辻修長）到访神社。1925年3月8日，秩父宫雍仁亲王参拜神社，1933年8月15日也有皇室成员参拜神社[注 5]。此外，在1899年、1916年发行的五日圆纸币以及1943年发行的一日圆纸币均印有神社图像以及武内宿祢的肖像[5]。

社格

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神社的社格是名神大社、因幡国一宫、国币中社和别表神社[2]。根据《延喜式神名帐》记载，神社是因幡国法美郡9座式内社之一，排在最后[15]，也是因幡国和伯耆国（现鸟取县）唯一的名神大社[10]。一宫方面，根据《中右记（日语：中右記）》元永2年7月14日（1119年8月21日）条记载，藤原宗成自天永2年7月29日（1111年9月4日）就任因幡守后，长达九年仍然尚未赴任，虽然已经让目代（日语：目代）进行参拜，但是鉴于其自身从未参拜一宫，因此为了临时祭而出发前往因幡。《中世诸国一宫制的基础研究》认为根据《时范记》承德3年2月15日（1099年3月9日）和2月26日（3月20日）条等记载，时范曾经多次参拜总社和宇倍神社，因此应视为神社拥有一宫的地位，《中右记》提到的一宫亦即是宇倍神社，并且主张这是神社作为一宫在文献上首次有记载[3]。在近代社格制度实施后，神社在明治4年5月14日（1871年7月1日）获列为国币中社[5]。1948年9月30日，神社本厅制定“干部和职员去留相关规定”（役職員進退に関する規程，《规程第15号》），神社列于其中第五条提到的“记载于别表的神社”（別表に掲げる神社）之内，即别表神社[16]。

祭神和境内

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    龟金丘古坟
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    双履石
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    武内宿祢命终焉之地石碑

神社的主祭神是武内宿祢，这是根据《因幡国风土记》的逸文中提到武内宿祢在仁德天皇55年（367年）3月往因幡国，在龟金留下双履后便不知所踪或死去，神社本殿后方的山丘便称为龟金山，并且有两个石头被称为双履石，该处也是一座圆坟，名为龟金丘古坟，自此主祭神为武内宿祢的说法不迳而走。不过，《日本古典文学大系（日语：日本古典文学大系）》否定其为古代风土记的内容，主张此说法最多只能追溯至镰仓时代初期。与此同时，《日本众神—神社和圣地》引述《因幡志》称武内宿祢的说法源于误读武牟口命，武牟口命本身是大己贵命的后裔，也是伊福部氏的祖先。根据延历3年（784年）的《伊福部臣古志》记载，他曾经奉日本武尊之命讨伐稻叶夷住山的荒海而前往因幡。佐伯有清（日语：佐伯有清）也称是后世将武牟口命改成武内宿祢，《日本众神—神社和圣地》称风土记的逸文便是据此而来的延伸。此外，《神祇志料》主张祭神是彦坐王之子稻叶国造（日语：稲葉国造）彦多都彦命，《姓氏家系大辞典》认为是伊福部氏的祖神，《神名帐考证（日语：神名帳考証）》则指是埴安姬神[10][6][13]。

根据《日本社寺大观》记载，神社境内面积达7580坪（约25057.85平方米）左右[4]，《鸟取县神社志》主张是7064坪2合（日语：合）（约23352.73平方米）[5]，《神社名鉴》指是6400坪（约21157.02平方米）[2]，《式内社调查报告》则是约7000坪（约23140.5平方米）。本殿建于1898年，占地6.5坪（约21.49平方米），为正面三间（日语：柱間），侧面二间的三间社流造建筑，桧皮葺千木和鲣木（日语：千木・鰹木）屋顶，附设一间缒破风向拜（日语：向拝），正面和外阵侧面为栈唐户。币殿是切妻妻入，正面一间，侧面二间，屋顶为桧皮葺，与拜殿相连。拜殿是正侧各三间的入母屋造妻入建筑，附设一间向拜[17][6][18][2]。

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    拜殿
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    本殿
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    中间为币殿
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    国府神社

神社的境内末社是国府神社，原本是无格社，称为宫下神社，祭神是建御雷神和宇迦之御魂命，1917年9月指定为境内末社，翌年4月18日与另一境内无格社坂折神社（祭神日本武尊）、大字奥谷的无格社小早神社（祭神速佐须良比咩神）[注 6]、无格社下山神社（祭神武内宿祢命）、大字中乡的村社白山神社（祭神伊弉诺尊和菊理姬命）、村社上神社（祭神武瓮槌命）和大字安田字屋敷的村社安田神社（祭神土御祖神、奥津彦命和奥津姬命）合祀（日语：合祀）成国府神社[注 7]。其中，神社官方称有说法认为上神社是因幡国总社的后继神社。此外，尚有建于1963年3月，保管“宇倍神社御幸祭祭具”的征古馆、1985年的社务所、2009年的参集殿以及境内最古老的建筑手水舍等等[18][5]，境内林（日语：社寺有林）则在1959年指定为鸟取县自然保护林[19]。

祭事

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宇倍神社年度祭事一览[20]
月次祭（日语：月次祭）（1月以外的每月1日）
1月 歳旦祭（日语：歳旦祭）（1月1日）
岁德祭（日语：左義長）（1月14日）		 4月 宵宫（4月20日）
例祭（日语：例祭）（4月21日）
御幸祭（与4月21日最近的星期六或日）		 7月 七夕祭（7月7日） 10月 —
2月 — 5月 — 8月 — 11月 —
3月 — 6月 大祓（日语：大祓）（6月30日） 9月 秋祭（9月21日） 12月 大祓式（12月31日）

宵宫、例祭和御幸祭统称例大祭，宵宫在晚上8点开始，先由当地约15名中小学女生献上浦安舞（日语：浦安の舞），然后举行“宇倍神社狮子舞”，需时约20分钟，翌日例祭则从早上10点开始，在朝宫和御旅所（日语：御旅所）举行的狮子舞分别需时30和50分钟。然后，一行人前往氏子住处进行门付（日语：門付），又以狮头咬向儿童，以祈求茁壮成长以及净化住处，每户需时约5分钟。御幸祭在下午1点举行，以附有御币的榊在队伍前列，狮子舞跟随其后，然后是奴行列（日语：奴振り），由约40人分成两列，先由两人一组跳草履之舞，然后一边交换竹片、天目枪、鸟毛、挟箱和伞等物品一边前行，后方则有人打扮成殿样（日语：殿）和马。紧随其后的是武者行列（日语：時代行列），一行人身穿盔甲，背插长幡，伴随着大太鼓和钲的节拍，以青竹撞击地面，寓意以青竹的生命力来消灾解难，并且驱赶土地中的害虫。最后是儿童神舆，神舆重约1,500千克，呈八角形，在氏子区域内巡游后，于傍晚抵达御旅所，并且举行神事（日语：神事）和各种舞，其中狮子舞需时达40分钟[21][22]。

外部视频链接
宇倍神社狮子舞
  【鳥取市】宇倍神社麒麟獅子舞

其中，“宇倍神社狮子舞”又称为三方舞或正统舞（本格舞），由六人各自负责猩猩（日语：猩猩）、重约7千克的麒麟狮子头部和尾部、囃子（日语：祭囃子）的太鼓、钲鼓（日语：鉦鼓）和笛，全体以红色为主。一行人在拜殿左前方开始仪式，由猩猩以棒来替麒麟狮子露拂，猩猩和麒麟狮子相继跳起，并且对神座（日语：神座）、神官和奉币（日语：奉幣）使行拜礼。在这期间，猩猩和麒麟狮子首先背靠神前，并且扭动狮头，让其倾斜，然后再左右脚轮流单脚前行，称为练込（練り込み）。第二个步骤称为闩（カンヌキ），从背靠神前转为面向神前，并且抬起右脚，仅以左脚站立。随后，放下右脚并且弯腰，狮头以弧形般反复摆动后，仅以右脚站立，称为片刻（刻み）。第四个步骤是七间返（七間返し），当完成“片刻”后，一边左右摆动狮头一面向神前进发，然后又一边瞪向神前一边左右脚轮流单脚跳后退。随后，再一次“片刻”，并且向神前进发，称为折（折り）。最后，先往右方再往左方重复同样的步骤，最终返回起点，象征连灵兽也受到神威的制肘，配乐采用《入座之曲》（入座の曲）中称为“砚拍子”（すずり拍子）的一节，曲调严肃庄重[23][24][21]。

“宇倍神社狮子舞”的流派称为权现流，被指起源于鸟取东照宫（日语：鳥取東照宮），然而地方史学家荻原直正认为鸟取东照宫在庆安3年（1650年）才分灵自日光东照宫，加上日光东照宫本身并没有狮子舞或狮头，因此“宇倍神社狮子舞”理应起源于因幡当地，称为权现流是由于东照宫的神官永江氏在尤其是宝历和明和年间（1751年至1772年）对神乐进行统改而来。实际上，作为鸟取市权现祭的一环，当时的皇太子，后来的大正天皇便曾经在1907年观看过“宇倍神社狮子舞”。进入大正时期后，仅有宇倍神社在当时称为招魂社的鸟取县护国神社的例大祭中，连续十多年奉纳（日语：奉納）狮子舞。1953年10月29日，伊势神宫举行式年迁宫奉仕祭，“宇倍神社狮子舞”作为鸟取县代表也分别奉纳至皇大神宫和丰受大神宫。另外，因幡也有很多神社的狮子舞受到“宇倍神社狮子舞”的影响[23][24]。

文化财

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宇倍神社相关文化财
名称 名义 文化财类别 指定类别 指定日期 参考资料
宇倍神社狮子舞 无形民俗文化财（日语：民俗文化財） 鸟取县指定文化财 1959年12月25日 [25]
宇倍神社御幸祭祭具 有形民俗文化财（日语：民俗文化財） 1964年3月3日 [26]
宇倍神社 日本海海风孕育的绝景与秘境
呼唤幸福的灵兽麒麟所降临的大地“因幡和但马”		 有形建造物（日语：有形文化財） 日本遗产 2019年5月20日 [27][7]
宇倍神社狮子舞 无形民俗文化财
因幡和但马的麒麟狮子舞 重要无形民俗文化财 2020年3月16日 [8]

注解

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  1. ^ 根据《庄园志料》推测，服部庄涵盖鸟取市福部町（日语：福部村）南田、栗谷、八重原、箭溪、高江、海士、汤山和细川[12]。
  2. ^ 高狩别符即现鸟取市用濑町（日语：用瀬町）鹰狩[12]。
  3. ^ 吉方即现鸟取市吉方以及弥生町、末广温泉町、永乐温泉町、吉方温泉、南吉方、兴南町和富安各一部分[12]。
  4. ^ 左近即现鸟取市福部町左近[12]。
  5. ^ 原文是高松宫宣仁亲王，旁边手写则是澄宫崇仁亲王[5]。
  6. ^ 奥谷即现鸟取市国府町奥谷以及稻叶丘、新通、新町和分上各一部分[12]。
  7. ^ 中乡和安田即现鸟取市国府町中乡[12]。

参考资料

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  1. ^ 宇倍神社. 宇倍神社. [2023-01-25]. （原始内容存档于2023-01-25） （日语）. 
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 神社本厅调查部 (编). 鳥取県 （1）宇倍神社. 神社名鑑. 神社本厅神社名鉴刊行会. 1963-04: 638 [2023-01-25]. 国立国会图书馆书志ID：000001046624. （原始内容存档于2023-01-25） （日语）. 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 锦织勤. 因幡国. 中世诸国一宫制研究会 (编). 中世諸国一宮制の基礎的研究. 岩田书院（日语：岩田書院）. 2000-02-29: 412–413. ISBN 4-872-94170-5 （日语）. 
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  12. ^ 12.00 12.01 12.02 12.03 12.04 12.05 12.06 12.07 12.08 12.09 12.10 12.11 竹内理三（日语：竹内理三）、北原进（日语：北原進）、杉山博（日语：杉山博）、竹内诚（日语：竹内誠 (歴史学者)）、所理喜夫（日语：所理喜夫）、西垣晴次（日语：西垣晴次）、丰岛吉则、松田晃幸、中林保、龟井熙人、井上宽司（日语：井上寛司） (编). 宇倍神社・宮下・稲羽郷・服部・箭渓・鷹狩・吉方・左近・奥谷・中郷・安田. 角川日本地名大辞典 鳥取県. 角川日本地名大辞典 31 日本文学Web図書館. 角川书店. 1982-12-08. ISBN 4-040-01310-7 （日语）. 
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