|
|
《一個國家的誕生》是美國電影史上最有影響力、也最具爭議性的電影之一，也因為電影播放時間長達三小時，成為有史以來，世上首部具有真正意義的商業電影影片。本片由格里菲斯執導，情節設定在南北戰爭期間及戰後，於1915年2月8日首映。由於拍攝手法的創新，以及因為對白人優越主義的提倡，以及對三K黨的美化所引起的爭議性，使得本片在電影史上有着重要的地位。《一個國家的誕生》的劇本是改編自湯瑪士·狄克森將三K黨描寫成英雄的小說和舞台劇《同族人》。本片問世後，由於確立了劇情長片的未來發展，同時落實了電影語言的運用而為人稱道。它是當時收益最高的電影，門票收入超過一千萬美元。
|
英格瑪·柏格曼是一位瑞典電影、劇場、以及歌劇導演。他出生於一個路德會傳敎士的家庭，最著名的作品包括《第七封印》。伯格曼從他對人類狀態的探索中，發現了憂鬱與絕望，同時也發現喜劇與希望。除了導演之外，柏格曼也為他大多數的電影作品撰寫劇本。他被譽為近代電影最偉大且最有影響力的導演之一。他導演過62部電影，多數自行編劇，也導演超過170場的戲劇。他所喜愛合作的國際知名演員有麗芙·烏曼與馬克斯·馮·賽多。他大部分的電影都取景自故鄉瑞典，主題多是冷酷的，處理痛苦與瘋狂。柏格曼活躍了超過60年，但他的事業在1976年受到嚴重挫折，當時他被指控逃漏所得稅。在一場拙劣的刑事偵查之後，他終止一系列待完成的製作。
|
|
艾儒略，意大利耶穌會傳教士，1582年生於意大利布雷西亞，自1613年起在中國傳教36年，直至1649年在福建延平去世。同利瑪竇一樣，艾儒略不僅是個神學家，也是個精通數學、天文學和地理學的學者，是利瑪竇之後最精通中國文化的耶穌會士，也是最重要的天主教來華傳教士之一，被教友尊稱為「西來孔子」，在西學東漸過程中起到關鍵作用。艾儒略來華36年，被認為是自利瑪竇以來耶穌會傳教士中最精通漢語的一位。在中國傳教期間，他出版了二十二種著作，涉及天文曆法、地理、數學、神學、哲學、醫學等諸多方面。他引用早期儒家思想，強調其與天主教的共同之處，藉以吸引官員和文人接受基督教。同時他也積極在中國各地的平民階層中奔走傳教。
|
|
|
|
火葬是一種處理屍體的方式，具體而言是以火把屍體燒成骨灰，然後安置在骨灰甕中、埋於土中、撒於水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，儒家、伊斯蘭教和基督教則盛行土葬。自從二十世紀開始，火葬在世界各地被提倡，以節約稀少的耕地。現時中國大陸的火葬比例為53%，美國為26%，英國為70%，日本則超過90%。火葬儀式一般在火葬場舉行，那裏包括一個或多個的火化爐。火化爐是一個工業用的火爐，它的溫度可高達870－980°C，確保能瓦解屍體。火葬場可以是的禮拜堂或殯儀館的一部分，或墳場提供的獨立設施或服務。現代火化爐的燃料包括天然氣和丙烷。
|
三角函數在數學中是角的函數；它們在研究三角形和建模周期現象和許多其他應用中是很重要的。三角函數通常定義為包含這個角的直角三角形的兩個邊的比率，也可以等價的定義為單位圓上的各種線段的長度。更現代的定義把它們表達為無窮級數或特定微分方程的解，允許它們擴展到任意正數和負數值，甚至是複數值。三角函數在數學中屬於初等函數裏的超越函數的一類函數。它們本質上是任意角的集合與一個比值的集合的變量之間的映射。由於三角函數具有周期性，所以並不具有單射函數意義上的反函數。三角函數在複數中有重要的應用，在物理學中也是常用的工具。
|
位錯在材料科學中，指晶體材料的一種內部微觀缺陷，即原子的局部不規則排列。從幾何角度看，位錯屬於一種線缺陷，可視為晶體中已滑移部分與未滑移部分的分界線，其存在對材料的物理性能，尤其是力學性能，具有極大的影響。「位錯」這一概念最早由意大利數學家和物理學家維托·伏爾特拉於1905年提出。理想位錯主要有兩種形式：刃位錯和螺位錯。混合位錯介乎前面兩者之間。數學上，位錯屬於一種拓撲缺陷，有時稱為「孤立子」或「孤子」。這一理論可以解釋實際晶體中位錯的行為：可以在晶體中移動位置，但自身的種類和特徵在移動中保持不變；方向相反的兩個位錯移動到同一點，則會雙雙消失，或稱「湮滅」。
|
中森明菜，日本東京都清瀨市人，是日本知名的女歌手與女演員。在1980年代的日本，她是最紅的歌手之一，曾有21支單曲與連續13張原創專輯登上公信榜第一名。本為偶像型歌手的她，在一連串奪得日本各種唱片大獎後，已成為實力派的女歌手，低沉和中氣十足的嗓音為其特色。在當時，她的髮型與造型，亦受到當時日本與亞洲其他許多國家與地區的青少年競相模仿，尤其是台灣與香港。除了有知名歌手曾翻唱過她的歌曲之外，許多當時的年輕女歌星在造型上亦曾模仿過她。1989年曾經自殺未遂，經過短暫休息之後復出，雖然一開始仍有不錯的成績，但是之後已經無法達到以前的巔峰狀態。中森明菜亦曾參與過多部電影與電視劇的演出。
|
|
亞當·斯密，英國蘇格蘭哲學家和經濟學家，他所著的《國富論》成為了第一本試圖闡述歐洲產業和商業發展歷史的著作。這本書發展出了現代的經濟學學科，也提供了現代自由貿易、資本主義和自由意志主義的理論基礎。在西方世界，這本書甚至可以說是經濟學所發行過最具影響力的著作。國富論一書的重點之一便是自由市場，自由市場表面看似混亂而毫無拘束，實際上卻是由一雙被稱為「看不見的手」所指引，將會引導市場生產出正確的產品數量和種類。斯密認為人的動機都是自私而貪婪的，自由市場的競爭將能利用這樣的人性來降低價格，進而造福整個社會，而提供更多產品和服務仍具有利潤的刺激。
|
|
|
|
|
國泰航空有限公司是以香港國際機場為樞紐的亞洲航空公司，也是香港以至全亞洲最大型的航空公司，為寰宇一家的重要成員。國泰航空的主要業務是經營定期航空業務、航空飲食、航機處理及飛機工程，旗下的子公司包括港龍航空及華民航空。國泰航空公司在香港註冊，是香港交易所上市的綜合企業，主席為白紀圖。直至2008年10月27日止，市值為354.3億港元，相當於45.71億美元。2008年度出現85.58億元虧損，是國泰航空歷年最差的年度虧損。國泰公佈更多措施以減低業務所受的影響。國泰航空公司是香港第一所提供民航服務的航空公司。國泰航空機隊現時由121架全廣體飛機組成，客運機隊有99架。
|
伊斯蘭黃金時代，在習慣上是指八世紀至十三世紀之間的五百年，近來的一些學術研究將之延展至十五世紀。在這段時期，伊斯蘭世界的藝術家、工程師、學者、詩人、哲學家、地理學家及商人輩出，在傳統學術的基礎上保留並促進了藝術、農業、經濟、工業、法律、文學、航海、哲學、科學、社會學、科技各方面的發展，並在基礎之上對這些方面實施改革創新作家霍華德·特納寫道：「穆斯林藝術家、科學家、傑出人物及工人合力創造了一種獨一無二的文化，直接及間接地影響到各個大陸上的社會。」伊斯蘭黃金時代的伊斯蘭帝國顯着地促進了全球化。
|
|
|
香港填海工程：香港主要依賴填海來擴展土地。香港山多平地少，逼使香港政府以移山填海方式擴展土地。截至2002年，香港的填海土地已超過67平方公里，佔香港總面積超過6.5%。而填海範圍一般會在維多利亞港之內，但亦有不少填海工程於香港其他海域進行。香港首次的正式填海工程，是於1852年展開的文咸填海計劃。目的是將上環的發展面積進一步增加，以興建政府部門及港口設施，發展維多利亞城。截至2006年，香港有3個填海工程進行中或暫停檢討中，包括中環及灣仔填海計劃、竹篙灣填海工程等。香港一百多年來的填海工程，深深影響着香港的發展。填海使一些島嶼連接陸地，亦使一些海灣的面積縮少甚至消失。
|
投票率是指在選舉中投票的合資格選民所佔的比例。在上升多年以後，到1960年代，在大部分成熟的民主國家，投票率有下降趨率。一般來說，投票率偏低的原因為：一、對政府沒有期望；二、對政治漠不關心；三、支持的候選人很大機會獲選。低投票率被認為是負面的，對成因和解決辦法有廣泛的討論，但意見分歧，主要認為是由一連串經濟、人口分佈、文化、科技、制度等因素所導致。國家之間的投票率相差很大。美國、加拿大、亞洲和拉丁美洲的投票率，普遍低於多數歐洲國家和大洋洲國家。國家之間的差異，比社會階層、種族或國內不同地區之間的差異更大。令人困怠的是，國內的因素不能解釋國家之間的差異。
|
道家，是中國春秋戰國時期諸子百家中最重要的思想學派之一。以老子、莊子為代表。 強調「整體論的」、「機體論的」世界觀，重視人的自由。西漢初年，漢文帝、漢景帝以道家思想治國，使人民從秦朝苛政中得以休養生息。歷史稱之為文景之治。其後，儒家學者董仲舒向漢武帝提倡「罷黜百家，獨尊儒術」的政策，並被後世帝王採納。道家從此成為非主流思想。雖然道家並未被官方採納，但繼續在中國古代思想的發展中扮演重要角色。魏晉玄學，宋明理學都揉合了道家思想發展而成。佛教傳入中國後，也受到了道家的影響，禪宗在諸多方面受到了莊子的啟發。隨着歷史的發展，道家哲學思想上呈現出永恆的價值與生命力。
|
亞瑟·叔本華（Arthur Schopenhauer，1788年-1860年），德國哲學家。他繼承了康德對於現象和物自體之間的區分。不同於他同代的費希特、謝林、黑格爾等取消物自體的做法，他堅持物自體，並認為它可以通過直觀而被認識，將其確定為意志。意志獨立於時間、空間，所有理性、知識都從屬於它。人們只有在審美的沉思時逃離其中。叔本華將它著名的極端悲觀主義和此學說聯繫在一起，認為意志的支配最終只能導致虛無和痛苦。他對心靈屈從於器官、欲望和衝動的壓抑、扭曲的理解預言了精神分析學和心理學。他文筆流暢，思路清晰，後期的散文式論述對後來哲學著作的詩意化產生了較大影響。
|
|
李商隱（約812年或813年—約858年），晚唐詩人。原籍懷州河內（今河南沁陽）。他的詩作文學價值很高，他和杜牧合稱「小李杜」，與溫庭筠合稱為「溫李」。在《唐詩三百首》中，李商隱的詩作有22首被收錄，位列第4。李商隱通常被視作唐代後期最傑出的詩人，其詩風受李賀影響頗深，在句法、章法和結構方面則受到杜甫和韓愈的影響。許多評論家認為，在唐朝的優秀詩人中，他的重要性僅次於杜甫、李白、王維等人。就詩歌風格的獨特性而言，他與其他任何詩人相比都不遜色。讚賞李商隱詩歌和批評他的人，所針對的都是他鮮明的個人風格。後世許多詩人模仿李商隱的風格，但沒有一位被認可。
|
|
道教，是一種發源於中國古代的傳統宗教。它在中國古代的影響僅次於佛教。在中華傳統文化中，道教被認為是和儒教和佛教一起的各種理論學說和實踐方法。道教的稱呼在形成初期有所不同，先秦時期的諸子百家中許多人都曾經以「道」來稱呼自己的理論和方法。儒家、墨家、道家、陰陽家甚至佛教都曾經由於各種原因自稱或被認為是「道教」。儒家最早使用「道教」一詞，將先王之道和孔子的理論稱為「道教」。佛教剛剛傳入中國時，把「菩提」翻譯成「道」，因此也被稱為「道教」。而到了東漢末年出現了五斗米道，自稱為「道教」，取「以善道教化」之意。自此，其他各家為了以示區別，也就不再以「道教」自稱，而成為五斗米道的專稱。
|
|
巴巴羅薩作戰是納粹德國在第二次世界大戰中發起侵蘇戰爭的代號，整場作戰在1941年6月22日展開。巴巴羅薩作戰從1941年6月一直進行至12月以失敗告終，但東方戰線一直要到1945年5月蘇聯佔領柏林才算正式結束。作戰原本的計劃是要快速攻克蘇聯和烏克蘭的東方領土，北至阿爾漢格爾斯克、南至阿斯特拉罕的戰線為止，這條預定的終極目標也被稱為AA戰線。在作戰的最初數個月裏，德軍繼續沿用之前在西歐大獲全勝的閃擊戰術，橫掃了大半的東歐平原、殲滅數百萬計裝備老舊和戰術不佳的蘇軍，展現出輝煌無比的戰爭藝術，但最後仍在莫斯科戰役中由於嚴酷的寒冬而攻勢受阻。
|
|
 齊桓公與管仲
齊桓公（？－前643年）春秋時代齊國第十五位國君，姓姜名小白。齊釐公的兒子、齊襄公的弟弟。春秋五霸之一。齊襄公死於內亂後，小白與公子糾爭位成功，是為齊桓公。桓公任用管仲為相，對國內進行改革，實行軍政合一、兵民合一的的制度，齊國逐漸強盛起來。桓公於前681年在甄召集宋、陳等四國諸侯會盟，齊桓公是歷史上第一個充當盟主的諸侯。時中原各國苦於周邊民族的攻擊，齊桓公就打出「尊王攘夷」的口號，北擊山戎，南伐楚國，桓公成為中原霸主，受到周天子賞賜。桓公晚年昏庸，信用易牙、豎刁等小人，最終在內亂中餓死，身死不葬，蟲流出戶。
|
.svg)
