荀彧

荀（xún）彧（yù）（163年—212年），字文若，颍川郡颍阴县（今河南省许昌市魏都区）人，朗陵侯相荀淑之孙。东汉末年的政治家、战略家，亦是曹操谋臣，官至侍中兼光禄大夫，被比喻为如同西汉的张良。曾表示反对曹操称魏公，不久后去世，谥曰敬侯，追赠为太尉。因其曾任尚书令数十年，被称为“荀令君”。

荀彧
清代《三国演义》中的荀彧像
光禄大夫
国家	东汉
时代	东汉末年
主君	袁绍→曹操
姓	荀
名	彧
字	文若
职官	主簿→守宫令→亢父令→军司马→侍中守尚书令→侍中光禄大夫
封爵	万岁亭侯
封地	万岁
氏族	颍川荀氏
籍贯	颍川郡颍阴县（今河南许昌）
其他名号	荀令君
出生	163年
逝世	212年× 寿春（今安徽寿县）
谥号	敬侯
亲属 父亲 荀绲 妻 唐氏 兄弟 三兄：荀衍 荀谌 子 荀恽、荀俣、荀诜、荀𫖮、荀粲 女 荀氏 其他亲属 堂侄：荀攸 女婿：陈群

生平

王佐之风

荀彧有容貌，少时被南阳名士何颙赞为“王佐才也”，始为颍川太守阴脩之主簿。昭宁元年（公元189年），九月，司空董卓废汉少帝刘辩，立汉献帝刘协，改元为永汉。当时用士人替补宦官的职位，荀彧被举为孝廉，得拜守宫令。后其迁亢父令，弃官不就。

董卓以颍川人尚书韩馥为冀州刺史，初平元年（190年），韩馥到官，起兵与袁绍等人讨伐董卓，并遣人迎接家乡人。荀彧认为颍川为四战之地，也劝乡人离开以避祸乱，但众人留恋故土，不愿搬走。荀彧便独自将宗族迁往冀州。后来颍川果然被李傕所掠 。荀彧到冀州时，渤海太守袁绍已袭取韩馥之位。虽然袁绍奉荀彧为上宾，但荀彧认为袁绍不能成大事，于二年（191年），投奔东郡太守曹操。曹操大喜过望，盛赞其为：“吾之子房也。”遂任为奋武司马，时年廿九。

兴平元年（194年），夏，兖州牧曹操征陶谦，荀彧与程昱守鄄城。陈宫与陈留太守张邈背叛曹操，迎接吕布为兖州牧。张邈遣刘翊向荀彧说，吕布是为援助曹操而来，并替吕布军求粮。荀彧不听，勒兵固守，并急召东郡太守夏侯惇。当时只有鄄城、范县、东阿仍旧为曹操坚守。豫州刺史郭贡率数万兵来到鄄城下，求见荀彧。夏侯惇劝阻，但荀彧认为，郭贡与吕布张邈等人交情不深，趁其计谋未定时说服他，至少可使他中立，但若先猜疑他，必激怒他定计。荀彧便亲身赴见，郭贡看到荀彧无惧意，也认为城池不容易攻取，便引兵离去。荀彧又让程昱去范县、东阿游说，以安其心。曹操从徐州返回，在濮阳击败了吕布，吕布东逃。

二年（195年），夏，曹操击破吕布部将薛兰、李封。当时徐州牧陶谦已死，曹操打算趁机夺取徐州，再回军消灭吕布。荀彧劝阻说道：“现在的河、济，就是高祖的关中、光武的河内。薛兰、李封已被击败，应该收割熟麦，储存粮秣，一举歼灭吕布。如果攻打陶谦，吕布会乘虚而入。鉴于往年之败，徐州人相为表里，又必坚壁淸野。而且因为去年的徐州之战多有杀戮，今徐州人死战都不会投降，就算能破也不能得到其人。”曹操从其计，大败吕布，复得兖州。

机鉴先识

建安元年（196年），曹操打算迎接汉献帝，将领们有疑虑。荀彧劝以：“奉主上以从民望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。”九月，曹操移汉献帝到许昌。荀彧任侍中，守尚书令。曹操虽在外，仍然询问荀彧军国大事，并多次称赞其能。荀彧先后举荐了荀攸、锺繇、陈群、司马懿、郗虑、华歆、王朗、荀悦、杜袭、辛毗、赵俨、戏志才、郭嘉、杜畿、严象、韦康、孙资、仲长统等大批人才，并协调有宦官背景的曹操与大族名士之间的关系。

二年（197年），正月，曹操败于张绣。大将军袁绍写书给曹操，言语悖慢，曹操问讨伐袁绍之计，荀彧指出可战胜袁绍的四点：任人以度胜、断事以谋胜、明法以武胜、谨俭以德胜。三年（198年），七月，荀彧建议应先讨伐吕布，又推荐让锺繇统筹西边事务，曹操从计，十二月，杀吕布。

四年（199年），十二月，曹操任命锺繇为司隶校尉，镇守关中，自己率军与袁绍对峙。少府孔融担心袁绍势强，荀彧指出其谋士许攸贪婪，若犯法被治，必会生变。其将颜良、文丑更可一战而擒之。事情发展如荀彧所料，或说此事为穿凿附会。

五年（200年），曹操因缺粮而想撤退，荀彧劝说：“虽粮少，但未及楚、汉在荥阳、成皋的时候。当时刘邦和项羽不肯先退，先退的人必被动。主公仅对方十分之一的兵力，就地坚守，扼对方咽喉不能进已经半年了。见敌势的锐气力竭，必将有变化之数，不能失去机会。”曹操看后下定决心，果然敌军有变数，最终击败袁绍。六年（201年），三月，曹操缺粮，打算舍弃袁绍，先攻击刘表。荀彧劝阻。八月，荀彧与侍中郗虑、锺繇侍讲汉献帝。

八年（203年），七月，曹操表封荀彧为万岁亭侯，食邑1千户。荀彧辞以无野战之功，经曹操劝说后接受。 九年（204年），八月，曹操平冀州，为冀州牧，为荀彧大起房屋于邺。有人建议曹操复置九州，使冀州最大。荀彧反对，建议先定河北，修复洛阳，南讨荆州，待天下大定后再议古制。曹操听从。十二年（207年），曹操表增荀彧食邑千户，前后共计2千户。曹操又欲表荀彧为三公，荀彧使荀攸推辞。曹操准备讨伐刘表，问计于荀彧，荀彧说：“可显出宛、叶而间行轻进”。曹操依计取荆州。

死因之谜

建安十七年（212年），董昭等人认为曹操应当进爵“魏公”，并秘密地征求荀彧的意见，然而荀彧反对，曹操听闻之后心头不忿。十月，曹操南征孙权，向皇帝上表让荀彧到谯慰劳军队而将他留下，由此皇帝任命荀彧担任侍中、光禄大夫，持节，参丞相军事。

曹操的军队前往濡须，荀彧因病留在寿春（今安徽寿县）。西晋陈寿《三国志》记载荀彧忧郁而死。刘宋范晔《后汉书》、刘宋裴松之注《三国志》引孙盛《魏氏春秋》，均说曹操赠送食器给荀彧，荀彧打开见器中空无一物，服毒自尽。北宋司马光认为曹操隐瞒此事，所以陈寿并不确定荀彧的死因。裴松之注《三国志》引袁𬀩《献帝春秋》记载，荀彧看过皇后伏寿给父亲伏完的信，信中说汉献帝不满曹操。荀彧当时隐而不报，后又因惧怕事发而向曹操告密，但曹操之前已得知荀彧密而不报。荀彧犒军时又想单独解释自己反对曹操封公之事，曹操不许。荀彧死后，投奔孙权的人表示：曹操让荀彧杀伏寿，荀彧不从，故自杀。裴松之认为此事荒诞不经。

荀彧死前，烧毁自己所有的上书，终年50岁。汉献帝得知后，非常悲痛，在祭祖神之日停止䜩乐，谥荀彧为敬侯。荀彧亦被名士们追悼，曹操之子曹植为其作诔，潘勖为其作碑，钟繇比其为颜回。荀彧子荀恽继万岁亭侯。荀彧死后，曹操进封魏公，其政策亦从征外转为安内。

咸熙二年（265年），魏元帝曹奂禅位之年，荀彧被追赠为太尉。

身份立场

后人判断荀彧的立场，有汉臣、魏臣两种观点。有人在荀彧为魏臣的基础上，认可曹操的正义性，或否定其助纣为虐。也有人在荀彧为汉臣的基础上，肯定其杀身成仁，或否定其延续腐朽的政权。又或荀彧实为身处汉魏矛盾之间。

史书中对荀彧的评价或许经过两个转折，据官方态度所变化。曹魏时期，诸书如鱼豢《魏略》、《典略》、王沈《魏书》，因为荀彧被“隐诛”，或皆未将荀彧列为魏臣。西晋时期，因为司马氏与荀氏的亲密关系，时讳淡化，陈寿《三国志》得以将荀彧列位魏文臣之首。由于荀彧反对曹操而死，这种列位又能为魏晋禅代提供依据。这种说法延续到东晋时，如袁宏《后汉纪》、孙盛《魏氏春秋》等书。刘宋时期，晋宋禅代的依据部分来自刘裕延晋之论。由此荀彧延汉之论，又成范晔《后汉书》、裴松之《三国志》注中的观点，荀彧也被称为汉臣。

民国卢弼等认为《三国志》中“进彧为汉侍中”本应作“进彧为侍中”，陈寿特加“汉”是“特笔”，在暗示荀彧并非纯粹的魏臣。或说此处只是纰误。

逸闻

持心平正

荀彧有一个无甚德才的同族亲戚，请求荀彧任他为议郎。荀彧笑着回应：“官职是用来彰显才能的。如果我这么做，众人要怎么说我呢？”

《历代帝王图卷》中所绘陈朝皇帝戴的白帢均有岐（两侧伸展翘起的部分）

触树成岐

曹操为提倡节俭，仿照古皮弁冠发明了一种帛制便帽——帢。据说起初帢是没有岐（分叉）的。有一次，荀彧走在路上，头戴的帢碰到树枝形成岐。时人仰慕荀彧，认为这样更美观，因此后来的帢上便有了岐。

荀陈世交

或说荀彧的祖父荀淑和陈群的祖父陈寔交好，当时荀彧和陈群年纪尚小，也被家人抱着参加会面。有鉴于荀淑在荀彧出生时已死，由此推测此事可能是附会。而古人将两家会面与天上“德星聚”的现象联系起来，德星乡、德星亭等因此而得名。朱熹据《续晋阳秋》为建阳考亭陈氏离榭命名“聚星亭”。

相关典故

坚壁清野

荀彧将徐州的守城方式总结为“坚壁清野”，即增强防御，转移城外物资和设施，使敌军既无法攻克城池，又得不到补给。后“坚壁清野”成为这类防守策略的代名词。《晋书·石勒载记》：“勒所过路次，皆坚壁清野，采掠无所获，军中大饥，士众相食。”秦观《鲜于子骏行状》：“远斥堠，谨烽火，坚壁清野，使寇无所获。”

家族

主条目：颍川荀氏世系图

祖父

• 荀淑，字季和，朗陵令，汉顺、桓帝之时十分出名

父

• 荀绲，字仲慈，济南相，与荀爽等兄弟七人合称“八龙”

兄弟

• 荀衍，字休若，荀彧三兄。以监军校尉守邺，都督河北诸军事。建安十年（205年），十一月，曹操征袁尚，袁绍外甥高干反，秘密遣兵袭邺，被荀衍察觉，尽诛之，得封列侯。
• 荀谌，字友若，荀彧弟或四兄。初平二年（191年），与高干、郭图说服韩馥出让冀州予袁绍，袁绍以其为谋主。

妻

• 唐氏，东汉中常侍唐衡之女。本欲嫁给傅公明，但傅公明不允，荀绲慕势而联姻。裴松之认为荀绲实为被强迫。
• 有一妾，荀𫖮母，于荀𫖮六十岁时去世，享年九十岁

子女

• 荀恽，字长倩，虎贲中郎将。因与曹植有交情，并与夏侯尚不善，被曹丕憎恨，早卒。妻子为曹操之女安阳公主。
• 荀俣，字叔倩，东郡太守、御史中丞。与弟荀粲以儒术论议，荀粲喜欢谈论道，常说为子贡称孔子德言性与天道不可得闻，言语是不是可以完全表达人的意思。所以六经虽然流传下来了，也是圣人的糠秕。认为不能完全表达的，当时称为“言不尽意论”。荀俣不同意：“《周易》说‘圣人立象以尽意，系辞焉以尽言’，为什么语言不能表达圣人的意思！”
• 荀诜，字曼倩，大将军从事中郎。与司空陈群、刘邵等删约旧科，傍采汉律，作《新律》、《律略》，早卒。
• 荀氏，荀𫖮姊，嫁司空陈群
• 荀𫖮，字景倩，第六子，博学而意思慎密，任散骑侍郎，再任尚书。后仕于晋，位至太尉，封临淮康公。
• 荀粲，字奉倩，魏晋玄学代表人物。娶曹洪之女。妻子病亡后，痛悼不能已，岁余亦亡，时年二十九。

侄

• 荀攸，字公达，魏尚书令，虽为荀彧堂侄，但年龄比其年长。
• 荀绍，荀衍子，太仆
• 荀闳，字仲茂，荀谌子，魏太子文学掾、黄门侍郎，与锺繇、王朗、袁涣议甲乙疑论。曹丕称“荀闳劲悍，往来锐师”。

孙

• 荀甝，荀恽子，散骑常侍，后进爵广阳乡侯，死时三十岁
• 荀氏，荀廙姊，李翼后妻
• 荀廙，荀恽子，中领军，谥为贞侯，追赐骠骑将军。与司马昭、司马师有交情，娶其妹。
• 荀寓，字景伯，荀俣之子，少与裴楷、王戎、杜默皆有名于京城，晋尚书，太常。晋惠帝元康四年（294年），太庙阙屋瓦因风倾落，被免官。

从孙

• 荀融，字伯雅，荀绍之子。与王弼、钟会齐名，洛阳令，后参大将军军事，易学家。

曾孙

• 荀𫖳，字温伯，荀甝之子，羽林右监，早卒
• 荀憺，荀恺兄，少府
• 荀恺，字茂伯，荀廙次子，晋武帝时为侍中，位至征西大将军。咸熙中，开建五等爵，改封南顿子。
• 荀悝，字茂中，荀恺弟，护军将军，追赠车骑大将军
• 荀羽，荀寓之子，尚书

后世孙

• 荀崧，字景猷，荀𫖳之子，荀灌之父，官至光禄大夫
• 荀羡，字令则，荀崧之子。官至东晋北中郎将，徐、兖二州刺史，假节。时人称之为荀中郎。同时也娶公主，成为驸马。
• 荀伯子，荀羡之孙。刘宋时御史中丞，也是《荀氏家传》的作者。

评价

时人

• 何颙：“王佐才也。”“颍川荀彧，王佐之器。”
• 曹操：“吾之子房也。”“二荀令之论人，久而益信，吾没世不忘。”“忠正密谋，抚宁内外，文若是也，公达其次也。”“荀令君之进善，不进不休。”“与君共事已来，立朝廷，君之相为匡弼，君之相为举人，君之相为建计，君之相为密谋，亦以多矣。”
  • 曹操《请爵荀彧表》：“臣闻虑为功首，谋为赏本，野绩不越庙堂，战多不逾国勋。是故典阜之锡，不后营丘，萧何之土，先于平阳。珍策重计，古今所尚。侍中守尚书令彧，积德累行，少长无悔，遭世纷扰，怀忠念治。臣自始举义兵，周游征伐，与彧戮力同心，左右王略，发言授策，无施不效。彧之功业，臣由以济，用披浮云，显光日月。陛下幸许，彧左右机近，忠恪祗顺，如履薄冰，研精极锐，以抚庶事。天下之定，彧之功也。宜享高爵，以彰元勋。”“守尚书令荀彧，自在臣营，参同计划，周旋征伐，每皆克捷。奇策密谋，悉皆共决。及彧在台，常私书往来，大小同策。《诗》美腹心，《传》贵庙胜，勋业之定，彧之功也。而臣前后独荷异宠，心所不安。彧与臣事通功并，宜进封赏，以劝后进者。”（荀彧辞让后曹操曰：“与君共事已来，立朝廷，君之相为匡弼，君之相为举人，君之相为建计，君之相为密谋，亦以多矣。夫功未必皆野战也，原君勿让。”）
  • 曹操《请增封荀彧表》：“昔袁绍侵入郊甸，战于官渡。时兵少粮尽，图欲还许，书与彧议，彧不听臣。建宜住之便，恢进讨之规，更起臣心，易其愚虑，遂摧大逆，覆取其众。此彧睹胜败之机，略不世出也。及绍破败，臣粮亦尽，以为河北未易图也，欲南讨刘表。彧复止臣，陈其得失，臣用反旆，遂吞凶族，克平四州。向使臣退于官渡，绍必鼓行而前，有倾覆之形，无克捷之势。后若南征，委弃兖、豫，利既难要，将失本据。彧之二策，以亡为存，以祸致福，谋殊功异，臣所不及也。是以先帝贵指纵之功，薄搏获之赏；古人尚帷幄之规，下攻拔之捷。前所赏录，未副彧巍巍之勋，乞重平议，畴其户邑。”（荀彧辞让后曹操曰：“君之策谋，非但所表二事。前后谦冲，欲慕鲁连先生乎？此圣人达节者所不贵也。昔介子推有言‘窃人之财，犹谓之盗’。况君密谋安众，光显于孤者以百数乎！以二事相还而复辞之，何取谦亮之多邪！”）
• 司马懿：“吾自耳目所从闻见，逮百数十年间，贤才未有及荀令君者也。”
• 锺繇：“颜子既没，能备九德，不贰其过，唯荀彧然。”“夫明君师臣，其次友之。以太祖之聪明，每有大事，常先咨之荀君，是则古师友之义也。吾等受命而行，犹或不尽，相去顾不远邪！”
• 陈群：“荀文若、公达、休若、友若、仲豫，当今并无对。”
• 祢衡：“文若可借面吊丧。”“荀彧犹强可与语。”
• 曹植：“如冰之清，如玉之洁；法而不威，和而不亵，百寮士庶，唏嘘沾缨，机女投杼，农夫辍耕，轮给辄而不转，马悲鸣而倚衡。”
• 潘勖：“夫其为德也，则主忠履信，孝友温惠，高亮以固其中，柔嘉以宣其外，廉慎以为己任，仁恕以察人物，践行则无辙迹，出言则无辞费，纳规无敬辱之心，机情有密静之性。若乃奉身蹈道，勤礼贲德，后之事间，匪云予克。然后教以黄中之睿，守以贞固之直。注焉若洪河之源，不可竭也；确焉若华岳之停，不可拔也。故能言之斯立，行之期成。身匪隆污，直哉惟情。紊纲用乱，废礼复经。于是百揆时序，王猷允塞，告厥成功，用俟万岁。”
• 鱼豢：“彧折节下士，坐不累席。其在台阁，不以私欲挠意。”

后世

• 王导：“昔魏武，达政之主也；荀文若，功臣之最也。”
• 王羲之：“荀、葛各一国佐命宗臣，观其辙迹，实奇士也。然荀获讥于忧卒，意长恨恨，谓其弘济之心，宜被大道；诸葛经国达治无间然，处事而无玷累，获全名于数代。至于建鼎足之势，未能忘已，所谓命世大才，以天下为心者，容得尔乎？”
• 陈寿：“荀彧清秀通雅，有王佐之风，然机鉴先识，未能充其志也。”
• 裴松之：“世之论者，多讥彧协规魏氏，以倾汉祚；君臣易位，实彧之由。虽晚节立异，无救运移；功既违义，识亦疚焉。陈氏此评，盖亦同乎世识。臣松之以为斯言之作，诚未得其远大者也。彧岂不知魏武之志气，非衰汉之贞臣哉？良以于时王道既微，横流已极，雄豪虎视，人怀异心，不有拨乱之资，仗顺之略，则汉室之亡忽诸，黔首之类殄矣。夫欲翼赞时英，一匡屯运，非斯人之与而谁与哉？是故经纶急病，若救身首，用能动于崄中，至于大亨，苍生蒙舟航之接，刘宗延二纪之祚，岂非荀生之本图，仁恕之远致乎？及至霸业既隆，翦汉迹著，然后亡身殉节，以申素情，全大正于当年，布诚心于百代，可谓任重道远，志行义立。谓之未充，其殆诬欤！”
• 范晔：“自迁帝西京，山东腾沸，天下之命倒县矣。荀君乃越河、冀，闲关以从曹氏。察其定举措，立言策，崇明王略，以急国艰，岂云因乱假义，以就违正之谋乎？诚仁为己任，期纾民于仓卒也。及阻董昭之议，以致非命，岂数也夫！世言荀君者，通塞或过矣。常以为中贤以下，道无求备，智筭有所研疏，原始未必要末。斯理之不可全诘者也。夫以卫赐之贤，一说而毙两国。彼非薄于仁而欲之，盖有全必有丧也，斯又功之不兼者也。方时运之屯邅，非雄才无以济其溺，功高埶彊，则皇器自移矣。此又时之不可并也。盖取其归正而已，亦杀身以成仁之义也。”赞曰：“公业称豪，骏声升腾。权诡时偪，挥金僚朋。北海天逸，音情顿挫。越俗易惊，孤音少和。直辔安归，高谋谁佐？彧之有弼，诚感国疾。功申运改，迹疑心一。”
• 袁宏：“魏之平乱，资汉之义，功之克济，荀生之谋，谋适则勋隆，勋隆则移汉。刘氏之失天下，荀生为之也。若始图一匡，终与势乖，情见事屈，容身无所，则荀生之识为不智矣。若取济生民，振其涂炭，百姓安而君位危，中原定而社稷亡，于魏虽亲，于汉已疏，则荀生之功为不义也。夫假人之器，乘人之权，既而以为已有，不以仁义之心，终亦君子所耻也。一污犹有惭色，而况为之谋主，功奋于当年，迹闻于千载，异夫终身流涕，不敢谋燕之徒隶者，自已为之功而己死之，杀身犹有余愧，焉足以成名也。惜哉！虽名盖天下而道不合顺，终以忧卒，不殒不与义。故曰：‘非智之难，处智之难；非死之难，处死之难。’呜呼，后之君子，默语行藏之际，可不慎哉！”“文若怀独见之照，而有救世之心，论时则人方涂炭，计能则莫出魏武，故委图霸朝，豫谋世事。举才不以标鉴，故人亡而后显；筹画不以要功，故事至而后定。虽亡身明顺，识亦高矣。”又诗赞：“英英文若，灵鉴洞照。应变知微，颐奇赏要。日月在躬，隐之弥曜。文明暎心，钻之愈妙。沧海横流，玉石俱碎。达人兼善，废己存爱。谋解时纷，功济宇内。始救生灵，终明风概。”
• 傅玄：“荀令君之仁，荀军师之智，斯可谓近世大贤君子矣。荀令君仁以立德，明以举贤，行无谄赎，谋能应机。孟轲称‘五百年而有王者兴，其间必有命世者’，其荀令君乎！”
• 刘穆之：“我虽不及荀令君之举善，然不举不善。”
• 朱敬则：“神人无功，达人无迹。张子房元机孤映，清识独流。践若发机，应同急箭；优游澹泊，神交太虚，非诸人所及也。至若陈平、荀彧、贾诩、荀攸、程昱、郭嘉、田丰、沮授、崔浩、张宾等，可谓天下之菁英。帷幄之至妙，中权合变，因败为功，爰自秦汉，讫于周隋。”
• 苏图元：“张宾崔浩，曾施神国之谋。荀彧田丰，亦运制胜之策。”
• 王通：“生以救时，死以明道，荀氏有二仁焉。”
• 杜牧：“荀文若为操画策取兖州，比之高、光不弃关中、河内；官渡不令还许，比楚、汉成皋。凡为筹计比拟，无不以帝王许之，海内付之。事就功毕，欲邀名于汉代，委身之道，可以为忠乎？……教盗穴墙发柜，多得金玉，已复不与同挈，得不为盗乎？何况非盗也。文若之死，宜然耶。”
• 严从：“又文若清淑沈懿，有颜氏之德；灵鉴洞照，有子房之能；推功给下，有终始之勤；笃谊守节，有风云之概：叹王室之多故，怀黍离以永吟，遂委忠曹公，冀图匡复。而天命潜革，人心则殊，姑回备物之谟，卒抗非常之锡，虽欲匡上以德，翻乃杀身成仁。夫仁义岂有恒？在乎不舍道而已。是故比干湛身于殷后，微子抗迹于周邦：虽二美同归，而三仁齐致。”
• 宋祁：“荀彧之于曹操，本许以天下，及议者欲加九锡，彧未之许，非不之许，欲出诸己耳。操不悟，遽杀之。然则天夺其爽以诛彧，宁不信乎？”
• 苏轼：“汉末大乱，豪杰并起。荀文若，圣人之徒也，以为非曹操莫与定海内，故起而佐之。所以与操谋者，皆王者之事也，文若岂教操反者哉？以仁义救天下，天下既平，神器自至，将不得已而受之，不至不取也，此文王之道，文若之心也。及操谋九锡，则文若死之，故吾尝以文若为圣人之徒者，以其才似张子房而道似伯夷也。”
• 苏辙：“荀文若之于曹公，则高帝之子房也。董昭建九锡之议，文若不欲，曹公心不能平，以致其死，君子惜之。或以为文若先识之未究，或以为文若欲终致节于汉氏。二者皆非文若之心也。文若始従曹公于东郡，致其算略，以摧灭群雄，固以帝王之业许之矣，岂其晚节复疑而不予哉！方是时，中原略定，中外之望属于曹公矣，虽不加九锡，天下不归曹氏而将安往？文若之意，以为劫而取之，则我有力争之嫌，人怀不忍之志，徐而俟之，我则无嫌而人亦无憾。要之必得而免争夺之累，此文若之本心也。惜乎曹公志于速得，不忍数年之顷，以致文若之死。九锡虽至，而禅代之事，至子乃遂。此则曹公之陋，而非文若之过也。”
• 司马光：“孔子之言仁也重矣，自子路、冉求、公西赤门人之高第，令尹子文、陈文子诸侯之贤大夫，皆不足以当之，而独称管仲之仁，岂非以其辅佐齐桓，大济生民乎！齐桓之行若狗彘，管仲不羞而相之，其志盖以非桓公则生民不可得而济也，汉末大乱，群生涂炭，自非高世之才不能济也。然则荀彧舍魏武将谁事哉！齐桓之时，周室虽衰，未若建安之初也。建安之初，四海荡覆，尺土一民，皆非汉有。荀彧佐魏武而兴之，举贤用能，训卒厉兵，决机发策，征伐四克，遂能以弱为强，化乱为治，十分天下而有其八，其功岂在管仲之后乎！管仲不死子纠而荀彧死汉室，其仁复居管仲之先矣！而杜牧乃以为‘彧之劝魏武取兖州则比之高、光，官渡不令还许则比之楚、汉，及事就功毕，乃欲邀名于汉代，譬之教盗穴墙发匮而不与同挈，得不为盗乎？’臣以为孔子称‘文胜质则史’，凡为史者记人之言，必有以文之。然则比魏武于高、光、楚、汉者，史氏之文也，岂皆彧口所言邪！用是贬彧，非其罪矣。且使魏武为帝，则彧为佐命元功，与萧何同赏矣；彧不利此而利于杀身以邀名，岂人情乎？”
• 唐庚：“董昭建议曹公宜进爵国公、九锡备物，以彰殊勋。荀彧称曹公兴师，本为朝廷君子，爱人以德，不宜如此。曹公由是不平，彧以忧卒。论者曰：彧叶规曹氏，以倾汉祚，晚节立异，无救运移。昔管仲相桓公，伐山戎、伐陈蔡、伐楚、伐晋，其意欲尊周尔，而桓公遂有封禅之志。文若依曹公，平青徐、平许洛、平河朔、平汉南，其志欲尊汉耳，而曹公遂有九锡之议。管仲知封禅之不可许也，故设词以拒之；文若知九锡之不可长也，故逊词以却之。管仲幸，故桓公从其说，以全勤王之功；文若不幸，故曹公不用其语，以成窃国之祸。究其终始，幸与不幸异耳，用心岂不同耶！论者何得非之！”
• 洪迈：“荀彧、荀攸、郭嘉皆腹心谋臣，共济大事，无待赞说。其余智效一官，权分一郡， 无小无大，卓然皆称其职。”
• 陈亮：“彼荀彧智谋百出，而不足以知天下之大计，徒见荆州四达，英雄之所必争，而巴蜀险阻非图天下者之所急，及熙尚平，遂教之南征荆州，责贡之不入，而不知大略之士常留所必争者以饵敌，而从事乎不足急者，以蹙之也。”
• 陈普：“乱离拣得一枝栖，得路争知却是迷。 曹操若逢诸葛亮，暮年当作汉征西。”
• 程颢/程颐：“在道为不忠，在彧为不智。如以为事固有轻重之权，吾方以天下为心，未暇恤人议已也，则枉己者未有能直人者也。”程颐：“彧才高识不足。”“不是王佐才。”
• 李纲：“若彧之智略，岂不知操之奸雄，必至于篡汉而取之，九锡之议，终不可止乎！其意以谓阻而少缓之，操未必怒，足以取为汉之名；而不知操之以是为慊。史谓彧忠于汉而杀身成仁者，论其迹而不论其心之过也。”
• 郝经：“曹操险谲无行，阴图篡窃，有识之士方遁逃避匿之不暇，安肯身事之而蹈其难哉。……荀彧之委质，已失其身矣。既运筹决策，相与取汉，则魏室佐命元臣。及其忤意不容，以汉尚书令自杀，则亦操之欲题其墓道为征西将军曹侯也。……或者与彧为管仲之仁，管仲不死子纠，而荀彧死汉室，其仁复居管仲之先。……彧以智计佐操，挟天子令诸侯，征伐四克，其名为汉，其实皆篡窃之私也。视其掠杨彪、诛孔融，弱寡王室，曾无一辞，十分天下而有其八。既已为丞相，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，不在于九锡之受否也。故彧以为不必受，有其实不必有其名，以是忤操，饮药而卒尔。以死事魏，非死汉室也。……荀彧佐操篡汉篡械，既具知不免，而始自裁，则亦召忽之谅也，又焉得为管仲之仁乎。若彧者，特莽之孝元后之节也。……若彧者，则亦小人之仁也。其比曹操以高光，袁曹为楚汉，则固彧之志也。不得其说，从而为之辞，以为史氏之文，则史之所载，援引比拟者，皆非其人之言而不可信矣。怙彧一时之私，并误历代信史，又不可之甚也。钟繇称彧为颜子，操称攸为颜子。夫颜子与禹稷未易地尔，岂以谲计教人篡窃者邪？故二荀之颜子，曹操之周文，曹丕之舜禹，皆以盗贼自名圣贤，欺天下之甚者也。”“文若英英，龙孙凤雏。洞鉴知防，跃渊择梧。略包河山，几先神（阙）。仗义匡时，匪人自凂。帝师王佐，与盗共窃。偾掷失声，碎此明月。”
• 朱元璋：“王保保以铁骑劲兵，虎踞中原，其志殆不在曹操下，使有谋臣如攸、彧，猛将如辽、郃，予两人能高枕无忧乎。”
• 罗贯中《三国演义》：“颍上荀文若，人称王佐才。声名齐五岳，功业震三台。孟德无终始，留侯不再来。忠心怀恨死，天下尽悲哀！”
• 袁宏道：“投身刀戟之林，濒死不悔，不尽其用不止者，张子房、荀文若、贾诩之流是也。”
• 王夫之：“荀彧拒董昭九锡之议，为曹操所恨，饮药而卒，司马温公许之以忠，过矣。乃论者讥其为操谋篡，而以正论自诡，又岂持平之论哉？彧之智，算无遗策，而其知操也，尤习之已熟而深悉之；违其九锡之议，必为操所不容矣，姑托于正论以自解，冒虚名，蹈实祸，智者不为，愚者亦不为也，而彧何若是？夫九锡之议兴，而刘氏之宗社已沦。当斯时也，茍非良心之牿亡已尽者，未有不恻然者也。彧亦天良之未泯，发之不禁耳，故虽知死亡之在眉睫，而不能自已。于此亦可以征人性之善，虽牿亡而不丧，如之何深求而重抑之！……彧之失，在委身于操而多为之谋耳。虽然，初起而即委身于操，与华歆、王朗之为汉臣而改面戴操者，抑有异矣。……且彧之为操谋也，莫著于灭袁绍。绍之为汉贼也，不下于操，为操谋绍，犹为绍而谋操也。汉之贼，灭其一而未尝不快，则彧为操谋，功与罪正相埒矣。若其称霸王之图以歆操，则怀才亟见，恐非是而不为操所用也，则彧之为操谋也，亦未可深罪也。试平情以论之，则彧者，操之谋臣也，操之谋臣，至于篡逆而心怵焉其不宁，左掣右曳以亡其身，其天良之不昧者也。并此而以为诡焉，则诬矣。”
• 何焯：“彧以争九锡建国自杀，岂可挤之附曹之列？南宋人持论太峻，病在不详考本末耳。”
• 李光地：“考彧本末，诚不宜深贬。由其前事，则管子之于桓公，推其晚节，则龚胜之于王莽也。当曹丕登坛之顷，王朗、华歆之徒如有能引义深规仰药不臣者，君子犹将许之，况睹逆节于未萌者乎？然则管宁、荀彧虽黾勉于乱世，其行必不绝于《春秋》也。”
• 顾千里：“汉末崇尚志节，文若又名家之子，故虽委身曹氏，卒亦畏忌清议，欲稍示异同，以免世讥。度其隐情，谓君臣之契素厚，不至中否。及以忧殒命，则操之猜忍实甚，非所及料也。裴氏以为翼赞时英，以延刘祚，亡身殉节，以申素情，非其理矣。汉魏之交，名士如华子鱼辈，希操意旨，无所不为。文若犹为顾惜廉耻，君子盖重伤之。然其进退失据，实有如时人所讥者。裴氏乃以不情之论掩其实而张其美，亦何益矣！”
• 孙奇逢：“如荀彧、刘穆之之徒，始从操裕，岂遂欲弑逆哉？惟其渐渍顺长而势卒至此耳。虽然自弑，逆以下苟一事不道，而苟从之，皆为失大臣事。”
• 赵翼：“论者或谓末路虽以失操意而死，而当其初去袁绍就操时，值吕布攻兖州，彧为操坚守鄄城及范、东阿以待操，谓‘昔汉高先定关中，光武先取河内以为基，此三城即操之关中、河内也。’后又劝操迎天子，谓‘晋文纳襄王而定霸，汉高发义帝丧而得诸侯。’是早以帝王创业之事劝操，何得谓之尽忠于汉？不知献帝遭董卓大乱之后，四海鼎沸，强藩悍镇，四分五裂。彧计诸臣中非操不能削群雄以匡汉室，则不得不归心于操而为之尽力，为操即所以为汉也。其初劝操迎天子，谓操曰‘将军虽御难于外，乃心无不在王室，是将军匡天下之素志也。诚因此时奉主上以从民望，大顺也；秉至公以服雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。’是可知彧欲藉操以匡汉之本怀矣。且是时，操亦未遽有觊觎神器之心也。及功绩日高，权势已极，董昭等欲加以上公九锡，则非复人臣之事。彧亦明知操之心已怀僭妄，而终不肯附和，姑以名义折之，卒之见忌于操，而饮药以殉。其为刘之心，亦可共白于天下矣。”
• 独孤微生：“荀文若、周公瑾、陈元龙、贾文和之流皆一时之魁奇俊杰也。”

现、当代

• 孙明君：“从理性出发，从现实出发，荀彧清醒地认识到汉不可为，于是他拥护曹操重造天下的大业，并建立了赫赫功绩。同时，他与旧王朝之间在情感上又有藕断丝连的联系，封建伦理纲常礼教的阴影亦笼罩在他的心头，让他难以挣脱。”
• 何兹全：“沮授、荀彧和诸葛亮一样，都是三国时期第一流的智慧人物。”

后世创作

诗词

据东晋习凿齿《襄阳记》，荀彧于别人府上作客时，身上的熏香或香囊会令其坐处散发香气，达三日之久，后世文人有依此作诗。《旧唐书》载“大历十才子”之一的李端曾献诗“熏香荀令偏怜小，傅粉何郎不解愁”。唐代王维《春日直门下省早朝》一诗中有“骑省直明光，鸡鸣谒建章。遥闻侍中珮，暗识令君香”。李商隐《牡丹》诗中曾道“石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏？”。李颀诗作《寄綦毋三》中有“顾眄一过丞相府，风流三接令公香”。李百药《安德山池宴集》诗则有“云飞凤台管，风动令君香”。

由于荀彧仪容俊美，又有留香之名，后世诗词中除直接用荀令香的典故外，也常常将荀彧的形象简化，作为指代名士、美男子、情郎的意象。如李商隐《韩翃舍人即事》：“桥南荀令过，十里送衣香。”白居易《三月三日祓禊洛滨》：“妓接谢公宴，诗陪荀令题。”吕渭老《品令》：“宝香玉佩，暗解付与，多情荀令。”周密《祝英台近》：“香减春衫，老却旧荀令。”

电玩游戏

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小说

朱鼎臣辑本《三国志传》中“荀彧夜论天机”的情节和插图

《三国演义》中，荀彧依然具有出色的谋略，但由于罗贯中的“尊刘抑曹”，荀彧更为阴险狡诈。

• 荀彧初登场于第十回“勤王室马腾举义　报父仇曹操兴师”。其时曹操在兖州招贤纳士，荀彧与其侄荀攸共往相投，成为曹操旗下的重要谋士。曹操初与荀彧交谈，便已惊叹荀彧是“吾之子房”。荀彧又向曹操举荐程昱及郭嘉。
• 荀彧深谋有智。
  • 第十一回曹操兴兵讨陶谦于徐州，荀彧与程昱留守根据地兖州，遇上吕布偷袭，二人设计死守鄄城、东阿等三城，力保不失。
  • 徐州之役后，荀彧献策吸纳汝南一带的黄巾势力，建立青州兵集团，令曹操得以滋养势力。
  • 后来荀彧又劝曹操乘献帝出走的时候勤王迎帝，一方面让曹操得以挟君以令天下，另一方面也令汉室得以保存。
  • 第十四回，荀彧晋升侍中尚书令。后献“二虎竞食之计”诱使刘备与吕布互相残杀，被刘备识破后又献“驱虎吞狼之计”，令袁术和刘备开战，吕布果然如荀彧所料乘机攻取徐州。
  • 第二十三回曹操于祢衡前赞扬“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，机深智远，虽萧何、陈平不及也”，祢衡却反讽荀彧只能用来“吊丧问疾”。
• 荀彧多次为曹操留守许都，包括征张绣、官渡之战和南征荆州、江东等地时。
• 荀彧擅长评价人物，曾与孔融争辩，一席话将袁绍手下谋士将领的缺点一一道出；亦看出刘备英雄之才，建议曹操杀之以绝后患，但曹操没有听从。
• 荀彧亦善占卜术数，第二十四回曹操征刘备于小沛时，大风吹折军旗，荀彧便算出刘备军必定派人劫寨。在某些版本中，荀彧还凭借夜观天象预言汉朝气数将尽，接替汉的必定是曹魏。
• 第六十一回，曹操野心渐露，与手下董昭等互谋自尊为魏公，加九锡。荀彧以大义劝谏，仍未能阻止董昭上表，更触动曹操的加害之心。后来曹操南征，令荀彧同行，荀彧知曹操意图加害，故托病止步于寿春。谁知曹操送来饮食一盒，内无一物，暗示要荀彧自行了断。荀彧理解其意，亦知在数难逃，决定服毒自杀，终年50岁。曹操甚为懊悔，命厚葬之。作者留诗叹道：“文若才华天下闻，可怜失足在权门。后人漫把留侯比，临殁无颜见汉君。”

影视

• 1987年歌仔戏《金缕歌》：柯佑民饰演荀彧
• 1994年电视剧《三国演义》：顾岚饰演荀彧
• 1996年电视剧《关公》：彭祥瑛饰演荀彧
• 1999年电视剧《曹操》：于和伟饰演荀彧
• 2002年电视剧《洛神》：骆应钧饰演荀彧
• 2010年电视剧《三国》：李建新饰演荀彧
• 2012年电视剧《回到三国》：蒋志光饰演荀彧
• 2013年电视剧《曹操》：阚金明饰演荀彧
• 2017年电视剧《军师联盟》：王劲松饰演荀彧
• 2018年电视剧《三国机密》：王仁君饰演荀彧
• 2020年电影《新解释·三国志》：矶村勇斗饰演荀彧

漫画

• 《火凤燎原》中，荀彧是谋士学府“水镜府”的门生，是司马徽的弟子，更是名闻天下的军师集团“水镜八奇”中的“二奇”。其计谋风格是“养兵千日，用在一时”，擅长内政及外交，走“养”之路及“光明”之路。荀彧与汉王室关系密切，深得献帝信赖，是为曹操建立地位的重要谋士。
• 《苍天航路》中的荀彧看似天真诙谐、其貌不扬，却隐藏着深谋远虑。
• 《武灵士三国志》中，荀彧的转世武灵士任曹操所在公司的常务董事，因背负宿命而患不治之症，住在无菌室内疗养。
• 在SD敢达三国创杰传中，荀彧为曹操在创建"蓝翼"企业时新来的实习生。因其聪明才智而受到了曹操的重视。其原机型为旭日动漫«敢达Seed CE79 Starzager»里的《漆黑突击敢达》(Strike gundam noir)。

延伸阅读

[编]

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《后汉书·卷70》，出自范晔《后汉书》

《三国志/卷10》，出自陈寿《三国志》

参见

• 《三国志·魏书·荀彧传》
• 《后汉书·荀彧传》
• 《三国志·魏书六·董二袁刘传》
• 《资治通鉴·汉纪五十二》