主题:社会运动
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社会运动 社会运动（英语：Social movement）是由个体或社会群体松散组织为了实现推动、执行、抵制、阻止或撤消社会变革变化，而用体制外的策略，来改变现有体制的一种政治现象行动与集体。社会运动被描述为“组织结构和战略，这些结构和战略可能使被压迫人口能够提出有效的挑战，并抵抗更强大和更有优势的精英”。某些观点认为，非营利机构等非政府组织，有其社会责任存在，单单有着善意，不代表这组织能负起社会责任，而近来对非政府组织的社会责任的关注也在增加。 精选条目 东西文化论战是中华民国大陆时期关于东方文化和西方文化异同、长短和取舍的论战。这场辩论始于1915年《青年杂志》之创立，至1927年北伐前结束。期间，数百人以逾千篇文章参与论战，围绕着中国文化和中国社会的出路展开辩论。 1915年，《青年杂志》以《敬告青年》、《法兰西人与近世文明》、《东西民族根本思想之差异》等文章比较东西文化，抨击中国文化。 《东方杂志》则在其后亦比较东西文化，为中国传统文化辩护。 1918年，陈独秀接连发文质问《东方杂志》记者，杜亚泉则在《东方杂志》上接连回应质问，随后辩论的内容和规模不断扩展，至于当时的重要学者几乎无不参加其中。 胡适、陈独秀等西化派批判中国文化，对之全盘否定。 五四运动后，中国知识分子对西方产生了失望情绪。这时候，章士钊、陈嘉异等人积极宣扬中西文化的调和，引起了支持西化者的批判。此时，争论的焦点从先前的东西文化优劣的比较，及东西文明异同的比较，转为东西文化能否调和的问题。这一论战并未得出结论，以至1930年代重新出现“中国文化本位论”和“全盘西化论”的争议。 精选传记 碧露蒂·玛丽亚·菲洛梅娜·高蒂卡丝（立陶宛语：Birutė Marija Filomena Galdikas，1946年5月10日—）是立陶宛裔加拿大籍女性人类学家、灵长类学动物学家、保育生物学家暨动物行为学家，也是一位作家，现为加拿大西门菲莎大学教授，曾获颁加拿大勋章，也就是加拿大的最高平民荣誉勋章。 高蒂卡丝可说是灵长类学界的红毛猩猩权威。高蒂卡丝在积极为红毛猩猩保育和雨林复育发声同时，也并不怠慢田野调查研究的进度，她的研究年数一直在更新哺乳动物研究的最长纪录。高蒂卡丝后来的丈夫帕克·博哈（Pak Bohap）是达雅族的部落酋长，其为婆罗洲上的土生民族。高蒂卡丝撰写了不少著作，例如《伊甸倒影：红毛猩猩与我共处的年月》（Reflections of Eden: My Years With the Orangutans of Borneo），高蒂卡丝在这本回忆录叙述了自己在李奇营的种种体验，以及为将遭人捕捉的红毛猩猩再度野放回婆罗洲雨林，如何奔走与努力。 高蒂卡丝现为加拿大西门菲沙大学的教授，该校位于加拿大英属哥伦比亚省的本那比，她也在印尼雅加达的印度尼西亚大学享有荣誉教授的头衔。此外，高蒂卡丝亦为位于美国加州洛杉矶的国际红毛猩猩基金会董事长。 精选图片社会运动分类相关主题维基媒体 |
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