赣语

赣语是江右民系使用的主要语言，亦称赣话、江西话，为汉藏语系汉语语族的一门声调语言，主要通行于江西中北部、湖南东部、湖北东南部、安徽西南部和福建的西北部等地区，是该些地区事实上的公用语。使用赣语的人口大约在4,800万，约占中国人口的4%左右。

赣语
赣话
“ 赣语”字形
发音	Gànyǔ（国际音标：[kán.ú]）
母语国家和地区	中华人民共和国
区域	江西中北部、湖南东部、湖北东南部、安徽西南部、福建西北部等
族群	江右民系
母语使用人数	5,500万 （2020）
语系	汉藏语系 汉语族 赣客语支 赣语
早期形式	上古汉语 汉代音系 中古汉语 赣语
文字	汉字 赣语拼音 赣语白话字（已弃用）
语言代码
ISO 639-3	gan
Glottolog	ganc1239
语言瞭望站	79-AAA-f
赣语在中国境内的分布
汉语名称
繁体字	贛語
简化字	赣语
标音 官话 （现代标准汉语） - 汉语拼音 Gànyǔ 赣语 - 赣语 Gon ua 客语 - 客家话拼音 Kàm-ngî
江西语（江西方言）
繁体字	江西話
简化字	江西话
标音 官话 （现代标准汉语） - 汉语拼音 Jiāngxī Huà 赣语 - 赣语 Kongsi ua

赣语

分布 江西 湖南 湖北 安徽 福建 音韵 词汇 语法 底层 古越语 古吴语 古楚语 历史 上古 中古 中世 近世 近代 现代 书写 方言字 白话字 拼音 方言 昌都片 宜浏片 吉茶片 抚广片 鹰弋片 大通片 耒资片 怀岳片 洞绥片

赣语是汉语的一支。若视汉语为一种语言，则赣语是它的一级方言，下分数支二级方言。若视汉语为“汉语族”，视赣语为独立语言的话，则赣语下有数支赣语的方言。无论如何划分，赣语的地位都跟官话、粤语、吴语、闽语、湘语、客语等相同，要么同为独立语言，要么同为汉语下的一级方言。

赣语可分为九片方言，以南昌话为代表。据杨时逢《南昌音系》（1969），“南昌官话”（即带有更多文读成分的南昌话）为传统社会江西北部地区的共通语。赣语内部的各方言具有较多共同特点。

赣语也是一种声调语言，这点跟汉语族下的一众语言相同。

分布范围

赣语的人口分布情况

赣语作为江右民系使用的主要语言，使用人口在江西境内主要分布在赣江的中下游、抚河流域及鄱阳湖周边等地区，约占江西总面积的三分之二。外省的赣语使用人口主要是历史上由江西本土迁移出去或又再次迁往第三地的居民，今天主要居住于湘东和闽西北、鄂东南、皖西南和湘西南等地区。统计下来赣语的分布总面积近20万平方公里，在南方六大汉语中，分布地域最广。而根据第二版的《中国语言地图集》（2012年）的统计数据，赣语人口分布在江西的有2,900万、安徽约450万、湖北约530万、湖南约900万、福建约27万，总计4,800万左右。

赣语主体区通行地域的四极为：

• 极北：安徽的岳西

• 极东：江西的铅山

• 极南：湖南的资兴

• 极西：湖南的洞口

系属

赣语的系属一直都是学术界争论的焦点，基本上可以归为二类的观点：

第一种观点认为赣语是汉语的一种“方言”，中国大陆的学术界因历史、文化等因素而多持有这种观点。而且赣语使用人口亦较多认为赣语是属于汉语方言的一种，这多出自于学术宣传、政治考量、民族感情等诸多因素，也因为赣语相较于粤语、闽语和官话有一定的相似性。

第二种观点认为赣语本身就是一种语言，海外语言学家在做汉语言学研究时就把赣语和其他汉语分别作为单个语言研究。因为从语言学角度上看，凡是互相之间不能通话的，均应列为不同的语言。而赣语和其他汉语在语音、辞汇、语法上都存在着显著的差异，口语上对话人是无以沟通的。因此有学者认为，这些不同的汉语基本上是“语言和语言”的关系，而非“方言和方言”的关系。对照世界上对语言的定义分类，同属印欧语系的英语和德语之间的共用辞汇根据相关研究为58%，法语和意大利语则为80%，西班牙语和葡萄牙语更达87.4%。而这一系列语言都为不同类语言。即使分属不同语系的中文和日语之间的同源辞汇也有47.5%。而赣语和北方官话之间的互通辞汇仅为46.9%。由此可见，如果以“同源词”作为指标来衡量语言的话，赣语和北方官话之间的差异已远甚于“方言”之间的差异。

赣语在音韵上与客家语最为接近，过去有不少语言学家将它们合称为客赣方言（客赣语）。不过，这种分法许多客家研究学者的反对，他们认为客家语是客家民系的重要标识，因而不应该与赣语合二为一。20世纪80年代以后，语言学家们发现了赣语和客家语之间虽有一些共同之处，但差别还是非常明显的，因而拆分为二的看法得到越来越多的语言学者的认同。

方言分区

主条目：赣语方言

赣语方言与江西省界图

详细见赣语方言条目。赣语主要分布在华东、华中的五个省份。根据“覃谈非见系分韵”和“端系字古合口今韵母今读合口、撮口或者主要母音为圆唇母音”这两条音韵特征，可以“怀玉山”和“袁江”为界，将赣语划分为“北区赣语”和“南区赣语”。“北区赣语”即通行于鄱阳湖平原及周边区域，具有以上两条音韵特征，而“南区赣语”则没有，但部分县市亦有例外。

而根据第二版本的《中国语言地图集》（2012），赣语内部可分为九片方言：

片	代表方言	特征	主要分布地区	主要市县
昌都片	南昌话	去声分阴阳；阴入调值高，阳入调值低	江西西北部分地区	（江西的）南昌市、南昌、新建、安义、永修、修水、德安、星子、都昌、湖口、武宁
宜浏片	宜春话	去声不分阴阳；入声不分阴阳	江西中西部部分地区	（江西的）宜春市、宜春、宜丰、上高、樟树、新干、萍乡市、上栗、芦溪、新余市、分宜、丰城、万载、高安、奉新、靖安、铜鼓，（湖南的）浏阳、醴陵
吉茶片	吉安话	去声多不分阴阳；多无入声；鼻化韵丰富	江西中南部部分地区及湖南东部部分地区	（江西的）吉安市、吉安、吉水、峡江、泰和、永丰、安福、莲花、永新、井冈山、万安、遂川，（湖南的）攸县、茶陵、炎陵县
抚广片	抚州话	去声读降调；阴入调值低，阳入调值高	江西中东部部分地区及福建西南部部分地区	（江西的）临川、崇仁、宜黄、乐安、南城、黎川、资溪、金溪、东乡、进贤、南丰、广昌，（福建的）建宁、泰宁、光泽、邵武
鹰弋片	鹰潭话	去声不分阴阳；入声分阴阳	江西东北部部分地区	（江西的）鹰潭市、贵溪、余江、万年、乐平、景德镇市、余干、鄱阳、彭泽、横峰、弋阳、铅山
大通片	咸宁话	去声分阴阳；入声不分阴阳	湖北东南部部分地区及湖南东部部分地区	（湖北的）大冶、咸宁市、嘉鱼、赤壁市、黄石市、崇阳、通城、通山、阳新、监利，（湖南的）临湘、岳阳市、岳阳、华容、平江、浏阳市
耒资片	耒阳话	“搬班”同音；“官关”同音	湖南东部部分地区	（湖南的）耒阳、常宁、安仁、永兴、资兴市
洞绥片	洞口话	部分地区无入声	湖南西南部部分地区	（湖南的）洞口、绥宁、隆回
怀岳片	怀宁话	古入声和上声读阳去	安徽西南部部分地区	（安徽的）怀宁、岳西、潜山、太湖、望江、宿松、东至、石台、池州市、青阳县
注①：以上斜体的市县名表示该地区非纯赣语市县。 注②：陈章太、李如龙的《闽语研究》划“邵武、光泽、建宁、泰宁”入赣语抚广片；《中国大百科全书·语言文字卷》（1988）划“邵武、光泽、将乐、顺昌、建宁、泰宁”入赣语抚广片。

音韵

音韵特征

主条目：赣语的音韵特征

赣语的基本语言特征：

• 全浊声母与次清声母合流（无论平仄）
• 宕、江二摄合流
• 鱼、虞有分韵的痕迹
• 泥、来一般洪混细分
• 果、假主要母音为o、a
• 疑母开口洪音韵字读[ŋ]声母
• 牙喉音声母开口二等字未腭化
• 匣母合口一、二等白读零声母

• 影母开口洪音韵字今读[ŋ]声母
• 晓、匣母合口字和非组声母合流
• 咸山摄一等见系字与二等见系字有别
• 精庄逢今洪音韵混同，知组三等与章组合流
• 见系三四等字在古开口三四等韵母前全都腭化
• 流摄字多数读为[ɛu、iɛu]或相近的复合元音韵母
• 次浊入声字一般有两个走向，部分随清，部分随浊
• 日母读[ȵ]或有[ȵ]的白读，与泥母在细音前的今读相同
• 遇摄三等精组、知三章组部分字与止摄合口、蟹摄合口三等精组、知三章组部分字混同

声调

赣语各方言大体上都继承了古汉语平、上、去、入四声调的分类，并因古清浊分类而再分阴、阳二类。各方言代表点的音调调值如下：

古调类	平声		上声		去声		入声
阴阳调	阴平	阳平	阴上	阳上	阴去	阳去	阴入	阳入
南昌	42	24	213		45	21	5	2
吉安	34	21	53		213
鹰潭	11	24	343		42		5	3
抚州	32	24	45		51	212	2	5
宜春	34	33	21		213		5
咸宁	44	31	42		423	33	55
怀宁	31	44	42		35	33	35
耒阳	55	35	53		213		12
洞口	53	24	21		35

注：部分方言不同的调类具有相同的调值，但入声调有辅音韵尾可区分其顿挫性。因此虽然只存在调值相同，但却仍是不同声调。

分派

赣语是一种典型的声调语言，声调在语句中起到辨义的功能，但亦有一些变调规则。古汉语的“平上去入分阴阳”的特点在赣语中得到体现，四声分阴、阳二类，共八个声调。部分方言阴平、阴上、阴去、阴入、阳平、阳上、阳去、阳入八个声调全部保留。数量上赣语的各方言声调多少不一，最少的有如宁冈，只有三类；最多有如永修、德安、都昌等地，多达十类。古代的平、上、去、入四声在赣语中或有分化，或有归并，而对赣语声调的分化有影响的主要因素有以下几种：

• 古声母的清浊。赣语的声调往往会受到古汉语声母的清、浊的影响。一般来说，各声调的清声母字为阴调，浊声母字为阳调。赣语各方言有的平声不分阴阳；上声则多数不分阴阳；有的去声不分阴阳，有的就没有去声；有的只有一个入声调，更有的没有入声等等。

• 声母的送气与否。目前各汉语中只有赣语的声调分化会因古声母的送气与否而受影响，其主要有两种受影响情况：

1. 依据古声母的送气与否分调。比如都昌的去声送气声母字则与浊声母字合流为阳去。南昌塔城不送气的去声清声母字归阳平，送气的去声清声母字归上声。新建、安义不送气的去声清声母字为阴去，送气的也归上声。
2. 依据今声母的送气与否分调。南昌、新建、南丰的阳平调分为二类：古次浊声母字为阳平1，全浊声母字为阳平2。因为这些地区古全浊声母字今读送气声母，所以实际上是今声母为不送气的“麻”、“来”、“泥”、“人”、“颜”、“盐”等归阳平1，今声母为送气的“朋”、“田”、“从”、“池”、“崇”、“裙”等归阳平２。

• 古韵类的不同。在赣语中，只有入声的分化会受到古韵类的影响。古咸、山、深、臻四摄的入声字常归为一类；古宕、江、曾、梗、通五摄的入声字则多归为另一类。

平声

赣语的平声首先会受中古汉语声母清、浊的影响，清声母字归为阴平，浊声母字归为阳平。德安、永修、修水、都昌、新喻等地的阴平还会受到古声母送气与否的影响。南昌、新建、南丰的阳平则受今声母的送气与否的影响。 赣语的平声调型有多种类型，其规律是昌都片（南昌、新建为降调）、鹰弋片、抚广片的阴平多归为平调，宜浏片的阴平多归为降调，吉茶片的阴平多归为升调。而阴平为平调、降调的方言片，其阳平多归为升调；阴平为升调的方言片，其阳平多归为平调，又以低平调为多见。

上声

赣语的上声大多不分阴阳，其昌都片、宜浏片、鹰弋片、抚广片的上声都不分阴阳。但吉茶片的莲花、安福、遂川三个点的上声会依古声母的清浊而分为阴上和阳上两个调。

去声

赣语中去声的分配有以下几种情况：

• 中古去声字不分流，清、浊声母都只有一个去声调。景德镇、萍乡、莲花、鹰潭、贵溪、铅山、樟树、安福、永新、新干、南丰、上高大都如此。
• 中古去声字依古声母的清、浊分为阴去、阳去两类。安义、进贤、武宁、修水、湖口、彭泽、星子、永修、德安、乐平、余江、横峰、弋阳、余干、靖安、奉新、高安、临川、资溪、乐安、宜黄、黎川、南城、广昌、东乡、资溪、武宁属于这一类。其中，湖口、星子、永修、都昌、德安、修水等地的阴去又因古声母送气与否而再分为二类。其不送气声母(即全清声母)字为阴去1，送气声母(即次清声母)字为阴去2。
• 遂川的古去声不送气清声母字与浊声母字合并为阴去1，其送气清声母字为阴去2，没有阳去调。
• 中古去声字依声母清、浊分流，但只有一个去声调，没有阴去、阳去两类去声调。其去声清、浊声母字各自的走向又有以下几种情况：

1. 清声母去声字归阳平，浊声母去声字为去声。新喻、分宜、万年、宜春、万载、宜丰、吉安、万安、峡江、永丰、吉水属于这一种。
2. 浊声母去声字归阴平，清声母去声字为去声。都昌、波阳、崇仁、贵溪、铅山、余江属于这一种。
3. 不送气去声清声母字归阳平，送气去声清声母字归上声，去声浊声母字为去声，南昌（塔城）、新建、安义属于这一种。

• 没有去声，清声母去声字归阳平，浊声母去声字归阴平。宁冈属于这一种。

入声

赣语的入声可以分以下几类：

• 既有入声调，又有入声韵母。又可分两种情况：

1. 只有一个入声调，调值一般都比较高：宜丰、上高、新干（有两个韵尾）；武宁、宜春、樟树、乐平、景德镇、横峰、铅山、进贤、南城、永丰（只有一个韵尾）。
2. 有两个入声调。昌都片、宜浏片、鹰弋片通常为阴入高、阳入低；抚广片通常为阴入低、阳入高。
3. 有三个入声调。永修、德安的入声依古声母的清、浊分阴阳，只有一个 韵尾。其阴入又根据声母的送气与否再分为阴入1和阴入2，因此实际上有三个入声调。安义的入声则依声母的清浊分阴阳两大类，其阴入又分为两调因此也有 三个入声韵尾。
4. 有四个入声调。都昌的入声依古声母的清浊分阴阳，有两个韵尾。其阴入与阳入各根据声母的送气与否再分为阴入1、阴入2和阳入1、阳入2，所以实际上有四个入声调。

• 有入声调，无入声韵母。

1. 只有一个入声调，读长音，无塞音韵尾，无入声韵母，比如星子、鄱阳等地。

• 没有入声调，亦没有入声韵母。古入声字派入其他调类。根据派入调类的不同，可以分以下几种情况：

1. 湖口、彭泽按入声字声母的清浊分别派入阴去和阳去。
2. 分宜、峡江、安福、莲花、萍乡、宁冈、永新、吉水、吉安、泰和通常依入声字声母的清浊分别派入阴平和阳去。
3. 遂川古入声清声母字归阴去2，入声浊声母字归阴去1。

变音

日常用语中有一些变音现象，但在赣语中这一点并没有十分突出。

• 音的增加：多由于音节之间的同化作用而引起的。例如：什哩人哦？ɕit li ȵin o?→ɕit li ȵin ŋo?

• 音的缩减：部分由于语速过快而导致音节的并合。例如：第二日[tʰi ɵ ȵit]→第日[tʰi ȵit]、不要[pit iɛu]→嫑[piɛu]

至于变调现象赣语不十分显著。南昌赣语的连续变调只是从前字开始变的，一个调类一种变法，曲折调皆变。其规律有如只有上声字在平声、阴去、入声前变调为13，上声、阳去前变为24，轻声前变为21。例如：老蛤[lau kot]、好看[hau kʰon]、枣子[ʦau ʦz̩]。

声母

赣语南昌话的声母共有十九个音素，如下表：

赣语（南昌标准赣语）的声母表

		双唇	唇齿	舌尖前	舌尖中	舌面前	舌面中	舌面后	喉
塞音	不送气	p 巴			t 打			k 家	ʔ
	送气	pʰ 白			tʰ 达			kʰ 客
鼻音		m 望					ȵ 让	ŋ 昂
摩擦音			f 花	s 纱		ɕ 写			h 虾
塞擦音	不送气			ts 渣		tɕ 脊
	送气			tsʰ 茶		tɕʰ 吃
边音					l 罗

韵母

赣语韵母可分为“开韵尾”、“闭韵尾”、“促韵尾”三类，以南昌赣语为例共有六十七个。

	开韵尾					鼻韵尾				塞韵尾				边鼻韵
开口呼	a 扯	o 何	ɛ 许	z̩ 柿	ɵ 儒	an 咸	on 汉	ɛn 痕	ɨn 分	at 八	ot 拨	ɛt 北	ɨt 不	m̩ 姆
	au 抱	-	ɛu 茂	ɨu 周	-
	ai 败	oi 嗳	-	-	-	aŋ 正	ɔŋ 装	-	-	ak 百	ɔk 剥	-	-
齐齿呼	-	-	iɛu 庙	i 眉	-	-	-	iɛn 淹	in 隐	-	-	iɛt 革	it 乙	n̩ 倷
	ia 惹	io 靴	iɛ 佢	iu 酒	-	iaŋ 井	iɔŋ 奖	-	iuŋ 供	iak 脊	iɔk 脚	-	iʊk 菊
合口呼	ua 话	uo 禾	uɛ 哇	u 母	-	uan 湾	uon 换	uɛn 耿	un 滚	uat 滑	uot 活	uɛt 国	ʊt 勿	ŋ̍ 五
	uai 怀	-	-	ui 委	-	uaŋ 梗	uɔŋ 广	-	ʊŋ 共	uak 掴	uɔk 扩	-	ʊk 鹿
撮口呼	-	yo 瘸	-	y 猪	-	-	yon 软	-	yn 女	-	yot 绝	-	yt 戍

赣语中的辅音韵尾都有不同程度上的简化。中古汉语中的“-m、-n、-ŋ、-p、-t、-k”六个辅音韵尾，保存了咸深二摄的[-m]、[-p]尾的主要有两块地方：一块是东边的抚广片，另一块是昌都片的高安、靖安、奉新、安义，但是这两个双唇韵尾亦在逐渐消变过程中。

[-p]、[-t]、[-k]三个塞音在赣语中演变的比较厉害。例如：入声韵尾全部弱化为喉塞音[-ʔ]的万载、宜春、铅山、崇仁等地；[-p]、[-t]尾变成边音尾[-l]的都昌、修水等地。下面例举临川片的六个辅音韵尾：

辅音韵尾	-p	-t	-k	-m	-n	-ng
国际音标	[-p]	[-t]	[-k]	[-m]	[-n]	[-ŋ]
汉字举例	杂	八	拍	三	山	松

入声韵尾

赣语的入声韵尾演变呈现出复杂的局面，外区少见的现象如：

• 1.中古的 -p -t -k 在某些方言点变成 -uʔ -iʔ -ʔ 。江西黎川县城老派有 -p -iʔ -ʔ 三种韵尾，但是 -p 尾在黎川县的荷源北部（颜森）变成了 -uʔ 尾，这保留了原来韵尾的唇性特征，但是双唇没有闭拢，比如：鸽 kouʔ 叶 iauʔ 。附近资溪县的乌石（资溪县志）有类似变化：鸭 ŋauʔ 叶 iauʔ 。江西西边的万载也有类似情况，《万载县志》记录的相关韵母有：auʔ 答夹法塔甲；euʔ 设入涉；ieuʔ 猎业协；-z̩uʔ 执；iuʔ 立（六肃局足）。在《万载县志》中只有下面这个对立还算完整：auʔ 答夹法塔甲：aiʔ 辣八瞎发：aʔ 白尺摘。《江西赣方言来母细音今读舌尖塞音现象的考察》（孙宜志） 提及南昌和安义“粒”读tʰiuʔ。安义老派有 -m/p 尾，来母细音读 tʰ 在安义很常见。
• 2.一些方言点的 -l 尾。-l 尾一般是从 -t 尾变来的。《客赣方言比较研究》（刘纶鑫）提到了修水义宁镇（-t -l -ʔ）、都昌（-l -k）、高安县（-l -ʔ）、南丰县琴城镇（-p -t -k -l，-k 也有人标成-ʔ），《江西赣方言语音研究》（孙宜志）提到了都昌三汊港（-l -k）、奉新宋阜乡（-l -ʔ）、鄱阳饶阜镇（-l -k）。在湖南、湖北的一些方言中也可以见到 -l 尾的记载，比较特殊的是湖北通城的演变。吴宗济1936年调查通城十里市的方言时，记录了入声韵的 -l 韵尾。根据董为光20世纪80年代的调查，这个韵尾在当地已经分别变成了 -n 尾、-i 尾和开尾韵字。演变成 -n 尾的一些字在现在通城的一些方言中读 -nʔ （具体音值有不同记法）。当地 -l 尾向 -n -i 的转化，与某些人主张的上古汉语 -l 尾的演变颇有相似之处。
• 3.江西余干的 -tn -kŋ 尾。陈昌仪曾经指出，余干的入声韵在发了塞音尾后，经过短暂的停顿，然后又有一个同部位的鼻音。也即在 -t 后有个 n ，-k 后有个 ŋ 。入声韵的这种鼻音只出现于单字音、句子末尾和句中停顿处。对于余干的这种现象，朱晓农等人在《中国语文》的文章中给过一个解释，认为属于嘎裂音。
• 4.江西湖口（流芳）的浊塞尾 -g 。这是郑张尚芳调查到的。他在《上古汉语》中说：今天也有些汉语方言的入声韵尾较浊，如广东连山话（粤语系统）、江西湖口流芳话江桥话（赣语系统），流芳就是 -g 、-l 相配的……我调查过的方言中，凡是保留浊塞音声母又保留着非 ʔ 塞音尾的方言，这些塞尾都读浊音尾。例如：流芳：直 dzig 角各 kɔg 踢 ɖig 拔 bal 夺lʚl 阔 guɛl 割 kol 刷 sol 骨 kuEl 夹 kal 。郑张说，方言中有浊塞音尾实际并不太罕见，不过常常被方言调查者按习惯处理成清塞音尾了。他认为浊塞音尾比清塞音尾更近于阳声韵尾。
• 5.福建闽赣方言的鼻韵尾。在福建的邵武和光泽，中古咸深二摄的入声字大都变成了鼻韵尾。一般光泽读 -m ，邵武城关读 -n ，但邵武城关以外的不少地方，比如邵武的和平、沿山，还保留 -m 尾。比如“鸭”，光泽 am ，邵武城关 an ，邵武和平 am 。具体演变过程尚不清楚。

文白异读

文白异读是语言在不同历史层次的字音的重叠。因为在语言的形成过程中，不同时代的语音特点可能沉积在一起。一般来说，白读音是该语言所固有的，包括对古代语音的传承和自身的创新；文读音多半是受共同语的影响，也包括古代雅音或现代官话。一些字可能既有文读音又有白读音，一些也可能只有文读音没有白读音，反之亦然。例如：鱼韵字中的“居”只有文读音[ʨy]，“锯”则有文白两读[ʨy]和[kiɛ]，而“去”只有白读音[ʨʰiɛ]。赣语中的梗摄字一般都存在文白异读。在生活中的常用词汇使用上，经常会有文白交叠的情形，但不致造成表达的困难。文白异读现象大致可分为四种（左为白话音，右为文读音）：

• 声母不同：辅 [pʰu]-[fu]、望 [mɔŋ]-[uɔŋ]、鸟 [tiɛu]-[ȵiɛu]

• 韵母不同：争 [ʦaŋ]-[ʦɛn]、平[pʰiaŋ]-[pʰin]、格[kak]-[kiɛt]

• 声母和韵母不同：会 [ui]-[fi]、软[ȵyon]-[lon]、城[saŋ]-[ʦʰz̩n]

语调

语调是指为了表达一个句子的全部意思而对语句前后升降、扬抑的语音系统。它可以把一个个抽象的，笼统的一般意义的连音组连成串，用来表示一个更为复杂的，特定的，具有主观意义和情感的语句。就总体来说，赣语的语流升降较普通话显得平稳。即使是疑问句，在普通话中即便没有疑问语气词，后半句的音调也要上升，如“是他告诉你↗的？”。但在赣语中反而有降调趋势，尤其是对于句首有疑问词的问句，重音会放在疑问词上，音高也就在句首。例如：啷↗能咁嘞？（怎么可以这样呢？）

语法

语序

赣语的语序大多数以“SVO型”为主，在一些语境下也可以把宾语置于语句的不同部位。

• 主语+动词+宾语（SVO）：偶吃吥嘞三钵饭。（我吃了三碗饭。）
• 主语+宾语+动词（SOV）：倷饭吃嘞啵？（你吃了饭吗？）
• 宾语+主语+动词（OSV）：饭倷吃撇嘞啵？（你吃完饭了吗？）

词法

• 名词：赣语中名词表示动物性别的方式和普通话是不一样的，表示动物性别的形容词被置于动物名之后，这与南方大部分少数民族的表达方式是相同的。例如：牛牯、狗公、鸡婆。此外，赣语中名词的词头词尾有如下几种形式：

1. “积/仔”，其位于名词后，一般用来表示“小”的意思，类似普通话中的“子”、“儿”。由于赣语中拥有相当数量的单音词，所以极其丰富的“积/仔”尾词便与之互相补偿以更好完善表达内容。例如：镬仔（锅）、刀仔（刀儿）、新娘仔（新娘）、旧年仔（去年）、两块仔（二元左右）。由此可观之，普通话中不加词尾的词语在赣语中带上了“仔”尾，普通话中带“儿”尾的词语在赣语中亦是以“仔”结尾，甚至连时间名词赣语中亦就能加上“仔”尾。
2. “头”，赣语中的“头”尾亦使用得非常广泛，普通话中不带有词缀的，或带“子”尾、“儿”尾的词语在赣语中都可能以“头”作尾，其使用范围包括名词性、动词性、形容词性、数量词性、方位词性等语素。如：日头、望头、小头、块头、里头。
3. “佬”，加在名词或动宾结构后面，表示成年男子，偶含不敬意，例如：耕田佬、赌钱佬。当位于形容词或地名后，大多都带有轻蔑的意思，例如：傻佬、苏北佬。
4. “婆”，与“佬”相对，但含义更广，可表示雌性动物（包括禽类和兽类），亦可以指成年女性，亦时有轻蔑义。例如：鸡婆，女客婆，讪婆。
5. “哩”，相当于普通话的“子”，亦写成“俚”、“仂”。例如：老妈俚。
6. “阿”常常作为名词的前缀。例如：阿公、阿婆、阿香（人名）。
7. “老”的用法主要有三种，一用于排行，如：老大、老细；一用于名词性语素前，如：老妈子、老鸦、老鬼；一用於姓氏前，含有尊敬意。例如：老王、老黄。

• 代词

1. 人称代词：赣语的人称代词有单复数之分，复数有“俚”、“人”等表示方法，其有如：第一人称为偶，复数为偶俚；第二人称为倷，复数为倷俚；第三人称为佢，复数为佢俚。对于普通话中的“们”可加在表示人的名词后面以表达多数义，如：同志们、同学们。赣语却不具备此功能，“俚”等只能置于人称代词后。
2. 指示代词：赣语的指示代词有近指、远指两种方式。近指用“个”，远指用“许”。“个”相当于普通话的“这”，“许”相当于普通话的“那”。例如：个只——这个、许滴子——那些。对于表示方式的指示代词，赣语则使用“咁样”、“哼样”，这大致相当于普通话中的“这样”、“那样”。例如：咁样啷扤得正？（这样怎么可以？）；莫哼话！（不要那样说！）
3. 疑问代词：

赣语	什哩	什哩人	什哩地方	做什哩	啷	几时	几多
普通话	什么	谁	哪儿	为什么	怎么	什么时候	多少

• 形容词：赣语中的形容词前常会附加“仄声字”以加强语义的表现强度。例：“寡淡嗰”、“鳖腥嗰”。有时候可以将属格介词“嗰”置于形容词和名词之间，以表达更高级的含义。例：“好人”→“咁好嗰人”。赣语形容词的生动形式很有特色，下面进行部分列举。（C代表形容词）

1. 正式的双音节和多音节形容词：AC式：乌黑嗰煤块；AAC式：绷绷紧；CCV式：急急跳
2. 补充式的双音节和多音节形容词：CAA式：矮笃笃
3. 双音节形容词的重叠、半重叠式：AB-AABB：老骜骜烈烈要吃亏嗰；AB-A头B脑：昏头颠脑；AB-A里AB：茅里茅草嗰字
4. 陈述式的多音节形容词：NCC式：眼鼓鼓
5. 单音节形容词：CC-减弱式：听偶慢慢子话唦！

• 动词：赣语拥有极其丰富的动词，其表意深刻且鲜明。例：“榷”→曲指敲击、“厾”→用棍状物捅。赣语并不需要改变动词本身以表达时态的不同，而只需要加一些缀词即可。例：“佢到过什哩国家？”为了表达动作的结果，赣语可以同时使用两个动词。例：“听得转”、“等下着”。参见：赣语的动词体（页面存档备份，存于互联网档案馆）此外，赣语的动词使用方法有些会异于普通话。例如：重叠式动词“AA+助词”结构（包包正、做做着）；“AA”、“ABAB”的相似结构也存在于普通话中，但意义有别。例如：人话话就到。说着说着人就要到了。还有表示强调的重叠式，如“门关关正”，若将此句翻译成普通话是“把门关好”，但依旧缺乏一层含义。而“ABAB”式则如“话到话到”等表示行动的往复，这使得表达更为生动形象。

• 数量词：赣语的称数法对于百位以上的数词会省略次一级的数目。例如：“一百三”是为一百三十、“二万九”是为二万九千。再者部分量词的功能性比较强，可以代替其他的量词与名词或动词进行组合。如“万能量词”——“只”，它可以和相当数量的名词搭配。例如：一只人、一只猪。再比如动量词“道”，可以是“望一道”，或“一道桥”。赣语的数量结构亦很有特色，一般来说，当数量结构的数词是“一”时，“一”可以省略。例如：等下细谈。

赣语还有一些数量词的特殊组合：

1. 量词+把：这个结构表示概数。比如“只把”表示“一两只”的意思，主观认为少。例如：“只把人”意为几个人
2. 量词+把+子：这个结构同上面一样，亦表示概数，但主观上认为很少。例如：餐把子饭算什哩？（吃几餐饭算什么？）
3. 量词+子：这个结构中的量词只能是不定量词，即“滴”、“多”等，偶尔也用动量词“下”，量词前也可以加上“一”，量词也可以重叠，也是主观认为少。例如：有滴子眼喽。（有点指望了。）；个系吓下子佢。（这只是吓吓他。）
4. 量词+打+量词：这个结构相当于普通话的“一+量词+一+量词”，比如“碗打碗”的意思是“一碗一碗”，主观上人为多。例如：佢屋里崽女帮打帮。（他家里儿女成群。）
5. 量词+似+量词：这一结构普通话里没有相应的说法。比如“年似年”的意思大致为“一年左右”，主观认为比较多。例如：头发烂得根似根。（头发烂得没多少了。）

• 副词
  • 否定副词：赣语中的否定副词情况比较复杂。黎川、铜鼓、万载等地用“呒”，昌都片（武宁除外）、宜浏片的新喻以南地区、抚广片等地区用“伓”，其余地方则两者同时使用。其大致的规律是：赣北和赣中的部分地区使用“伓”，赣中“伓”、“呒”兼用，赣中南部、赣南则使用“呒”。在“伓”、“呒”兼用的地区，二者亦不时可随意互用，“呒”通常表示“未曾”、“不要”的含义，其他情况则多用“伓”。“伓”、“呒”的使用方法大致和普通话中的“不”相似，但普通话中的“不”可直接用来回答问句，此功能赣语却不备具。此外，赣语还有其他的否定副词。诸如：

1. “莫”，相当于普通话的“不要”。例如：莫咁悻！（不要这么得意！）
2. “冇”，相当于普通话的“没有”或“还没有”。例如：偶冇咁话。（我没有这样说过。）

• • 范围副词

1. “拢共”，相当于普通话的“总共”。
2. “吥”，相当于普通话的“完”、“光”。例如：吃吥嘞。（吃完了。）
3. “凑/添”，相当于普通话的“再”，但其被后置于动词之后。例如：吃滴子凑/添。（再吃一点。）
4. “净系”，相当于普通话的“只是”、“都是”。例如：个猪肉净系腈嗰。（这猪肉全是瘦肉。）

• 介词
  • 关于时间、地点：到，相当于普通话的“在”、“从”。例如：徛到偶个首。（站在我这儿。）

• • 关于被动、处置：

1. “拕”，相当于普通话的“被”、“给”。例如：偶拕渠螫嘞口。（我被他咬了一口。）
2. “搦”（俗作“拿”），相当于普通话的“把”，但这一使用方式不是十分典型。例如：搦个钵饭吃吥去。（把这碗饭吃掉。）

• 联系词：在表达状态或是性质时，赣语不常使用“系”。例：个只楼好高。而在名词之间则使用“系”。例：佢系爷，倷系崽。再就是为表示强调，赣语可使用“系”，后面通常接连语气助词。例：佢系冇整了。（他没有救了！）

• 语气词：赣语中有丰富的语气助词来加强语句的表现力度，更简单直接地表达不同的语气。如：吃饭哈！（商量）、吃饭唦！（要求）、吃饭啵？（询问）、吃饭啊？（疑问）、吃饭啰！（高兴）、吃饭咯！（恳求）、吃饭喔！（心烦）、吃饭喽！（催促）、吃饭呃！（应承）、吃饭不嘞/哩？（诘问）。下面讨论几个赣语特有的语气词：

1. “唦”是一个陈述语气词，它用于陈述句的肯定形式中，置于句末，带有商量而又极力说服对方的口气，所以含“唦”的语句的语气更显得委婉。例如：包倷做得正唦！
2. “啰”是一个陈述语气词，它可以用于肯定句，也可以用于否定句。“啰”主要用来舒缓语气，使语句更加委婉，不含说服压迫之感。例如：落雨收衣服啰！在某些场合下，“啰”也可以表示一种羡慕的语气。例如：几好听啰！
3. “嘞”是一个陈述语气词，它可以用于肯定句，也可以用于否定句，表示一种叮嘱的语气。例如：记到不要哭嘞。
4. “啵”是一个疑问语气词，其位于句末，用来构成疑问句。例如：系真嗰啵？（是真的吗？）

句法

• 数量补语和指人宾语的位置：动词后面带有数量补语和指人宾语时，普通话总是把指人宾语直接放在动词后面，再加上数量补语，例如：“我看了他一下”。而赣语中二者的位置却比较灵活。例如：

1. 指人宾语在前，数量宾语在后：偶修嘞佢一餐。（我打了他一场。）
2. 数量宾语在前，指人宾语在后：偶望嘞吖佢。（我看了他一下。）

但如果数量补语指的是时间时，其位置只能位于指人宾语之后，例如：偶等吥倷三日。（我等了你三天。）

• 赣语的副词在动词、形容词之间作为状语，位置比较灵活。例如：佢人辣伤嘞。（这个人太厉害了。）可是有些副词却只能被置于修饰词之后，甚至被置于句末，如：

1. “起/先”：①倷去起/先，偶仰上就来。（你先去，我马上就到。）②拿佢拿到偶起/先。（先把它给我。）以上两个例句，例句①的“起/先”紧跟在动词的后面，例句②的“起/先”就和动词隔开了，所以从整个句子的意义上，“起/先”是作为整个句子的状语。此外“先”在赣语中还有“暂时”的意思。例如：先咁扤起。（暂时先这样做吧。）
2. “凑”：用于表示扩充范围，其只能被置于宾语、补语的后面或句末。例如：吃碗凑，莫客气。（再吃一碗，不要客气。）
3. “著”作为动词的修饰成分，是动词谓语的状语，表示“暂时”的意思。例如：吃吥饭著。（先把饭吃完再说。）
4. “系”被置于句末起到强调的作用。例如：倷伓吃嘞系？（你怎么不继续吃呢？）
5. “到”作为动词的修饰成分，表示“能够”的意思，大致相当于普通话的“得到”，但其被置于句末。例如：买得许本书到。（买得到那本书。）
6. “过头”相当于普通话的“太”，但被置于被修饰语的后面。例如：吃得多过头嘞会撑到。（吃得太多会很肚胀。）
7. “多”和“少”两个形容词在作状语时，被置于动词的后面。例如：走多嘞路。（多走了些路。）；穿少滴衣裳。（少穿点衣服。）
8. “去”和“来”两个动词在作谓语时，通常使用“主语+去/来+宾语”的结构。例如：佢冇来北京。（他没到北京来。）

• 述宾结构

1. “得O”结构：普通话的述宾结构的构成方式一般是“V+O”，比如：“寻人”、“端茶”等。但在赣语里往往要在V和O之间插入“得”字。例如：偶仰上去喊得人来。（我马上就去找人。）除此之外，“V得O”还能表达“能VO”的意思。例如：咁哈话得事正啊？都这样了还能继续说话？当“V得O”的V为“有”的时候，“得”可以置于V前，“有”之前还可以出现其他动词。例如：偶得有闲才做得正。（得等我有空儿的时候才能做。）当“V得O”的V为“有”的时候，且O为短句时，“得”一般至于短句动词之前。例如：偶啷有钱得去消费哦！（我怎么可能有钱去消费？）
2. “V人”结构：赣语的一些“V人”结构，从结构上看是述宾结构，但语义上却像是形容词，它前面可以加上任何程度副词，这种用法中的“V”一般是心理活动用词。例如：气人，硌人，羞人等。
3. “著O”结构：赣语有大量“著O”式的述宾结构，其中的O可以看作是名词化了的形容词。例如：着气，着惊，著羞等。
4. 赣语中还有一种述宾结构，它形同古汉语中的使动结构。例如：许伓系好过嘞佢。（那不是让他得利了？）

• 述补结构：赣语有两种很有特色的述补结构，一是“V+得+趋向补语”，一是“V+得”。也就是说，动词和趋向补语之间要插入一个“得”，“得”也可以单独充当补语。例如：偶到公园荡得回屋。我从公园慢慢走回家；咁做也做得。（这样做也行。）

• 连谓结构：赣语的连谓结构在处理“来”、“去”、“到”构成的连谓结构时，“来”一般放在句末，构成“去+VP+来”或者“到+VP+来”的结构。例如：偶去借根烟来。（我去借支烟。）另外为表示“准备做某事”，可以有“来+去+VP”和“来+VP”结构；表示“做了某事”，可以有“去+VP”和“到+VP”结构。而在“VP+来”的结构中，“来”显然已经虚化了，更像一个语气词。

• 补语：修饰动词的补语位于表达句之末，即“动词+得+宾语+补语”或“动词+宾语+不+补语”。例如：吃得饭进（吃得下饭）；话倷伓赢（说不过你）。

• 状语：形容词充当的状语被置于动词的宾语或补语后，例如：吃一餐饱嗰（好好地吃一顿）；困一餐足个嗰（好好地睡一次觉）。

• 双宾语：赣语中的双宾语的位置，是指物宾语在前，指人宾语在后。例如：佢拿嘞三本书〔到〕偶。（他给了我三本书。）

• 比较句：赣语的比较句主要有两种形式，除了有如普通话的“甲+比+乙+形容词”以外，还有将形容词置于被比较物后面的用法。例如：倷啷也好过佢。（不管怎样你也比他好。）而当形容词后接补语时，补语被置于句末，不和形容词在一起。例如：偶大〔过〕倷两岁。（我比你大两岁。）

• 疑问句：赣语在利用肯定和否定的方式表示疑问的时候，可以把宾语置于肯定词和否定词之间。例如：倷拿到偶伓拿？（你拿不拿给我？）

辞汇

赣语存在相当数量的单音词，例如：颈（脖子）、迹（痕迹）、掐（节省）、谷（水稻）等等。赣语目前的状况大体上则是单音词和多音词并用。单音词基本上都是赣语早已故有的，多音词则大多是借用于现代汉语。此外，赣语不但有固有单音词和借用多音词的并用，其固有词还有新旧两种说法，例如：声气（声音）、牙子（牙齿）、旧年子（去年）等。对于某些和普通话意义相类同的复音词，词素的位置却与其相反，例如：欢喜（喜欢）、私自（自私）、牢监（监牢）、宵夜（夜宵）、齐整（整齐）、陀螺（螺陀）、气力（力气）、口胃（胃口）、机司（司机）、紧要（要紧）、闹热（热闹）、张慌（慌张）、面前（前面）等等。

再拿赣语和普通话相比较，在一些字词的定义上亦有不同，这可以从两方面来看：

• 普通话词义范围较广，赣语词义范围较窄。例如：面，普通话泛指一般粮食磨成的粉或其他粉状物，如“辣椒面”、“药面儿”，也可指一般的面条食品，如“炸酱面”；而赣语只能用来指面条类制品。饭，普通话泛指粮食煮成的食品，无论“干饭”或是“稀饭”；而赣语只意指“干饭”。

• 赣语词义范围较广，普通话词义范围较窄。例如：烧，赣语中除了表示“燃烧”，还有“滚烫”的含义；而普通话只有“燃烧”意。话，赣语中可意指谈话的内容，还可以指说话的动作；而普通话只有前者的表达义。

而有些字词的含义上，赣语和普通话的含义则有较大的差距。例如：“房”在赣语中意为“屋子”、“屋”意为“房子”，而普通话中则正好相反；其他有如“行”意为“走”，“面”则为“脸”便是古汉语的余存。对于这些具有相当数量的古汉语辞汇，这又可以分成两类情形：

• 某些语词，在普通话中现在一般已经不常用于口语，只出现在书面语言或特殊词组里。但这类字词在赣语口语中却经常使用。例如：乌，赣语中黑颜色称为“乌”；普通话一般称之为“黑”，只有“乌云”才使用“乌”。禾，赣语称“水稻”为“禾”；普通话中“禾”字只用于书面语中。

• 另外有些语词是赣语所特有，在普通话的书面语中已经不再使用，但赣语依旧保存这些字词的音义。例如：赣语对“差劲的”用“琐”字，源由《荀子·非十二子》：“饰邪说，文奸言，以枭乱天下，欺惑万众，矞宇嵬琐，使天下混然不知是非，治乱之所存者，有人矣。”其他如“长”则为“莽”，得之《吕氏春秋·知接篇》：“何以为之莽莽也”、“举”则为“抗”，得之三国魏曹植《洛神赋》：“抗罗袂以淹涕兮，泪流襟之浪浪”等等。

敬语体系

赣语中的人称辞汇除了以上“文法”章节里所提及的人称代词以外，还有诸如敬语、谦辞、昵称等诸多词类。敬语中的一大部分都使用于书面语，但口语中亦会使用，例如：“贵宝店”、“府上”、“台甫”、“先生”、“大号”、“好意走/好生走”等都是日常生活经常使用的词汇。至于口语中亦有一套敬语体系，例如：称呼长者为“师傅”、“老爷子”；称呼妇女为“孺人”；称呼成年男子为“大兄”、“老弟”、“老座”；称呼成年女子为“大姐”、“妹子”等等，对于木匠更有“博士”的雅称。与此同时，谦词诸如“敝姓”、“舍间”，谑称诸如“荷老”、“姎子”、“雀子”等亦使用在赣语当中。

詈语体系

詈辞是所有人类语言共有的一种语言现象，各种语言都有自己独有的表达方式。赣语中詈辞的使用或而一针见血，或而婉转含蓄，无论何种方式都能够非常生动地表达出说话者的语义。主要的詈语表达有下列几种方式：

• 比喻：赣语詈辞最常使用比喻的事物有如动物、什物、妖邪鬼怪等负面形象，例如：猪兜（愚蠢的人）、猴精（机灵活跃的人）、老棺材（老年男子）、冬瓜（矮个儿的人）、饿死鬼（吃得很多的人）、老妖精（花枝招展的老年女子）等。

• 借代：最经常使用的借代方式是以人身体的某些部位来替代人，如：贱骨头（不识抬举的人）、锥子屁豚（好动坐不定的人）等，这些以骨头、屁股替代个人带有明显的轻贱语义。更有甚者会以男、女性器替代个人，如：好吃屄（吃个不停的人）、侲卵（愚昧的人）等，但此类粗俗表达现一般不为多数人所接受。

• 藏词：有些詈辞表达初听起来难以察觉其粗鄙之意，只有联想推理之后才能知其本意，如南昌话中的“夹沙糕”一词，自此表面没有半点鄙意，但若想之糕点夹有沙砾必会硌人，使人难以下咽。将“夹沙糕”用于个人是指其为人古怪，周边的人难以与其相处，如此“夹沙糕”这一表达则显得惟妙惟肖了。藏词还有种重要的途径就是歇后语，如“蛇钻屁眼都伓扯”是形容人懒惰之极，即使身临险境都不愿意行动半步。

亲族词汇

赣语的亲族词汇除了书面语中使用的“祖父”、“母亲”之类的正式用语以外，还有一套属于自己的白话体系，其有包含引称和对称两类。单举几例如下：

                            太公━┳━太婆
                                     ┃
                                    公公━┳━婆婆  阿公━┳━阿婆
                           伯娘━━伯爺┫                    ┣母舅━━舅母
                           姑爺━━姑娘┫                    ┣大娘━━大爺
                                             爺━━━┳━━━娘
                                                         ┃ 丈元━┳━丈母
                                             兄弟姊妹┫          ┃
                                                         我━┳━老婆
                              親家━┳━親家母         ┃
                                       ┗新婦━┳━崽━┻━女━┳━郎
                                                   ┃                     ┃
                                              孫子、女           外甥子、女

观感词汇

大量的感官描述辞汇被使用于赣语日常交际中，其构造原理有诸如拟声、拟态、拟义等方法。模拟词或而单独使用，或而联系其他辞汇共同表达词义。对于听感的描述，有如“哇[kyɛ]叫”、“嘻[ɕit]笑”等；对于观感的描述，有如“喼[ʨit]绿”、“黆[sɛn]黄”等，再如对其他感官的描述，有如“丩[ʨiu]酸”、“冎[kuat]淡”、“枼[sɛ]薄”、“呼[fut]热”。至此可以观察到，赣语对于感官的描绘习惯把仄声字加在主要义象词之前，用以加强描述信息的传递。

历史

发展历史

主条目：赣语的历史

赣语区的地理位置决定了赣语必然的多元的历史层次。远古时期百越聚居的情况、上古时期“吴头楚尾”的政治版图给赣语打下了底层印记，历史上中原汉民数次大规模迁徙更给赣语留下了深深的痕迹。宋朝以降，江西地区经济文化等方面的发展达到了空前的高度。赣语的历史发展，自上古时期至现今，至少有1500年以上的主要发展史。

上古时期

主条目：上古赣语

江西的人文历史可追溯到数万年前的石器时代，江西万年县仙人洞发现了距今上万年的人类历史上最早水稻样本，另外在其他地方也发现了大量新、旧石器时期的文化遗址。鄱阳湖畔的吴城文化出土了极大量的殷商时期青铜器，其数量、品质堪居全国之首。由此可见，早在上古时期赣鄱地区的社会经济发展程度已经到了非常高的水准。此时期的古江西属于百越之地，曾经有过“干越国”和“艾国”等非华夏族国家。史载干越国在春秋时期为吴国所灭，其中心地带可能位于今余干一带，而艾国则位于今修水、武宁一带，后其被楚国并吞。今日人们往往把《山海经》传说中的“赣巨人”、《太平御览》所载“干越人”、《战国策》所载“彭蠡”湖畔的“三苗”人等看作是上古时期江西的土著居民。有学者认为这种百越聚居的情况依旧可以在现今的各南方汉语中找到痕迹，赣语中亦有一些底层词难以在古书典里找到来源，却和一些少数民族语言中的表达方法相似，例如“能干”在许多赣语方言里音为[lak]，而壮语中为[lɛk]，其他如“老蛤[kot]”、“牛栏[lan]”等也被疑似为古百越底层词。潘悟云、陈忠敏的《释“侬”》（1995）一文，经过详细论证之后，指出：‘“侬”是古代广泛分布于江南的方言词，既有“人”义，也用来自称。在现代的吴、闽、徽、赣、粤诸方言中还有它的分布。’‘侬可能就是古百越语词，意义为族称和自称。古代百越人在接受汉语的同时，把他们自己语言中用于族称和自称的[noŋ]保留下来，成了这些方言中“人”义和第一人称的方言词。’

至春秋时代，江西地方经常被称为“吴头楚尾”，是因为江西曾迭为吴、楚、越国的争雄之地。吴和楚都处于长江中下游，地势平坦，民间不乏往来，侯国之间战争频殷。公元前506年，吴王伐楚，攻陷楚都，公元前473年越灭吴，公元前306年楚灭越。处于“吴头楚尾”的江西和各方都有大量关系，而赣语中至今依旧保存着一些很有特色、很常用的古吴语和古楚语词的积淀，例如《说文》中记载“楚谓竹皮”的“箬”，《集韵》中记载“吴人呼彼”的“𠍲”（今作渠或佢）等诸多吴、楚语词有相当多地都继续保留在赣语之中。西汉扬雄在其著作《𬨎轩使者绝代语释别国方言》中，提到“南楚”方言达85次，其中单言“南楚”、不并引其他地名有42次，提到“南楚之外”、“南楚之南”10次。而《史记·货殖列传》中则注明道：“衡山、九江、江南豫章、长沙，是南楚也。”同时，《方言》中提及的吴越、吴杨越、吴楚等地亦被认为包括江西的部分地区，所以该时期的江西话应是似吴类楚的一种独具特色、有别于周畿雅言的语言。

吴越楚都是古代南中国的原住民所建立的国家。所以赣语保留这就很是自然了。可惜文献中关于古吴语和古楚语的记载太少了，否则一定可以发现更多的这类保留在口中的“文物”。

《汉书·地理志》：“余暨”。应劭注：“吴王阖闾弟夫㮣之所邑”。夫㮣（暨）的封地叫余暨，这里的“余”有“地”的意思，和今侗、水语近义。吴越地名残留的以“余”为冠首的至今还有余汗（余干）、余杭等。《汉书·严助传》记载：“越人欲为变，必先田余干界中。”韦昭注：“越邑，今鄱阳县也。”

遂川出土的秦朝“临汾守”铭青铜戈

秦始皇二十六年（公元前221年），使尉屠睢发卒五十万南下。据《淮南子·人间训》所载：“其一军守南野之界，一军结余干之水”。用来对付当时福建的东越与广东的南越国的两支军队给江西带来了大规模的中原汉民，之后朝廷又增派一万多女子来为将士作内勤。这时期的大规模移民，这些人口遂形成了江西最初的华夏族人口，对赣语的形成和发展起著非常重要的作用。

两汉之前，汉人还是比较少涉足江西。《周官》（即《周礼》）称：“职方氏掌天下之图，以掌天下之地，辨其邦国、都、鄙：四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民。”《说文解字·虫部》注：“蛮，南蛮，蛇种。”大概分布于江西的“蛮越”是以蛇为图腾的，至今江西人民还是视家中有蛇为好运的象征。象征蛮越文化的“船棺葬”广泛分布于赣、湘、闽、贵直至云、贵川，从种种文化特征来看，当时的原住民夷落中一定有现今的壮侗语族诸民族的先民。

汉高帝初年（公元前202年），汉朝在江西设置豫章郡（赣江原称豫章江，因此而得名），郡治南昌，下辖十八县，管辖区域遍布今江西四方。豫章郡人口由公元2年的将近三十五万余人猛增至公元140年的167万余人，净增近132万人。在当时中国一百多个郡中，豫章郡的人口名次由53位跃居第四位。在扬州的六个郡中，由第五位跃居第一位。当时，扬州总人口的五分之二都住在豫章郡，上古赣语也就随着秦始皇和汉武帝征南行动和华夏人的南迁而形成了。

中原汉人入赣显然带来了比原住民更高的文化，正是因为这种文化上的优势，使得中原的汉语成为了赣语的主要成分，而原来的百越人的语言以及古吴、楚语都退属为次要成分。

中古时期

主条目：中古赣语和中世赣语

至魏晋南北朝时期，由于中原地区长期处于战乱动荡的状态，“八王之乱”的斗争导致了几百年间中国分裂的局面，“五胡乱华”更是让成百万的中原人背井离乡，南逃谋生。这次动荡时间之长，战乱之多，灾难之深，中国历史上第一次大规模人口南迁于是就此开始，黄河流域的中原人大量自西向东，自北向南，沿长江中下游全面迁移。处于“吴头楚尾”的江西，接受了大量并、司、豫诸州的流民，他们起初集聚于鄱阳湖及赣江流域，后或又扩散到赣中。现代赣语的主要源头也就源自于这次人口大迁徙。

中原汉人徙赣主要是经江东进入江西的，北片赣语应该是江西境内最早形成的方言，它的一些存古特征是其他赣语方言所没有的。例如从上古到中古的声母中都有的全浊声母b、d、g、ʣ等都保留在鄱阳湖周边的市县方言。

经历南朝数百年的时间，豫章郡的原有方言可能吸收了不少当时中原话的成分，但是仍旧保留着自己固有的特征。《南史·胡谐之传》记载：‘胡谐之，豫章南昌人也。…上方欲奖以贵族盛姻，以谐之家人语傒音不正，乃遣宫内四五人往谐之家教子女语。二年后，帝问曰：“卿家人语音已正未？”谐之答曰：“宫人少，臣家人多，非唯不能得正音，遂使宫人顿成傒语。”’这段记叙中的所谓“正音”，是指永嘉之乱以后在南朝数百年中逐渐形成的一种语言，即当时主要通行于金陵城里官僚阶层内所使用的“金陵”话。因其在政治上带有权威性，所以又被称为“正音”。这里所谓的“傒语”，即当时南昌一带的本地语言。

瑞昌出土的晋朝青瓷猪圈，反映了当时赣人富庶的生活场景。

隋唐时期，经过盛唐二百多年的稳定发展，赣语的主要特点已经与现在相差无几。唐朝的初期，中原居民大范围地迁徙入江西，尤其是鄱阳湖平原，这时期便产生了原始北片赣语。沙加尔认为，已经消失的唐朝长安方言的一些特征至今仍保存在北区赣语中：武宁、湖口等地的真正的全浊声母；齿槽音后谈[a]、覃[o]韵组字的不同，等等。此外，沙加尔在陕西发现一些地方和赣语相类的特征，如“鼻”字在赣语和陕西部分地方都是读作入声。在陕西南部（如洪洞、万荣等地）以及徽州等地还发现送气清化等赣语的显著特征。沙加尔因此认为这可能是唐朝时陕西对江西的移民导致的。到了唐末五代十国的二百年间，又发生了中国历史上的第二次大分裂。由于安史之乱造成的战乱，大量北方汉人迁移至东南之地。

赣语自唐朝以后就基本定型，但之后随着不断地外来文化影响，赣语因此也增加了不少新的辞汇，如新传入的中亚文化中的伊斯兰辞汇，佛教文化的梵语词等。

到了五代十国的割据时期，中原汉人持续南迁。赣语的全部本征最终完全得以确定。此外，隋唐之后江西地区成为全国十道之一的“江南道”，经济社会得到快速发展，人口剧增，江西第一次大规模向外移民也是由此间拉开序幕，南昌、吉安一带的人口不断向湖南东北的湘阴、宝庆、新化等地移民。在后续的几百年间，又由赣北、赣中继续向湖南东北、湖北东南的江汉平原及鄂东山区、安徽南部的安庆、池州及巢湖平原、福建西北移民。这批次的移民将赣语同时带到上述地区，赣语今日的分布格局因此而形成。

从六朝至唐、五代是上古汉语发展为中古汉语的转变期。早期入赣的汉人带来的是上古音和上古语词，后期入赣则带来中古音和中古语词。因此从现代的赣语各方言，还可以明显地看到上古和中古的两个语言层次。

近古时期

主条目：近世赣语和近代赣语

被誉为“东方莎士比亚”的临川人汤显祖，其作品中有大量赣语语词的反映。

在长江以北的地区历经汉末丧乱、三国纷争、五胡十六国混战以及隋唐宋三代的长期发展以后，中国北方的语言逐渐混同，内部一致性日益增加。宋朝偏安南方的时期，北方汉语开始向现代官话的方向发展。至于元明清时期，中央朝廷都将首都设置在今日的北京（大都、燕京），同时以此间形成的北方话作为“正音”。长江作为一道天然的屏障，再加上江西地域山脉纵横，河流交错，于是赣语受北方话的影响比较少，比如赣语至今没有北方官话在这段时期发展所形成的卷舌音、儿化等语音现象，因此赣语与官话之间的差异也就此不断拉大。同时因为江西地理上几乎和各个汉语接壤共界，使得其边缘地区也在一定程度上受到周边语言影响，赣语自身特点遂有所淡化。

江西处于中国历史上历次中原汉民南迁的中心地带，江西进入了历史上最辉煌的年代，出现了令后世惊羡的政治、经济和人文景观，因此赣语对中国文化、文学有着重要的历史影响，并且是中国古典戏剧赣剧、采茶戏、弋阳腔等重要艺术流派的说白语言，故历代有过不少夹杂赣语的作品。

现代时期

在二十世纪初，民国政府曾有计划在全国范围内普及以“京音为主，兼顾南北”而制定的国语。但因政治、战争等诸多因素未能有效施行。1949年全中国基本统一之后，中国大陆开始加大中国语言统一工作的力度，赣语作为一种地方语言因而处境堪忧。中国大陆政府为了“推广普通话”而严格限制在公众场合中使用地方语言。尤其是在二十世纪八十年代改革开放以后，随着人际之间的联系越来越频繁，以及广播 、电视等媒体的快速发展，赣语受到北方官话的冲击越来越大，以致现如今年轻一代有一部分人已经不能使用纯正的赣语，甚至不再会使用赣语。另一方面，中老年一代因为未受过普通话训练，通常在说普通话的场合会夹杂浓厚的赣语腔调，从而形成饶有趣味的“塑料普通话”。近年来中国各地要求保护本土语言文化的呼声越来越大，赣语也逐步走上大众传媒。

赣语的历史

百越语 （春秋以前）

古吴语 （春秋时期）

古楚语 （战国时期）

古汉语 （秦汉以后）

古赣语

现代赣语

现代客家话

怀岳片

耒资片

大通片

昌都片

吉茶片

抚广片

宜浏片

鹰弋片

洞绥片

语音历史

赣语是多层次多来源的。秦汉以后南迁的中原移民带来的汉语与当时江西土著居民的语言吴楚语相融合，在三国时期产生了赣语。唐宋元历次北方南下移民潮的冲击，是赣语发生了一次次的深刻变化。移民年代的不同，地域的差异，导致了现代赣语中也就积累了不同时期古汉语的语音层次。

上古层次

清代语言学家钱大昕在《十驾斋养新录》中提出一个广为接收的上古汉语的语音特点，即“古无轻唇音”，有“帮滂并明”，无“非敷奉微”；以及“古无舌上音”，有“端透定”，无“知彻澄”。而赣语中最存古的层次就表现在声母方面轻唇音非、敷、奉、微各母字还保留着重唇音pʰ、m；舌上音知、彻、澄二、三等，正齿音三等章、昌两母读t、tʰ，船、书、禅三母部分字读tʰ；正齿音二等初、崇两母部分字读tʰ；还有齿头音清、从两母读tʰ；而且更加有来母三四等字有些读t、tʰ。在韵母方面宕、江两摄字上，中古是-ŋ尾，上古汉语却以-m尾，如风、讽、枫、凤、熊原，赣语的永安话等方言这类字有不少今仍读-m尾，这是在其他汉语中都比较罕见。韵母方面文白异读母音由i、e读a，这a母音可能出现更早。在声调方面保存的古辅音韵尾-ŋ和k、-n和-t、-m和-p仍对应分明。清代古语音学的“殿后人”黄侃，提出“上古声母十九纽”，其中有“疑纽”，今普通话“肉、日、冉、染、任、人、忍”等字都归为“日纽”，而赣语则仍入“疑纽”。

赣语次古层次的读音是魏晋时期中原移民带入江西的。它形成于一世纪至六世纪末之间，非常接近当时中国四至六世纪的首都——金陵地区的口音。对照切韵的体系，赣语西北方言的浊塞辅音仍然是真正的浊音。至于母音体系，赣语至今能分辨咸、摄一等字，如在齿龈音后覃组为[-on]，而谈组为[-an]；再者赣语还能够分辨遇摄三等字，如在软腭音后鱼组为[-iɛ]，而虞组为[-y]；再就是区分蟹摄二等字，如开口洪音后皆组为[-ai]，而佳组为[-a]。这些特征都显示出赣语的次古层次和古吴语非常接近的。}}

• 唐以前轻唇读为重唇（[f]读为[p、pʰ]），史称“古无轻唇音”，赣语各方言至今仍将许多轻唇音字读为重唇音声母。例如：浮、甫、辅声母为[pʰ]；问、望、忘声母为[m]。
• 唐以前舌上音均读为舌头音（[ȶ]读为[t]），史称“古无舌上音”，赣语各方言存在大量将舌上音字读为舌头音声母。例如：啄、涿声母俱为[t]。
• 上古音匣母、群母相关，谐声也通谐（如甲-匣、合-鸽、今-含），赣语也把部分匣母字读为k声母。例如：呼、环、（底）下声母全为[kʰ]。
• 上古歌韵字读[a]母音，汉代佛经译音以陀、罗译da、la，今赣语方言歌韵字白读仍有以a为主要原因的。例如：大、我（部分方言）母音都为[a]。

中古层次

唐朝时期从北方中原大量迁徙而来的移民带来今天赣语中的中古层次。这时的语言反映了当时中国的标准语音，以当时的长安方言为基准。此时的浊塞辅音正在减弱中；双唇的唇齿化已经完成。母音的区分大致依靠传统音韵的“等”。原本的音调系统已经有四声调个分为二。辅音尾保留无变。因为使用人口数量上的优势，这个语言层次在赣语中逐渐吸收，但没有完全掩盖之前的历史层次。江西持续接收著唐朝时迁徙来的大量中原移民，相同的情况同样发生在广东。今天江西、广东的语言仍然有“同系”的模样。

赣语中梗摄阳声韵通常有文白两读，白读又有不同读音，一种白读为[en、in、ən]，一种白读为[aŋ、iaŋ、uaŋ]，如：正[ʦɪn]义、舞正[ʦaŋ]；行时[hen]、行[haŋ]路。这种同一韵摄乃至同一字存在不同的读音意味着不同的历史层次。梗摄阳声韵白读为[aŋ、iaŋ、uaŋ]大约代表着两宋期间中原汉语的读音，随着避难南迁的中原移民引入赣语。而白读为[en、eŋ]则代表着原始赣语的读音，这一历史层次在读音保守的地区存留的更丰富。}}

• 赣语各方言保留有中古音见系声母在洪音、细音前读为k、kh、h的特征。例如：锯、许、交、鞋。

• 赣语各方言保留有中古音鱼、虞二韵有别的特点。例如：去、渠。

• 赣语各方言保留有匣、母、云母相混的特点（横、围声母相同）。

• 赣语各方言保留有山蟹一二等韵有别（介、盖和干、间不同韵）。

• 赣语各方言保留有曾、梗两摄字韵母有别（升、声和食、石不同韵）。

• 中古音声调有入声，声母分清浊，赣语各方言大致按声母的清浊分读为阴入和阳入两类。例如：杀石六绿

近古层次

近古层次则具有其他存古层次的属性。前述诸层次都是由强劲的迁移人口带来的，第三层次却是自宋、元以来借自于当时的官话。但赣语的音韵没有随着不断叠加的历史层次而减少。音韵的改变，本地音或外来音都参照于各历史层次比例上的发音。唐末至元侵这期间江西政治上不稳定，也就在音韵上产生了丰富的变化，其中一些变化是赣语和一些官话方言所共有的，如蟹摄、梗摄的三、四等字之间的对应关系的混合，齿龈音和舌尖后音的混淆导致三类sifflente减少为二，在前低母音后的软腭音辅音尾的apicalisation；其他还有些是赣语和湘语之间共有的，如中舌中母音[ə]的anteriorisation。这表示赣语的相关演变如同语言的创新中心，他在当地的独立性更加有权威性。之后，文学的层次已经形成，老的塞音和塞擦音（至少在A调之下）已经变为送气清音，再之后h-在前高母音后腭化为ɕ-、在-u前变为双唇音f-，送气音和h-因为源自音調的自我修正而浊化。这导致音调系统上的一次大的重整。另一个音调的自我修正而发生的改变是正在进行中的将ɸu-替代f-。

近古层次大致是属于两宋时期这一历史阶段，包括：

• 全浊声母清化，歩、白、豆、坐读为送气清声母。
• 见系二等字仍读为k、kh、h，例如：减、敲、瞎。
• 歌、麻韵之别，例如：歌、家各不同韵。
• 唐江二韵字相混，例如：讲、降和角、各相互同音。

词汇历史

上古层次

只列举部分在赣语口语中经常使用的上古语词，以东汉许慎所编中国最早字书《说文解字》及部分先秦古代文献为证：

• 鼎 《说文·片部》：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”今赣语称尖底炊具为“鼎罐”。
• 𢫘 《说文·手部》：“拏持也。”今赣语谓收拢为“𢫘”。
• 禾 《诗·豳风·七月》：“十月纳禾稼，黍稷重穋，禾麻菽麦。”今赣语谓水稻为“禾”。
• 炙 《诗·小雅·瓠叶》：“有兔斯首，燔之炙之。”今赣语谓烤火为“炙火”。
• 筑 《诗·大雅·绵》：“筑之登登，削屡冯冯。”今赣语谓堵塞为“筑”。
• 秆 《书·五子之歌》：“予临兆民，懔乎若朽索之驭六马。”今赣语谓稻草为“秆”。
• 供 《逸周书·谥法》：“敬事供上曰恭。”今赣语谓赡养父母为“供”。
• 𬮿 《玉篇》：“企立也。”今赣语谓斜靠为“𬮿”。
• 衁 《左传·僖公十五年》：“士刲羊，亦无衁也。”今赣语谓猪血为“猪衁子”。
• 索 《左传·昭公二十七年》：“或取一编菅焉，或取一秉秆焉，国人投之，遂弗𦶟也。”今赣语谓绳子为“索”。
• 牸 《易林·讼之井》：“大壮肥牸，惠我诸舅。”今赣语谓母牛为“牛牸”。
• 晏 《论语·子路》：‘冉子退朝。子曰：“何晏也？”’今赣语谓晚至为“晏”。
• 弆 《左传·昭公十九年》：“纺焉以度而去（弆）之。”今赣语谓秘藏为“弆”。
• 桡 《周礼·考工记·矢人》：“桡之以视其鸿杀之称也。”今赣语谓弯曲为“桡”。
• 甑 《周礼·考工记·陶人》：“陶人为甑，实二鬴，厚半寸，唇寸，七穿。”今赣语谓镂空炊具为“甑子”。
• 厦 《玉篇·广部》：“厦……今之门庑也。”今赣语谓屋舍为“厦仂”。
• 顉 《列子·汤问》：“巧夫顉其颐，则歌合律。”今赣语谓摇头为“顉”。

中古层次

赣语拥有一大批有音无字的口语词，其中相当一部分可以在《广韵》、《集韵》等唐宋语言著作及其他文学创作中找到出处。如：濛、畈、僬、㸺、𡖓、𠞊、䞀、㿭、糁、醭、揇、捼、厾、鐾、𡱰、笕、筅、䅴、㧸、㧾、笪、㶣、擆、忺、捩、挍、𢄺、㧎、炀、吻、戾……

• 跍 蹲 《广韵》：苦胡切，蹲儿
• 磉 柱下石 《广韵》：写朗切，柱下石
• 䐁 底部 《广韵》：丁谷切，尾下窍也；《集韵》：臀也
• 㬹 脚跟 《集韵》：甾茎切，足筋
• 沕 潜水 《集韵》：莫佩切，潜藏也
• 㧍 牵扯 《集韵》：晡横切，相牵也
• 徛 站立 《广韵》：渠倚切，立也
• 𠖫 覆盖 《集韵》：古𧝓切，盖也
• 隌 手捂 《集韵》：于金切，隐暗也
• 諹 热闹 《广韵》：余亮切，欢也
• 囥 秘藏 《集韵》：口浪切，藏也
• 菢 孵 《广韵》：薄报切，鸟菢子
• 敨 展开 《集韵》：展也

近古层次

江西的经济、教育、文化在唐、宋、明三个朝代得到了空前的发展，尤其是宋、明两代，官场和文人雅士使用的雅言、避讳语也传入正常交际口语当中。比如在赣语中排泄为“出恭”源于古时科举的应试用语，甚至在赣语中还衍化出“大、小恭（大小便）”、“结恭（便秘）”等引申词。《广韵》中“大”有“涂盖切”[tʰai]和“唐左切”[tʰo]两个读音。而在赣语中，“大”表“庞大”义时读[tʰai]，表“大娘”等亲属用语时读[tʰo]。对于“大娘”等表达还可以冠以排行数，如“大大娘”、“细大娘”等，“大”的两个读音则全部得到体现。其他还有很多有如“相公”、“撇脱”、“齐整”等大量辞汇都是来源于此段时期。

至于近代，随着社会的发展和地域交流的加强，赣语同其他汉语都引进了大量外来词。以佛教辞汇为例，诸如头世、现世、做偈、功德、解脱、清静、造化、造恶、烧香、罪过、阿弥陀佛等辞汇都是作为口语词在赣语中使用。西洋引进词主要以英语为主，如“巴士”来自bus（赣语中还依据大小分其为大巴、中巴等），“泵”来自pump（赣语中动、名词两用），“朱古力”来自chocolate（亦使用“巧克力”），“磅”来自pound（赣语中动、名词两用）等等。

分划历史

在现代汉语研究刚刚起步的二十世纪初期，章太炎曾在《訄书》初刻本（1990年）把汉语分为十种，对江西地域的描述为：“及江之中，湖北、湖南、江西为一种”，“福建之汀，附属于江西，而从赣”，这都非常接近今日对赣语的区域描写。1934年上海申报馆出版发行的《中华民国新地图》第五图乙“语言区域图”中，赣语被划归华南官话区；1939年上海申报馆出版发行的《中国分省新图》第四版“语言区域图”中，赣语则被划归为下江官话。黎锦熙曾就前中央研究院历史语言研究所给上海申报馆《中国分省新图》拟定的《中国语言区域图》作了一个略加调整的说明表，主张把中国境内的汉语方言分为五大系，十七区，其中赣语与湘语合为江湖区，附于下江官话。1936年，罗常培在《临川音系》的论述中认为赣语和客家话是“同系异派”，这直接影响李方桂在1937年的《中国的语言和方言》（《中国年鉴》）中把赣语和客家话合为一类，同样的划分亦被采用于赵元任在《国语入门》（1948年）中的汉语分区。1948年中央研究院历史语言研究所在《中华民国新地图》的《语言规划图》中，依据古浊声母音值的变化将赣语独立成区。1955年，丁声树、李荣在“现代汉语规范学术会议”上发表《汉语方言调查》依旧将赣语和客家话相互分开。这段时期的学术结果对之后历次的汉语分类都有重要的影响，无论是1980年袁家骅的《汉语方言概要》，还是1987年中、澳两国合作编制的《中国语言地图集》，亦或是1989年李荣的《汉语方言的分区》，赣语都一直都是单列成区。

研究历史

江西历史上出现了多位极其卓著的音韵学家，诸如《大宋重修广韵》作者南城人陈彭年、《中原音韵》作者高安人周德清、《正字通》作者宜春人张自烈、《问奇集》作者新建人张位等，但鲜有江西人氏对本地口音进行系统性的著述。近代以降，赣语研究就逐渐兴起，成书于乾隆年间的《辨字摘要》，反映了两个半世纪以前赣语临江方言的语音系统。《韵镜校笺》中张麟之记载：“往昔相传，类曰《洪韵》”，而《朱子语类》卷140亦提及：“洪州有一部《洪韵》，太平州亦有一部韵家文字。”除此之外，赣语使用地区的州县的地方志中都会对本地方言进行记录描述。

一般认为，罗常培的《临川音系》（1940）是对赣语最早的现代研究书籍。不过在罗常培《临川音系》发表之前，江西本土就有人对江西方言进行过研究，并使用了“赣方言”这一名称。他就是《赣方言考》的作者，南康人邬心普。但邬氏的“方言考”是对他家乡的方言“南康土音”的记录，而南康话现属客家话，不是真正意义上的“赣方言”。

比邬氏、罗氏的研究早十多年的有高安人涂锉的《国音四种》。其第四篇“改正土音法”完整地归纳了高安土话的声韵调系统，并从“声母的变动”、“韵母的变动”、“声母、韵母共同的变动”、“平仄的变动”四方面总结了高安方言与国语之间的差异。

现代汉语研究起始于二十世纪初，1940年罗常培出版的《临川音系》则是现代赣语研究的开山之作。由此算来已有有七十来年的历史，这段时间大致可分为三个阶段：

第一阶段

现代赣语研究的第一阶段是指1949年以前民国初期这段时期内，语言学上用现代语言学的方法赣语对研究进行研究分析。罗常培的《临川音系》是第一部使用现代描写语言学的理论和方法系统地研究现代赣语的专著，于1940年出版（中央研究院历史语言研究所单刊甲种之十七），全书17.5万字。该书除了对临川方言的语音等语言特征作出详细地描写和分析以外，还论述了历史上历次中原汉人大规模南迁对赣语和客家话的形成所产生的影响。这本书对调查研究有指导性的意义，对赣语的研究有重要的参考价值。至1935年春天，著名语言学家赵元任和李方桂到南昌进行方言调查，调查对象主要是各市县来南昌求学的江西各地的学生。当时共调查了五十二个方言点，之后用铝片录制的音档在抗日战争中锈蚀损毁。其限于种种条件，调查的材料长期未能发表出版。

第二阶段

现代赣语研究的第二阶段，是指从1949年中华人民共和国成立之后至文化大革命结束的这一段时期。这段时期内由于社会制度的根本性变革，加之文字改革、推广普通话等语文工作的进行，其前部分时期的赣语研究是与上述语文工作相互配合而开展的。在赣语的分布地区，五十年代陆续开展了对赣语县市的方言普查任务，如1957年和1958年江西省教育厅开办了两期方言调查学习班，由江西师范学院的余心乐教授等在南昌训练来自全省各市县中学的一批教师和师范学校中文系的学生。之后以普查的成果为基础，相继发表了不少方言调查报告和学习普通话手册。同时起还同样出版了一些品质很好的著作，诸如余心乐，何姿文的《江西方音辨正》（1964）、杨时逢的《南昌音系》（1969）、余直夫的《奉新音系》（1975）等。

第二阶段赣语研究的主要成绩是第一次对现代赣语进行了全面调查，大致弄清了现代赣语的基本情况，获得了大量的方言资料，同时还培养了一批新一代的赣语研究者。这一阶段赣语研究的主要特点是工作面广，强调配合语文工作的实际需要；缺点是由于方言普查的目的主要是为了推广普通话，要求有限，只有较短的时间留给许多人来完成任务，调查人员的专业水准又参差不起。除部分方言点以外，调查研究的科学性、系统性和深度都还不够，出版的专著亦有限。而自从文化大革命从1966年开始，一切正常的学术研究都处于地下甚至停滞的状态。因此第二阶段后期的赣语研究乏善可陈也就在想像之中。

第三阶段

现代赣语研究的第三阶段是指文革结束的1977年至如今的这一段时期。文革结束以后，《方言》、《中国语文》等语言学术专刊上陆续发表了一批赣语研究的学术论文，各大专院校对赣语进行了大量详细的论述。此外，海外学者在亦有多番赣语研究的著述发表，民国初期由赵元任、李方桂等在江西的调查材料后来由杨时逢整理成若干篇论文在台湾发表。后年来，法国语言学家沙加尔和日本语言学家大岛广美等人也分别到江西做过实地调查，并在国外发表了各自的学术著作。1983年，中国国家社科规划重点专案《中国语言地图集》的编会工作正式启动。B-11图（江西湖南）对赣语的分布情况有详细的描绘。而同样的国家社科规划重点专案《现代汉语方言大词典》，从1991年起由江苏教育出版社陆续出版，赣语部分共有三部词典：熊正辉的《南昌方言词典》、颜森的《黎川方言词典》和魏刚强的《萍乡方言词典》。

2002年7月2日至7月6日，“第五届客家方言暨首届赣方言学术研讨会”在江西南昌召开。这次研讨会由南昌大学文学院主办，来自大江南北、海峡两岸的赣、客方言研究者56人出席了会议。会议共收到论文51篇。会议由南昌大学文学院教授刘纶鑫主持，中国社会科学院语言研究所研究员饶长溶致开幕词，中国社会科学院语言研究所研究员黄雪贞作会议总结。

方言

主条目：赣语方言

赣地的地貌卫星图

中国东南一带多为丘陵地貌，这造成了现代社会以前交通的不便，人们之间交流受到限制，因而古汉语在南方衍化生成了现如今的各类汉语，即使划分为同一汉语的内部各方言之间也存在相当的差异。江西地貌多以山地丘陵为主，并且与中国其他六大汉语（官、吴、闽、客、粤、湘）的通行地域全部接壤，因此赣语的有些方言在一定程度上受到了周边语言的影响，赣语甚至有“三里不同调，十里不同音”的夸张说法。

主体区

江西赣语

主条目：江西赣语

湖南赣语

主条目：湖南赣语

湖南是赣语在江西本部之外分布最大的一块区域。江西人自唐朝以来就一直向湖南输出移民。由于移民时间不同，形成的时间也就会不同。李冬香认为湘东中部的赣语，应该形成于元末明初；湘东北部、南部、以及湘西南主要来自于唐宋时期；湖南中部即湘江亚区主要来自于元末。葛剑雄（1993）指出：“从唐末五代开始，江西作为长江流域的人口输出中心的地位日益突出。五代时，江西人迁往湘北及长沙一带已有相当数量。北宋开梅山后迁入的汉人，亦多来自江西。……通过元末明初大移民，赣语深刻地影响了湖南的方言分布。”

湖北赣语

主条目：湖北赣语

现今湖北的东南一隅都是赣语的范围。早在唐代，时人就已经察觉江汉平原中部以东地区并不通行楚言，误称之“吴语”。到了北宋时期，张耒就在《齐安行》写道：“黄州楚国分三户，葛蔓为城当楼橹。…客樯朝集暮四散，夷言啁啪来湖湘。”这里的“湖湘”是指黄州附近的长江西南岸，即湖北的东南一带。明代袁宏道在金牛镇亦言“村姑语带蛮”。个中的“夷言”、“蛮”俱是指不同于当时官话系统的赣语了。

这重要的影响因素应该是移民运动。作为文化的天然载体，移民对于语言的扩散无疑具有至关重要的意义。据研究，在明清时期迁入鄂东北的移民中，江西人占到88%，迁入鄂东南的在80%左右或略多。但其后，鄂东北发展为江淮官话区，而鄂东南则成为了赣语的通行区了。

福建赣语

主条目：福建赣语

福建的赣语区主要是邵武、光泽、将乐、顺昌、建宁、泰宁等闽北县市。闽北是福建开发最早的地区，北宋中叶全福建共有100万户，闽北就占有40万户人家。宋末一百多年战争频忧，届时江西移民已经开始踏足闽北。严灿在《兵火后还乡》中写道：“旧时苍陌今谁问，却问新移来往人。”这里的“新移来往人”便是翻过武夷山的江西人。移民大体按路程的近远而增减，邵武军最多，南剑州（将乐、顺昌）其次，建州（建阳、武夷山市）又次之。江西人对闽移民直到明清之后还在继续，明代王世懋在《闽部疏》上就说“建邵之人常豫音”，今闽北各县到处还都有迁来三五代、八九代的“江右人”。

安徽赣语

主条目：安徽赣语

安徽的赣语区主要是皖西大别山南麓和沿江两岸的怀宁、岳西、潜山、太湖、望江、宿松、东至、石台、贵池西部及东南角等八个市县。据当地人说，他们的祖先应该是在明初的时候从江西的“瓦西坝”成批迁徙至皖定居的。

方言岛

赣语的发源地   赣语的主要分布区   赣语的方言岛分布区

赣语在中国大陆、海南岛及台湾的分布情况

浙西方言岛

明末清初，大量来自江西南丰等地的移民迁入赣东北以及浙西南山区，在当地形成众多赣语方言岛。主要包括两支，一支是南丰话，另一支是建宁话，统称为麻山话，都属于赣语抚广片。在赣东北，麻山话分布于8个县市（含赣语鹰弋片的分布区域）的100来个乡镇，使用人口近20万。在浙江，南丰话是常山县的第二大方言，使用人口占全县人口的1/3。

曹志耘《南部吴语语音研究》列示的分布于赣闽浙吴语区的赣语方言岛有：

• 浙江省衢县：沟溪乡直坞村、石果乡麻蓬村、下郑乡下铺村和苑村等17个村（南丰话）

• 浙江省常山县：二都桥、宋畈、狮子口、白石、球川、龙绕、同弓、钳口、芳村、东鲁、新昌、芙蓉、毛良坞、招贤、五里、东案、大桥头、青石18乡镇共526个村（南丰话）

• 江西省广丰县：洋口、鹤山2乡镇（南丰腔）；河北、枧底、比古3乡（麻山腔）

• 江西省玉山县：文成、六都、华村等乡（南丰话）

• 福建省浦城县：盘亭乡界牌村（麻山话，近抚州、南丰口音）等

陕南方言岛

陕西东南部有江西移民带去的话，主要在商洛地区，镇安、柞水、商南和商县、洛南、山阳、丹凤部分地区；安康地区，紫阳、安康部分地区；据说中的宁陕、石泉一带。 这些分布于陕西南部安康、商洛山区的“下河话”和“江南话”与当地的中原官话和西南官话区别甚大，而与鄂东、皖西南的方言极为相似。其具体形成与历史上清朝乾嘉年间鄂东、皖西南地区大规模移民有关。顺治十八年，清朝颁布《迁海令》，濒海居民迁居内陆，由此产生“湖广填陕西”的说法。康熙年间，清政府鼓励移民垦荒，并颁布优惠条文，这使得大量皖、鄂、湘、赣的居民迁入陕南地区。《商南县志》记载，全县人口从乾隆十七年（1752年）的5990余猛增至光绪三十年（1904年）的102299人，152年间人口翻了近20倍。郭沈青指出，陕南当地人所谓的“下河话”指来自汉水下游鄂东北地区的江淮官话（属江淮官话黄孝片），“蛮子话”（江南话）指来自皖西南和鄂东南地区的赣语（分属赣语怀岳片和大通片）。孟万春、姜国栋将陕南方言同鄂东赣语和皖西南赣语相比较，发现三者有很大的相似性，“商南蛮子话与其祖语皖西南赣语相隔千山万水，历经二百五十多年竟然还保留了很多的相同点。除了语音之外，许多特征词也有惊人的相似。”

据调查，陕南地区大致有七个赣方言岛，其中四个分布在商洛地区，三个分布在安康地区。

• 商丹方言岛，分布在商南、丹凤两县北部的蟒岭山区，包括商南县的14个乡镇、丹凤县的11个乡镇。根据1990年人口普查的数据，商丹方言岛的赣语使用人口为167668人。
• 陕南方言岛，分布在山阳县南部金钱河上游，鹘岭以南的山区，使用人口约9万。
• 柞东方言岛，分布在柞水县东部的五个乡镇，镇安的洵河流域，使用人口约５万余人（1990年）。
• 木王方言岛，分布在镇安县西南的木王镇，使用人口约16874人（1989年）。
• 汉北方言岛，分布在汉滨区北部的叶坪镇、中原镇大部及东镇乡部分，使用人口约15000人。
• 牛蹄方言岛，分布在汉滨区西南的牛蹄乡，使用人口约7813人（2003年）。
• 中池方言岛，分布在石泉县东部的中池乡、迎丰镇，使用人口约5888人。

川南方言岛

根据崔荣昌的《四川省西南官话以外的汉语方言》，四川赣语分布在会东县的大桥区，源于明代随军入川。

黔东南方言岛

蒋希文在《黔东南汉语方言》中指出贵州黔东南苗族侗族自治州40%的人口是赣湘移民的居住区，使用的语言和赣语关系颇深。

粤北方言岛

梁猷刚发表的《广东省北部汉语方言的分布》说到，广东的赣语分布在南雄县、界址区、梅岭区，及珠玑、湖口、梅岭少数人，总共大约两万多人，当地人自称为“江西话”。

海南方言岛

丁邦新在《海南岛方言调查报告》中表示海南的儋县、昌江县沿海一带和三亚市河西区、羊栏镇的一些村落居民的白话音是一种“介于赣语和客家话之间的一种方言”。

台湾方言岛

台湾的江西人基本上都是民国三十七、八年征兵而来的。 根据“台湾基督长老教会”的统计，仅往台的江西移民数量就达124,670人，拥有大量赣语人口的诸省如湖南、湖北、安徽、福建赴台人数都有10~20万人次之众。 徙台的移民大多居住在眷村里，继续保留着原住地的方言，但时至今日大多已经式微。

和其他语言的关系

地理上，江西可以说是整个南中国的枢纽，既是汉人历次南迁的走廊、又是苗瑶东进的过道、还是越人西迁源头之一，多种历史层次的积累也就使得赣语呈现丰富的多元性。

原始层

百越语

主条目：赣语中的部分古百越语词

上古时代，中华大地上大致分布着华夏、东夷和苗蛮三大氏族集团。华夏居于黄河中游地区，东夷活动于东部地区，而苗蛮则活动于鄱阳湖滨及赣江中下游等南方地区。苗蛮集团古代又称“有苗”或“三苗”，《战国策·魏策》注明：“昔者，三苗之居，左彭蠡之波，右洞庭之水”，“彭蠡”即今鄱阳湖。《朱子全集》卷七十一亦写到：“苗民之国，三徙其都，初在今之筠州……”，“筠州”即今高安。江西等地的考古发现同样印证了上古三苗人在赣地的生活历史。“在洞庭湖和鄱阳湖的周围地带，都发现了具有浓厚土著色彩的新石器时代晚期文化遗存，如赣北地区的山背文化、湘东北平江舵上坪诸遗存等。……两地都已产生早期几何型印纹陶的拍印工艺。因此，都是古三苗的文化遗存。” 但是以山背文化为代表的赣江下游和鄱阳湖地区文化遗存，既表现与古代南方其他原始文化有联系，又表现出“鲜明的地方特点”。

贵溪“悬棺”中出土的印纹硬陶瓮，代表着江西先秦时期的百越文化。瓮上可以很清楚的看到百越民族的重要图腾——蛇。

自禹征三苗之后，“三苗”部落便从史籍上消失了，在南方代之而起的是越族。从来源上看，越族可能是苗蛮的后裔。 关于越族的活动范围，《吕氏春秋·恃君篇》云：“扬汉之南，百越之际。”《汉书·地理志》更具体说“自交趾至会稽，七八千里，百粤杂处，各有种姓。”学界一般都认为“百越所居之地甚广，占中国东南及南方，如今之浙江、江西、福建、广东、广西、越南或至安徽、湖南诸省。” 由此可见，自夏以后，江西等地区的居民应为越族。一般认为古代百越物质文化遗存是以几何印纹陶为主要特征的。 而江西境内180余处已发掘的商周文化遗址基本上都有几何印纹陶出土。 如中国考古学重大成果之一的江西吴城商代文化遗址就出土了大量几何印纹陶，纹饰特别丰富，“应是与中原商民族有着密切关系的古越族文化。”

商周时期江西地区的居民为百越民族，其通行的语言自然也就是非华夏语的民族语言——古越语。现在居住于中国南方，归属壮侗语系和苗瑶语系的各民族，不论是在语言上，或者是在文化习俗上，都与古代的百越族有一定程度的渊源关系。此外，还有某些学者认为，现今中南半岛的一些民族，比如说泰国的泰族、老挝的佬族、越南的京族、甚至属于南岛民族的台湾原住民，都和百越族有相当程度的密切关联。至今赣语与北方官话之间的差异都还较大，这也是因为其底层与侗台语族有相同的特点。这些特点在语音、语法、辞汇上都有所表现，即古百越语的遗存成分。它们当是古百越人在学得汉语后，遗留在新学语言中的旧语言的沉淀和化石。这可分为几方面来说：

如语法方面：1. 侗台语族修饰词组中，中心语常在前，定语常在后。赣语中也常有类似倒序词，如，腰身（身腰）、牢监（监牢）、闹热（热闹）、笋干（干笋）。2. 台语名词中动物性别常后加“公”、“母”， 赣语中也一样，如，猪公（公猪）、牛牯（公牛）、鸡婆（母鸡）。3. 副词修饰动词时，壮语“先”[koon]、布依语“再”[tiam]在动词后，赣语也如此说，如，走起（先走），吃滴凑（再吃一点），吃快滴（快些儿吃），走好（好好走）。副词修饰形容词时，壮语“极”[au]在后，赣语中也有在后的使用，如，辣伤（很辣）、红狠（很红）。再比如辞汇方面：1. 名词。有些事物常见于南方，有字或无字，即使有字，也可能因南方民族词源而后起。如，蚻巴子（蟑螂）[tshat]，前字相当于傣雅[saat7]。2. 动词。如，啄tot，鸟啄物；搂[lɛu]，挖，同侗语[lɐu1]等等，都应属同源。

吴楚语

主条目：赣语中的古吴语词一览和赣语中的古楚语词一览

春秋战国时代，江西都被称作“吴头楚尾”。春秋早、中期，鄱阳湖以西地区都属于楚的范围，即所谓“南楚”之地；余汗（余干）以东则属吴越之地。这也就和秦朝之前，鄱阳湖东西两侧分别有鄱、艾两个封邑的记载相吻合。 春秋晚期，吴国大力拓疆。公元前504年，吴王夫差“伐楚取番（鄱阳县）”，而后尽占鄱阳湖之楚地，今之赣境全属吴。公元前473年，越灭吴，尽取其地，今之赣境又归越。之后，楚国复兴，越国退至余汗以东。至公元前306年左右，楚灭越，今之赣境最终归楚。可见春秋战国时期，吴越楚三国交替入主赣地。据此可推测当时江西境内通行的应是吴越语和楚语。

吴国、越国等诸侯国的主体民族为百越人（属侗台语族等民族）。吴为越并，语言并未变化。越后为楚国所灭，而上古南方汉语只有楚语，原说非汉语的江南各地最初也是被楚国征服的，原始赣语也应由楚语分化，即楚人给赣语地区带来了华夏语的基础。楚治吴始于前249年，至西晋永嘉之乱洛阳陷落的310年，也已有560年的发展，楚语和古吴越语相融合已经形成一种由地方特色的语言。

至今赣语还和吴语、湘语有许多语音、辞汇上的共同点。甚至在江西近江至今还保留有一条浊音走廊，从湖口、星子、都昌、永修、德安、武宁、修水到湖北的通城、崇阳、赤壁，到湖南的临湘、岳阳、平江这十三点，全浊声母还读浊音。 赣语除全浊、次清声母混以外，韵尾保持比较完整，二等有些点有[i]介音，三等[i]介音也比其他南方汉语多，影母洪音读[ŋ]，表现出古代中原的音韵特点，可能是中原汉音结合南方土语的产物。

后世层

古代汉语

中国历史上历次中原汉民的不断南迁使得赣语大部分直接继承了上古汉语的语言系统。在音韵方面，赣语没有受到近古时期汉语系语音演变的影响。例如，现今学术一般认为认为上古汉语有19个子音，而赣语的子音亦为19个，亦是说上古汉语的19个子音赣语全部得以保留。在语法方面，古汉语中定语、状语后置的结构依然继续存在。辞汇方面更是保留有许多古汉语中的字词句构。（参照“文法”、“辞汇”等章节）

罗杰瑞（Norman 1988）在《汉语概说》中提出“古南方话”（Old southern Chinese）的假设，以便解释各东南汉语的一些共同点。他说：“这些方言古代相似的程度远甚今日，可以视为具有某种共同历史渊源。”其理由如下：①轻唇读同重唇 这种现象在闽方言及韩语例证最多，赣、客、粤语则在部分辞汇上有所反映。 ②见组声母颚化 汉语语音史研究显示，舌根声母的颚化历经两个阶段。较早一个阶段是分化为中古时期的见组和章组。较晚一个阶段即中古见组到现代方言的变化。前一个阶段的变化影响遍及所有汉语方言，只有闽语少数例字犹保存舌根音念法（如“痣、齿、枝”以及当动词用的“指”）。后一阶段的变化只有粤、闽及部分赣客语、吴语未受波及，其他汉语方言都受到影响。 ③上古歌部字在闽、粤、客方言都有古音[-i]尾的遗迹：粤语“舵” [tʰai]，客家话“我” [ngai]，福州话“破”[pʰuai]，赣语南昌话“大”[tʰai]、“哪”[lai]或宜黄话“何”[hai]。}}

辞汇方面赣语各方言保留有一批和其他汉语不一样的古汉语的辞汇和表达。如：日头（太阳）、月光（月亮）、霍闪（闪电）、日上（白天）、夜里（夜晚）、当昼（中午）、第日（第二天）、䁐牛（放牛）、屋里（家）、灰面（面粉）、清汤（馄饨）、眠梦（作梦）、通书（黄历）、话事（说话）、吃赢手（占便宜）等等。此外还有大量保留古音、古义的词汇作为日常使用语。如：㡠抻、䆡䆲等等。

现代汉语

历史上江西时常与周边邻省划分为同一行政区域，例如曾与湖广同为楚国、与浙江同为吴国、与福建同为百越、与广东同为“江西行省”、与江苏同为“两江道/路”，历史上中原不断有移民徙入江西，因此赣语同周边汉语都有着或多或少、深深浅浅的关系，一般认为与客家话的关系为最。

唐代以降，江西人在中国南方都进行过大量的移民，如明初的时候发生大规模“江西填湖广”，填补湖北安徽地区因战乱留下的人口空缺。因此几乎任何一种南方汉语都可以和赣语挂上钩，这包括一些相对较小的汉语言，比如徽语、平话等。

赣语与其他汉语的亲疏关系

	客语	徽语	吴语	湘语	粤语	闽语
赣语	11.6	9.7	8.8	8.2	5.5	5.1

赣语和其他汉语的音韵理解性

	闽北	湘语	闽南	吴语	客语	官话	粤语
赣语	0.778	0.775	0.727	0.708	0.689	0.676	0.647

赣语和其他汉语在“百词表”内的同源词

	湘语 （长沙）	吴语 （苏州）	粤语 （广州）	客家话 （梅县）	官话 （北京）	闽语 （厦门）
赣语 （南昌）	88	84	78	77	76	64

客家话

由于历史渊源和人文地理等因素，所有汉语言中以客家话与赣语比较相近，通行区域都相互连接，在社会历史上亦有千丝万缕的联系。赣语和客家话先民居地在东晋以前北起并州上党，西到司州弘农，东达扬州淮南，中至豫州新蔡安丰。因历年战乱而逐次渡江入赣。南下的中原汉民带来的中原话在楚语分支-傒语的基础上形成了古代的江西话。后来二者异地分居，各自发展：赣北、赣中的古赣语因为处于地势开阔的近江、近湖地带，从而以开放式地方式演变，吸收了近古时期周边汉语言的影响，最终形成当今的赣语。 客家先民因其地处山区所以演变趋于保守，后又因为江西地方人口膨胀且土、客相仇，客家人再转徙入台、粤等地，从而便形成今日的客家话；而且赣语和客家话还同流——在历史上曾经有过一段时期的共处。这导致于中国语言学界对客家话与赣语是合并为一区还是分成两区一直有不同看法。直到1948年，中央研究院历史研究所《中国分省新图》（第五版）中的“语言区域图”将汉语分为11个单位，首次将“赣语”和“客家话”分立。

赣客之间相同或相似的历史层次和演变格局有如：全浊塞音、塞擦音声母与次清声母合流；知、章组按等分立；赣语和赣南、闽西客语共同存在来母细音塞化层；日母共同存在中古层；见系开口一等共同存在读i介音的层次；见系二等都不带[i]介音；鱼韵广泛存在与虞韵有别的中古层；阳韵合口字“筐眶”广泛存在读开口的层次；效摄均有一些点保留一二等豪肴有别的中古层；大面积存在“猫”字读宵韵的层次；咍、泰韵广泛存在两个不同的层次；灰韵广泛存在中古后期的层次；全浊上声调广泛存在两个不同的层次。

赣语和客家话长时间地互相渗透影响，要从语音上划分出二者的界线是很困难的。《中国语言地图集》把客、赣语分开，主要依据的是声调特点——古全浊上声、次浊上声及部分次浊平声归阴平，以及一些日常用词的不同。罗培常等学者通过比对3000条词语，客家话内部3点以上一致又与赣语相同的词语仅543条，不到总数的20％，也低于客家话与粤语相同的733条。大多数条目两者并不相同，而且，这不相同的词语大多都是基本或常用辞汇。如在“赣-客-粤”中，耕田分别为“栽禾-莳田-插秧”，交合则为“肏-鸟-鸟”。1992年李如龙、张双庆将赣、客常用词进行比较，得出结论：“在一千多条词语中，赣、客两者有明显差异的条目为478个， 约占总数的百分之四十。可见，尽管赣、客是有紧密的姊妹关系，但在汉语大系中，把它们分为两个大区还是比较合适的。”并认为，“用辞汇、语法去区分赣、客较之用语音特点的条目更加有效。”因此有学者认为“客家话和赣语的相似只是表面现象”，“赣、客基本词汇很不同”。 赣、客分区的现行标准中还参入了非语言的要素──“客家意识”，但该因素也使方言分区标准陷入混乱。

湘语

江西历史上有“吴头楚尾”的称谓，但袁家骅等学者认为，“按照合理的推测，古代这片土地的居民的语言可能包括在吴语、楚语以内，或者至少同吴语、楚语有亲密的关系”，这说明江西、湖南古代的通行方向应该同古楚语非常接近。而古楚语是今天湘语的源头之一，因此在所有汉语中赣语和湘语有很大的共同性。如“细伢子”、“堂屋”、“崽”这些基本词汇在两种语言中字音和字义都是一样的。再如量词“只”，在赣语和湘语中都被广泛使用，这一情形在其他汉语中都比较少见。对于雌性动物，二者都加“婆”于名词后，如“鸡婆”、“狗婆”等。有研究指出中原雅音历史上是由湘地带入江西的，赣语和湘语之间自然也就有比较多的相似性。

尽管二者历史上关系密切，但在后来的发展中却互相走上了不同的道路而差异逐渐明显。湘语在后来主要受到了西南官话的影响，湖南西北部甚至成为了西南官话区。而自唐以后，赣语和客家话发生发生学上的关系后，二者音系上差异更为加大了。

然而，唐宋以来湖南一直接纳著大量的江西移民。谭其骧曾说：湖南人来自天下，江、浙、皖、闽、赣东方之人居其十九；江西一省又居东方之十九；而庐陵一道、南昌一府，又居江西之十九。《湖南人由来考》中统计湖南的外来移民以江西人最多，达63.1%，湖南本省次之，为10.7%，再考其祖贯，则大半又是江西人。随着江西籍移民的大量涌入，赣语在湖南产生巨大影响，湘东由北向南，乃至湘中、湘西都变成赣语区，而新化、衡山、麻阳数地的湘语也带上了不同程度的赣语色彩。同时，对于湘语内部形成新、老湘语清浊两大分野，赣语起到相当大的作用。

吴语

江西古属吴地，晋朝以后南迁至江西的北方移民在给赣地带来中原官话的同时亦吸收了当地古吴语的语言成分。最明显的例子是，古吴语中有非常多的名词都是以“子”结尾的。这一痕迹在赣语中保留了下来。比如在南昌话中这一现象就非常的普遍，如“奸雀子”、“曱巴子”、“璧蛇子”等，这一现象在其他的汉语中时不常见的。此外，像“找头”、“看头”、“想头”等以“头”结尾的辞汇据分析亦来自古吴语，并且这些辞汇依旧保留在现今的吴语中。而论及赣语对吴语的影响，以对其宣州片最深。如宣州片的影母洪音都读[ŋ-]；泥、来母洪音前不分；[g-]母变为清音送气；“嘚”尾亦十分丰富，这些语音辞汇特征都是吴语所没有的，而和赣语相同。

就现实的分布而言，赣语和吴语在赣东北交汇。赣东北的主要方言是赣语、吴语和徽语，此外还散布着众多的方言岛。吴语主要分布在上饶市信州区、上饶县、广丰县和玉山县。如果不算吴语区的其他赣语方言岛，铅山县是江西赣语分布的最东端，当地汉语方言以赣语为主，使用人口约占全县人口的87.4%，吴语主要分布在县境东北的傍罗、青溪和鹅湖（傍罗、青溪现已并入鹅湖），使用人口约占9.7%。铅山还有闽南话和畲话，二者都是明清之时从外地迁来的。

铅山赣语和吴语的并立局面可能较早以前就已存在。宋代朱熹《铅山立春之一》云：“雪拥山腰洞口，春回楚尾吴头。欲问闽天何处，明朝岭水南流。”诗中称铅山为楚尾吴头。清代程夔《河口竹枝词》说：“鸣榔晚起渔舟唱，半是吴歌半楚歌。”信江从青溪进入铅山，流经鹅湖镇政府所在地江村后，又经过铅山的新县城河口。河口现在通行赣语，到说吴语的江村只有十公里。所谓“半是吴歌半楚歌”，可能是指河口附近信江上的渔夫音杂吴楚，语音兼有吴语和楚语（赣语）的成分，也可能是指有的渔夫操吴语，有的操楚语，似以后者为是。就铅山划入吴语的方言点而言，比如江村话，也受了不少当地赣语的影响。而附近上饶话与铅山话的核心词共有率要高于上饶话与广丰和玉山吴语的共有率，说明上饶话与铅山话发生了很深的接触关系，只是上饶话在音系上还保留着浊音（老派）和四声八调的吴语格局。

闽语

主条目：闽赣语

北宋的两百年间，闽北的经济文化都十分强盛，后因为多番民变导致人口一直锐减到明末。据《福建历代人口论考》的统计，从明初至明末，建安府人口减少24%，邵武军减少45%。然而到了清代中叶，建安府人口增加3.5倍，邵武军更翻了五番之多。其增加人口俱来自两宋之后人口剧增的江西。如同治年间所修撰的《广信府志》记载到：“铅山为入闽门户，车马之音昼夜不息。”1958年主编《福建编年史》的陈遵统察看过邵武诸大姓的家谱之后，亦发现邵武的大部分中原移民十有八九是由江西而来。江西对福建的移民从宋朝一直持续到近代，仍有当地居民迁徙而来的时间只有两三代人。大量的江西移民使得原邵武军四县市转变为赣语。《闽西北七县市的方言》罗列出当地方言与赣语的相同语音特点多达15项，而与闽语相同的只有9项；常用词与赣语相同的有92条，与闽语相同的只有31条。此外闽赣语（邵将语）甚至闽北语在辞汇等语言特点上都有不定程度的赣化。

粤语

主条目：粤赣方言

从地理上看，赣语区和粤语区并无交界，但根据珠江三角洲的人口变动记录，和迁入广府氏族（广府人）的记录，粤语使用人口主要是宋代尤其是南宋末年从北方迁来的，而且不少来自江西，研究发现粤语和赣语之间的关系也颇密切。梅祖麟《南北朝的江东方言和现代方言》指出：“粤语若干字反映的洽狎之别、支与之脂之别，不是直接导源于江东方言，而且间接来自早期赣语。”但由于有“客家认同”这个非语言因素，以及学术上认为粤语的形成起始于秦汉的假设，本来是一个只有“平面”差异的赣粤体系被分成三支“汉语”。

迁粤的江西移民也影响了粤语的语言文化。詹伯慧、张日昇（1998）指出粤西十县市中高要、四会、广宁、德庆、怀集、南丰、新兴、平台等八处都说“吃”。而粤语的中心地区如广州、东莞等地都说“食”，粤语的非中心地区多数地点则说“吃”，见于《广韵》入声锡韵苦击切：“吃食”。韶关大学中文系的庄初生对此解释为历史上有大批的江西移民迁入粤西等地，赣语的“吃”便逐渐取代了粤语原本的“食”。

其他

历史上，江西人在中国南方进行过大量的迁徙活动，赣语也就因此广泛分布于南方各地，更加影响了当地的语言，这都包括一些分布比较小的语言。

如赣语对徽语的关系上，学术上一直为把徽语划入“赣语”或是“吴语”而有争论。地理上徽语的南、西、西北面都受赣语的包围，在赣语的巨大影响之下，形成一种似赣非赣的语言，尤其在声母方面古全浊声母在徽语中全部清化。《中国语言地图集》中列出徽语共同的九条音韵特征，其中多达七条和赣语一致。辞汇上平田昌司在《徽州方言研究》中列出18条徽语共有的基本词，而其中过半都与赣语相同。因此美国汉学家罗杰瑞直接认为“把绩溪话划入赣语的问题不大”。

再比如说湘南、粤北的土话，历史上这些地区都发生过大规模的江西籍移民迁入。经多位学者查证，发现桂阳、蓝山、汝城、临武、东安、宜章等土话通行区的居民多是唐、宋以后从江西中、北部移民而来的。由于赣语人口的大量迁入，这些地区程度不等地受到了赣语的侵蚀，湘南土话、粤北土话都带有赣语的特点。

关连书籍

关连书籍

综合研究

通论性研究

• 曾康《江西方言杂读》（《光明时报》，1950年8月27日）
• 杨时逢《江西方言的内部分歧现象》（《清华学报》，新14期，新竹）
• 颜森《江西方言的分区（稿）》（《方言》，1986年1期）
• 何大安《论赣方言》（《汉学研究》5，1，1986年，台北）
• 颜森《赣语及其抚广片的若干特点》（《江西师大学报》1990年4期）
• 陈昌仪《赣方言概要》（江西教育出版社，1991年，南昌）
• 陈昌仪《论赣方言的形成》（《江西大学学报》，1991年3期）
• 沙加尔《赣方言研究》（法国国家科学院、亚洲东方语言研究所，1993年，巴黎）
• 周静芳《赣方言的形成与发展》（《南昌大学学报》哲社版，1998年3期，南昌）
• 刘纶鑫《江西方言调查拾零》（赣南师院学报，1988年2期）

方言研究

• 余心乐《赣西北方言词考释》（江西师范学院学报（社会科学版），1964年2期）
• 夏剑钦《浏阳南乡方言记略》（《方言》，1993年1期）
• 张贤豹的《说邵武方言》（《汉学研究》2，1，1984年，台北）
• 魏刚强《萍乡方言志》（《语文出版社》1990年，北京）
• 颜森《黎川方言研究》（社科文献出版社1993年，北京）
• 颜森《南昌方言纵横谈》《语文应用与研究》，1993年1期）
• 陈昌仪《论景德镇话的形成》（《社会语言学第二届年会论文集》，江西高校出版社，1993年，南昌）
• 罗杰瑞《邵武方言的归属》（《方言》，1987年第2期，北京）
• 冯爱珍《福建顺昌县境内方言的分布》（《方言》，1987年3期）
• 张双庆、万波《从邵武几个语言特点的性质看其归属》（《语言研究》，1996年1期）

语音研究

通论性研究

• 余心乐、何姿文《江西方音辨正》（《争鸣》，1964年2期）
• 杨时逢《江西方言声调的调类》（《史语所集刊》43本第3分，1973年）
• 何一凡《赣方言的来母三四等》（《宜春师专学报》，1983年第2期）
• 颜森《江西方言的声调》（《江西师大学报》，1988年第3期）
• 古屋昭弘《〈正字通〉和十七世纪的赣方音》（《中国语文》，1992年05期）
• 陈昌仪《赣语止摄开口韵知章组字今读的历史层次》（《南昌大学学报》社科版，1997年2期）
• 谢留文《赣语古上声全浊声母字今读阴平调现象》（《方言》，1998年1期）
• 辛世彪《赣方言声调的演变类型》（《暨南学报》哲社版，1999年第3期）
• 孙宜志《江西赣方言语音研究》（山东大学，2001年）
• 孙宜志，陈昌仪，徐阳春《江西赣方言语音的特点》（南昌大学学报（人文社会科学版），2001年04期）
• 万波《赣语声母的历史层次研究》（商务印书馆，2002年）

方言研究

㈠ 综合描写及研究

• 罗常培《临川音系》（科学出版社，1958年，北京），
• 王练《吉安语音概述》（《井岗山大学学报》，1960年1期）
• 杨时逢《南昌音系》（《历史语言研究所集刊》39本，1969年）
• 余直夫《奉新音系》（艺文出版公司，1975年，台北）
• 颜森《高安（老屋周家）方言的语音系统》（《方言》，1981年第2期）
• 万波《南城方言的语言系统暨特点》（《江西师范大学学报》，1985年）
• 邱尚仁《南城方言的语言系统》（《方言》，1991年第1期）
• 陈昌仪《新建方言音系》（《抚州师专学报》，1991年第3期）
• 大岛广美《南丰音系》（《中山大学学报》社科版，1995年第3期）

㈡ 声、韵、调分项描写及语音特色研究

• 熊正辉《光泽、邵武话里的古入声字》（《中国语文》，1960年第10期）
• 熊正辉《南昌方言的声调及其演变》（《方言》，1979年4期）
• 熊正辉《南昌方言的文白读》（《方言》，1982年3期）
• 林杼《抚州方言的同一性和多样性》（《江西师院学报》1981年2期）
• 陈章太《邵武方言的入声》（《中国语文》，1983年2期）
• 陈昌仪《都昌（土塘）方言的两个特点》《方言》，1983年4期）
• 陈昌仪《余干话音变》（《赣江语言论丛》第1期，1983年）
• 陈昌仪《永修话的声调兼论鄱阳湖地区赣方言声调的演变》（《江西大学学报》，1983年第2期）
• 陈昌仪《宜丰话全升调的性质》（《修志文丛》，1989年，南昌）
• 陈昌仪《余干方言入声调的不连续成分》（《方言》，1992年2期）
• 高福生《南昌话里的n和f》（《争鸣》，1983年3期）
• 高福生《安义话的入声》（《江西师院学报》，1987年1期）
• 高福生《安义话同音字汇》（《方言》，1988年2期）
• 万波《南城方言的语音特点》（《江西师院学报》1987年1期）
• 万里凤《南昌方言语气词》（江西教育学院学报（社科版），1993-14（3））
• 魏刚强《赣语中带[-n]尾的“女”字》（《方言》1997年3期）
• 魏钢强，陈昌仪《南昌话音档》（上海教育出版社，1998年）

㈢ 语音历史比较研究

• 熊正辉《南昌方言里曾摄三等读如一等的字》（《方言》，1982年3期）
• 颜森《咸山两摄字在广昌方言中的异同》（《语言研究》，1985年2期）
• 宁忌浮《中原音韵与高安方言》（《陕西师大学报》，1990年1期）
• 邱尚仁《南城方音与中古音系声母比较》（《江西师大学报》，1990年2期）
• 邱尚仁《南城方言与中古音系韵母比较》（《江西师大学报》，1991年4期）
• 胡经修《南昌方言与北京语音对应关系的探索》（《方言与普通话集刊》第4本，1958年）
• 张陵馨《浅析江西地方音对学习英语语音的影响》（《江西师院学报》，1984年3期）
• 祝敏鸿、尤翠云《从中古音看咸宁话与普声母差异及对应关系》（《咸宁师专学报》，2000年1期）

辞汇研究

辞汇描写

• 娄伯平《浏阳方言的zi尾》（《中国语文》，1958年10期）
• 熊正辉《南昌方言辞汇（一）、（二）》（《方言》，1982年4期，1983年1期）
• 颜森《高安（老屋周家）方言的辞汇》（《方言》，1982年1期、2期、3期）
• 夏剑钦《浏阳方言词语漫谈》（《湘潭大学学报》，湖南方言专辑，1983年）
• 陈昌仪《江西余干方言辞汇（一）～（五）》（《方言》，1996年1期—3期）
• 曹廷玉《赣方言特征词研究》（暨南大学，厦门大学出版社，2001年）
• 邵百鸣《南昌话辞汇的历史层次》（江西社会科学，2003年06期）
• 邵百鸣《南昌话辞汇的历史层次新探》（职大学报，2003年01期）

方言词典

• 熊正辉《南昌方言词典》（江苏教育出版社，1994年）
• 颜森《黎川方言词典》（江苏教育出版社，1994年）
• 魏刚强《萍乡方言词典》（江苏教育出版社，1994年）

辞汇历史比较研究

• 颜森《新干方言本字考》（《方言》，1983年3期）
• 陈昌仪《赣方言“霞”、“砣”、“贺”本字考》（《南昌大学学报》，1994年1期）
• 徐新华《临川方言与〈金瓶梅〉部分词语对应拾零》（《抚州师专学报》，1999年4期）

语法研究

• 汪国胜《大冶方言语法研究》（1994年）
• 饶星《新方言的“加”》（《宜春师专学报》，1985年4期，湘潭）
• 肖世民《吉安方言中的“个”》（《吉安师专学报》，1989年1期）
• 高福生《南昌的句尾“著”》（《江西师大学报》，1990年2期）
• 陈昌仪《江西铅山方言人称代词单数的“格”》（《中国语文》，1995年第1期）
• 陈昌仪《吉安市方言的指示代词》（《吉安师专学报》，2000年1期）
• 万波《赣语永新方言量词的清声浊化》（《语文研究，》1996年3期）
• 徐阳春《南昌方言的体》（《南昌大学学报》社科版，1999年3期）

书面小说

• ゆたか木里《南京嗰基督》（《赣语通讯社》春季刊，2023年第1期）

参考文献

• 《江西省方言志》，陈昌仪，（北京）方志出版社，2005年
• 《赣方言概要》，陈昌仪，（南昌）江西教育出版社，1991年
• 《客赣方言调查报告》，李如龙、张双庆，厦门大学出版社，1995年
• 《南昌方言词典》，熊正辉，（南京）江苏教育出版社，1995年
• 《江西方言的分区》（稿），颜森，《方言》，1986年第1期
• 《现代汉语方言概论·赣语》，颜森，上海教育出版社，2002年
• 《赣语的分区》（稿），谢留文，《方言》，2006第3期
• 《汉语方言概要》，袁家骅，文字改革出版社，2001年
• 《汉语方言学》，李如龙，高等教育出版社，2007年
• 《客、赣方言的声调系统综述》，刘纶鑫，南昌大学文学院，2000年第4期
• 《赣方言的形成与发展初论》，周静芳，南昌大学学报，1998年第3期
• 《赣方言特征词研究》，曹廷玉，暨南大学博士学位论文，2001年
• 《客赣方言史简论》，刘纶鑫，南昌大学学报，1999年第3期
• 《略论赣方言的形成》，邵百鸣、葛力力，南昌科技师范学院学报，2004年第3期
• 《关于东南方言的“底层”研究》，李如龙，《民族语文》，2005年第5期
• 《客赣方言中的侗台语词》，刘泽民，《民族语文》，2004年第5期
• 《三个平面的语法观》，范晓，北京语言学院出版社，1996年
• 《江西赣语词汇变音研究》，万小梅，华南师范大学硕士学文论文，2007年
• 《湖南赣语语音研究》，李冬香，暨南大学博士学位论文，2005年
• 《客家话与赣语及闽语的比较》，邓晓华，《语文研究》，1998年第3期
• 《论赣语中知组三等读如端组的层次》，庄初升，中山大学中文系，《方言》，2007年
• 《赣方言古语词及其在汉语史研究中的实践价值》，肖九根，《江西社会科学》，2007年
• 《从音韵现象看赣语、湘语的关系》，李冬香，《语言研究》，2007年

相关条目

• 上古汉语
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外部链接

• 江西语言文字网
• 汉字古今音数据库：查询赣语各方言单字发音（现代>赣语）
• 赣语童谣 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 赣语简介（页面存档备份，存于互联网档案馆）
• （英文）Ethnologue report on Gan（页面存档备份，存于互联网档案馆）