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康熙統一台灣是清朝皇帝康熙使用戰爭與談判手段將台灣納入中國版圖的過程[1]。從康熙元年（1662年）鄭成功在台灣逝世，鄭經繼位，到康熙二十二年（1683年）清政府統一台灣，清政府就和平統一的問題[2]，與台灣鄭氏集團先後進行了10次和談，前9次都失敗了，最後一次清政府使用了武力手段，大兵壓境，以戰逼和，使和談取得成功[3]。

背景

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主條目：南明、東寧王國和明鄭
 
日本人新井白石臨摹《坤輿萬國全圖》並上色的地圖（1708年版），「東寧」即為臺灣

1659年（明永曆13年、清順治16年）五月，鄭成功北伐中原，大震江南，連下4府3州32縣，師迫南京，然而卻後繼無力，被滿清援兵擊敗，退走廈門[4]。兩年後，康熙帝即位不久，奉南明為正朔的延平王鄭成功率軍橫渡台灣海峽，次年擊敗當時在台南地區殖民的荷蘭統治者，於南臺灣建立明鄭政權，使用大明國號和年號[5]。同年，清庭為斷絕鄭氏集團與大陸間的聯繫，將山東、江蘇、浙江、福建、廣東等地的所有老百姓盡嵌入內地，並在沿海處立邊界、設防守，片板不允許下海。清庭同時也對新加入統治區的漢人城鎮採取嚴厲的管控措施，當時沿海五省分濱海30里以內房屋、田園、港埠皆被清庭毀壞，損失慘重[6]。

於是五個月後，鄭成功病逝，其子鄭經對內奉南明永曆帝正朔，對外與統治中國的清廷互不統屬，將東都改名為東寧，表明台灣是一個新的國家，所謂「東寧建國，別立乾坤」，聲稱台灣「非中國版圖」，在與清廷談判的過程中堅持「效朝鮮例」。在談判中，並又以苻堅討伐東晉、隋煬帝遠征遼東為鑑，警告清統治者不要輕易對台灣動用武力，又以為有「汪洋萬頃之隔，波濤不測之險」，作為天然屏障，有天塹可恃，覺得清朝動用武力絕非易事[7]

 
三藩之亂時，清荷聯軍與明鄭軍隊交戰於金門烏沙頭

1674年，鄭經動員了旗下武裝力量並參與了當時在中國南部爆發的三藩之亂，終結了與大陸接近十年的相對和平期。隨着三藩之亂的潰敗，鄭經在中國東南沿海建立的據點也逐一落入清庭之手。1680年，鄭經失去了在東南沿海最重要的據點——廈門。廈門的失去讓台海直接成為清鄭對峙前線，並待給了退居臺灣的鄭經嚴峻的內部壓力。為了應付失去的收入來源以及防止軍隊嘩變、籌措軍餉，鄭經採取了徵兵制度以及增稅等措施，使得政府與民眾的內部矛盾開始激化[8]。

與臺灣本地原住民之間的衝突也是鄭氏末期統治的特徵之一。舉例來說，在1680年時，由於收到消息得知清軍有可能會入侵臺灣北部的基隆地區，鄭經曾命人摧毀當地的一座堡壘以防止堡壘落入敵手。到了1681年時，由於防務策略改變，鄭經又決定派兵徵調原住民在北海岸重修堡壘以強化清軍的防禦。1682年五月，在新竹負責運送督造堡壘的士兵的原住民捆工由於不滿漢兵的對待而反叛，殺害了他們的上級、偷走了糧草，並躲避進了山林[8]。1683年，由於糧食短缺，也有過過數個原住民部落反叛明鄭統治的記載[9]。

過程

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談判

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明鄭勢力範圍

康熙元年（1662）鄭成功去世不久，清廷耿繼茂、李率泰派員到廈門的第一次談判，企圖說服鄭成功之子鄭經歸降。鄭經為了減輕壓力，與清朝談判，交出南明皇帝賜給的敕書、印璽[10]。清廷要求台灣人遷回內地、剃髮易服，但鄭經拒絕，稱「東寧偏隅，遠在海外，與中國版圖渺不相涉[11]。」康熙二年（1663）清朝出兵攻打鄭氏在大陸的最後一個據點廈門，鄭經戰敗，退出廈門，逃奔台灣。清朝乘勝出征台灣，在海上突遇颱風，船隻沉沒，無功而返[12]。康熙六年（1667）清廷再派總兵孔元章赴台灣招撫，答應鄭經如歸順，可封「八閩王」，但鄭經拒絕招撫，稱「台灣遠在海外，非中國版圖」[13]。

在一系列談判過程中，鄭經在臺灣的政權持續的受到外來的武力威脅。1664年，曾受鄭成功驅逐的荷蘭人與清庭交好，並派兵回頭佔領了臺灣北部的基隆地區。鄭經曾於其中發兵征討，但不幸失敗，直到1668年才成功驅逐荷蘭人。與荷蘭人東西呼應的清軍也曾在1665年發兵進攻澎湖，遭遇颱風而潰敗。[14]

 
鄭經在位19年，為鄭氏臺灣重要奠基者

康熙八年（1669)，康熙擒拿鰲拜正式親政後，又派刑部尚書納蘭明珠南下福建，主持對台和談，令興化府知府慕天顏赴台，宣示招撫之意。清廷作出重大讓步，允許鄭氏封藩，世守台灣。鄭經則提出：「苟能照朝鮮事例，不削髮，稱臣納貢，尊事大之意，則可矣。」康熙帝答覆：「若鄭經留戀台灣，不思拋棄，亦可任從其便。至於比朝鮮不剃髮，願進貢投誠之說，不便允從。朝鮮系從未所有之外國，鄭經乃中國之人。」康熙帝反對，談判故而破裂。

康熙十二年（1673），三藩之亂爆發，鄭氏集團與三藩相呼應，參與了對北京的叛亂活動[15]。與據守在福建的耿精忠一同燃起了東南沿海的戰火，曾一度攻佔了泉州、漳州、潮州等地。1680年鄭氏退守台灣。清廷再次爭取和談，福建總督姚啟聖派副將黃朝用赴台。鄭經要求「請照琉球、高麗外國之例，稱臣奉貢，奉朝廷正朔，受朝廷封爵」，而康熙堅決不同意台灣比照琉球、高麗之例，認為「台灣人皆閩人，不得與琉球、高麗比」。和談又無結果。[16]

康熙十六年（1677）七月的和談中，康親王向鄭經許諾，如果鄭軍撤出沿海島嶼，退守台灣，就答應鄭氏把台灣變為中國藩屬國的要求，並與台灣「通商貿易，永無嫌猜」[17]。康熙十七年（1678）的和談中，清軍將領賚塔則在給鄭經的信中說，如果鄭經肯退守台灣，則「本朝何惜海外一彈丸之地」，鄭氏可永遠佔據台灣，「從此不必登岸，不必剃髮，不必易衣冠。稱臣納貢可也。以台灣為箕子之朝鮮，為徐福之日本」[18]。

武力征伐

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參見：澎湖海戰
 
投降滿清的鄭克塽畫像
「 他[指姚啟聖]剛一到任就派人在臺灣散發全面大赦令，許諾凡歸順韃靼人[滿清]統治者將會得與其現有相同的職務、爵位及特權。......於是，姚總督認為奪取臺灣的時機已經成熟，當即命令施提督率強大艦隊奪取澎湖列島。施提督在這裏遇到的抵抗比他想像的激烈許多；駐守者憑藉荷蘭大砲猛烈抵抗，不過最後終因寡不敵眾而屈服。澎湖既陷，[臺灣的]年輕君主的謀臣認為，鑑於士兵士氣低落，臺灣難以守住。因此，他們不等施提督進攻到船塢便派船以年輕君主名義向皇帝送去了進降表以示歸順。 」

——耶穌會傳教士馮秉正（英語：Joseph-Anne-Marie_de_Moyriac_de_Mailla），記載於1715年書中[19]

1681年（明永曆35年、清康熙20年），兩岸情勢發生逆轉。清朝平定三藩之亂，而此時的台灣，卻因鄭經病逝引發東寧之變，鄭經母親董太妃支持的鄭克塽縊殺鄭經親身指定的繼承人鄭克𡒉，人心離散[20]。次年十月，臺灣爆發飢荒，臺灣島內出現嚴重的內部危機。清實錄記載，清廷當時討論如何解決台灣問題，很多人反對武力攻台[21]。而康熙帝認為時機已到，便作出支持征台的決策，並起用鄭氏降將施琅擔任福建水師提督，準備攻台[22]，清庭並於十一月二十日授予施琅「專征臺灣之權」[20]。

1683年（明永曆37年、清康熙22年），施琅上進取疏，鄭將劉國軒敗戰，施琅入台，鄭克塽於七月五日請降。八月二十三日，施琅與部將登台踏查臺灣南北路。鄭成功之子等6人、鄭經之子鄭克塽等9人、明鄭主要官員劉國軒、馮錫範家族，以及當時隨鄭遷台的明朝皇室後裔等人，均移入內地，授予清朝爵位和官職，明鄭正式滅亡，康熙征臺灣獲得成功[23]。

善後

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〈施琅平臺記略碑記〉，位於今日的台南市大天后宮
主條目：台灣清治時期

由於明鄭的和平投降，施琅平臺灣後，當地並沒有出現過有組織的大型反叛。不過清政府仍花費了巨大的心力處理少數剩下的明鄭殘部。在這其中，最大的一次是發生在1684年小岡山（今高雄市岡山區、田寮區）的叛變，當時以蔡機功為首的涉事叛兵高達三至五千人，但也極快地被由一名知縣吳英所率領的原住民、官兵聯軍所鎮壓住了[24]。施琅在臺灣當地的治理以治安為優先要務，並極力減少他的士兵（自認為自己是土地的征服者）以及臺灣民眾（由於不久前仍身為叛亂者的身份而多數對於自身處境充滿不安）之間的衝突。舉例來說，施琅的士兵被命令禁止強佔民宅，下屬則不得侵佔屬於本地村落和原住民部落的土地；為了減少對於臺灣本地糧食供應的負擔，清庭在台官兵的糧食都被要求由中國大陸進口而來，保質期短的食物例如蔬菜等也必須從市場上以市價購買，不得以較低價向臺灣商家大量採購批發[25]。

對於台灣的去留，北京政府原先計劃在明鄭勢力被擊敗後，將當地所有漢民遷回大陸並永久捨棄臺灣，漢兵則解散或是打散混編入清朝既有部隊中。最終被遣返回大陸的明鄭官兵大約有四萬人左右。1683年，清庭宣佈所有在台無妻室、無恆產的開墾者必須返回大陸，而已有妻室恆產者則需要向當地政府登記。對於一般民眾來說，由於許多當初因為內戰而渡海來台的內地移民本就不滿高壓的鄭氏統治，因此這些對於能重回大陸意願極高。為了加速減少臺灣人口的進程，清政府將在臺灣當地許多犯罪的懲罰也都改成了遣返回大陸，至1684年九月，施琅估計在平台僅一年之內，臺灣當地的漢人人口就已經減少了近一半之多。而鄭氏時期全台的漢人人口約有十二萬人。[26]

康熙於1684年設立臺廈道，與廈門共署，並同時隸屬於當時的福建省。道為清朝行政區劃之一，其地位在省與府之間，而總管廈門與臺灣的臺廈道道署設於廈門。1684年，台灣設台灣府，轄臺灣、鳳山、諸羅三縣，隸屬於福建省臺廈道，在台澎分別駐兵1萬人，設官治理、築城戍守，並公佈「台灣編查流寓則例」，嚴格控制大陸漢人渡台人數[27]。台灣建府初期，清廷即授權福建巡撫從閩省內地與台地的官員互調。因此，清代台灣的官吏多是福州人[28]。

1721年，朱一貴在台灣自立為王，定國號為「大明」，建元永和，但很快被清軍剿滅[29]。

評價

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對於康熙統一台灣的影響與意義，學界認為此舉保護了中國海上貿易利益，促進了海峽兩岸社會經濟的進一步發展[30]，為海峽兩岸的往來掃除了障礙。隨着福建移民的大量入台，福建流行的語言文字、儒家思想、宗教信仰和風俗習慣廣泛傳播於台灣各地，台灣的文化與福建文化日趨一致[31]。康熙也被認為是中國歷史上一個頗有作為的英明君主，是對中華民族的發展做出重大貢獻的傑出人物[32]。

參見

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參考文獻

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期刊文獻

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  • 李春光. 清康熙时与台湾郑氏之和战及其历史启示 (PDF). 遼寧大學學報. 2005, 33 (3): 89–92. 
  • 陳梧桐. 施琅统一台湾与闽台区域文化的形成. 河南大學學報（社會科學版）. 2004, (2). 
  • 何正清. 朱一贵起义与天地会. 貴州大學學報 (社會科學版). 
  • 林仁川; 陳支平. 试论康熙年间大陆与台湾统一的经济必然性. 台灣研究集刊. 1983, (2). 
  • 王政堯. 略论康熙统一台湾及其影响. 華南師範大學學報（社會科學版）. 1983, (2). 
  • 李尚英. 康熙统一台湾的历史作用. 中國社會科學院研究生院學報. 1983, (5). 

書籍

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文獻清單

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  1. ^ 史实中的康熙收复台湾. 中國台灣網. 2002-05-27 [2021-10-16]. 
  2. ^ 關嶺. 康熙帝統一台灣始末：和統無望　被迫武統. 香港01. 2020-12-30 [2021-11-02]. 
  3. ^ 任力; 吳如嵩. 康熙统一台湾分析. 中國台灣網. 2002-11-21 [2021-10-16]. 
  4. ^ 臺灣大事年表 & 2015年，第14頁.
  5. ^ 臺灣大事年表 & 2015年，第15頁.
  6. ^ 臺灣大事年表 & 2015年，第17頁.
  7. ^ 振宇·左. 统一方略郑成功收复台湾、康熙统一台湾启示录. 軍事誼出版社. 2003. 
  8. ^ 8.0 8.1 Shepard 1993，第103頁.
  9. ^ Shepard 1993，第104頁.
  10. ^ 鄭以靈. 浅论康熙朝海峡两岸的和谈 (PDF). 福建論壇. 2004, (5): 68–70. 
  11. ^ 鄭經〈復靖南王耿繼茂招降書〉
  12. ^ 任力 & 1996年.
  13. ^ 蔣宗偉 & 2007年.
  14. ^ Shepard 1993，第95頁.
  15. ^ 李春光 & 2005年.
  16. ^ 康熙統一台灣檔案史料選輯 & 1983年.
  17. ^ 《台灣外志》卷二十
  18. ^ 魏源《聖武記》卷八
  19. ^ 張海鵬、李細珠 & 2013年，第354頁，轉引自羽根次郎著〈西方中國想像中的臺灣想像——從古羅馬到近代西歐的演變過程〉.
  20. ^ 20.0 20.1 臺灣大事年表 & 2015年，第26頁.
  21. ^ 清聖祖實錄，卷一百零三.
  22. ^ 清聖祖實錄，卷九十一.
  23. ^ 臺灣大事年表 & 2015年，第26頁至第27頁.
  24. ^ Shepard 1993，第105頁.
  25. ^ Shepard 1993，第105-106頁.
  26. ^ Shepard 1993，第106頁.
  27. ^ 王泰升、薛化元、黃世傑 & 2015年.
  28. ^ 汪毅夫 & 2006年.
  29. ^ 何正清 & 1986年.
  30. ^ 林仁川、陳支平 & 1983年.
  31. ^ 陳梧桐 & 2004年.
  32. ^ 陳在正、孔立 & 1986年，第53頁至第90頁.
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