大稻埕

臺北市西側一個傳統地域的名稱,過去為淡水河貨運集散中心

大稻埕台湾话大稻埕白话字Tōa-tiū-tiâⁿ台罗Tuā-tiū-tiânn日治时期标音:だいとうてい Daitōtei),雅称稻江稻津[注 1],是台北市大同区西南部的一个传统地域名称,因具有大片晒稻谷的空地(稻埕[注 2])而得名。咸丰元年(1851年)泉州府同安县林蓝田为躲避海盗洗劫,自鸡笼(今基隆)迁至大稻埕经商并开设店铺,开始大稻埕的商业活动。咸丰三年(1853年)三邑人与同安人为艋舺码头的泊船权利,发生顶下郊拼分类械斗事件,下郊的同安人无力抵抗,于是带着自身信仰的霞海城隍败逃至大稻埕,大稻埕旁淡水河的码头交易逐渐兴起。咸丰十年(1860年)淡水开港后,大稻埕成为台北最繁华的物资集散中心,以茶叶与布料的贸易为主。大稻埕的茶叶贸易在洋行的带领下,不仅市场扩大,更造就惊人的财富与繁荣。进入日治时期后日商抵制洋行势力,转而以日本与东南亚为主要市场。战后大稻埕因淡水河淤浅逐渐失去河港功能,且台产茶叶不敌锡兰红茶的竞争而逐渐没落。之后台北市区向东发展、人口大量外移,大稻埕成为台北市外围的老旧市区。

台北大稻埕
Tōa-tiū-tiâⁿ
Twatutia
台北市传统地名
大稻埕老街一景
大稻埕老街一景
坐标:25°03′26″N 121°30′42″E / 25.057222222222°N 121.51166666667°E / 25.057222222222; 121.51166666667
国家 中华民国台湾
县市台北市
大同区
大稻埕
迪化街南街。
表记
汉字 大稻埕
白话字 Tōa-tiū-tiâⁿ
台语罗马字Tuā-tiū-tiânn
方音符号ㄉㄨㄚ⊦ㄉㄧㄨ⊦ㄉㄧㆩˊ

历史

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行政区沿革

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昭和十六年(1941年)至二十年(1945年)间的台北市役所,现作为行政院中央大楼使用。

大稻埕原为平埔原住民巴赛族圭武卒社的所在地[1]:13[注 3],19世纪清朝咸丰年间汉人开始至此开发。因居民在此地设立公共的曝稻大埕,供稻米收成时晒谷,平时则为农产品交易场所,故以大稻埕为名[2]:39。大稻埕于17世纪、清康熙二十三年(1684年)划属诸罗县雍正元年(1723年)改隶新成立的彰化县;五年(1727年)改隶新成立的淡水厅光绪元年(1875年)设立台北府[1]:15,改隶新成立的淡水县;十一年(1885年)设立福建台湾省[1]:15,台北府位于其辖区内。明治二十八年(1895年)台湾进入日治时期,大稻埕划属于台北县台北市出张所;三十年(1897年)划归台北辨务署;三十三年(1900年)士林辨务署并入台北辨务署;三十四年(1901年)废县置厅,改隶台北厅大加蚋堡;四十二年(1909年)改隶大稻埕区大正九年(1920年)废厅置州,改隶台北州台北市大稻埕;十一年(1922年)町名改正,在大稻埕原有范围内分设九[注 4],大稻埕转为纯粹地名,不再作为行政区名称。1945年台湾由中华民国接管,大稻埕九町划为台北市延平区建成区。1967年台北市升格为直辖市。1990年延平区与建成区并入大同区[注 5]

地区发展

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清治时期

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早期发展 1851~
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咸丰元年(1851年)福建泉州府同安县籍移民林蓝田为躲避海盗,自鸡笼(今基隆)移居大稻埕[1]:14,在中街(今台北市迪化街一段,民生西路归绥街口之间)以“林益顺”为商号,开设三间闽南式建筑的店铺(今胜丰食品行林五湖本馆[3]:56,是为大稻埕最早的商店。三年(1853年)艋舺同安人大举迁入大稻埕,林益顺商号的买卖也开始扩大,以输出樟脑等商品为主[1]:139。九年(1859年)台北霞海城隍庙在中街以南落成,街市延伸至城隍庙前,出现南街(今迪化街与永昌街民生西路口之间)。因南边多沼泽湿地,便转而向北发展,出现中北街(今迪化街与归绥街至凉州街口之间)、普愿街(今迪化街与凉州街至迪化街312巷口之间)与杜厝街(今迪化街与迪化街312巷至民权西路口之间)[1]:113。大稻埕逐渐成为台北重要的商业区[2]:39

德和人参燕窝(103号,中街段)。
物丰商行(179号,中北街段)。
李甘香麻油店(287号)与洪儒堂诗社(289号,普愿街段)。
李亭香饼铺(309号,杜厝街段)。

清代大稻埕地区的店屋多为单层楼的闽南式建筑,建材以土埆壁与红砖为主。为节省建材并符合商业集市的要求,排列成连栋式的商店街。采用两屋坡构成的斜屋顶,并以红瓦铺面,且附带骑楼,在潮湿多雨的气候中方便雨水流动,并遮蔽强烈的阳光[1]:119。横宽通常不宽,但纵深很长,第一进前厅充作店面,后方各进可作为囤货、加工的空间,或分租给工人居住。在天花板与屋顶之间隔起半楼,做为储放货物的场所,并开有楼井方便吊送货品[1]:140。店门多为左右对称的一门二窗型式,中门上方有时开有小门,作为半楼吊送货物使用,并可于防卫时攻击盗匪[4]:75。使用长条木板相嵌而成的槛窗,白日可一块块拆卸,作为店面使用,至夜晚再拼装起来,且附有活动式的平板货架,可撑出摆置货品。[1]:119

顶下郊拼
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由于三邑人(泉州府晋江惠安南安县籍移民,组成顶郊)是早期开拓艋舺(今台北市万华)的主力[3]:55,自然占据淡水河码头的精华区。同安县籍移民(组成下郊)人数较少,且移民较晚,只能偏居于艋舺祖师庙东侧的八甲庄(今柳州街)。同安人经营的商号若要使用码头运输物资,则必然会受到三邑人的牵制,故双方长期以来关系不睦。当时三邑人与同安人区之间,正好隔着安溪县籍移民的居住区域(艋舺祖师庙一带),南边又有莲花池(今万华区老松国小附近)阻隔。三邑人虽然在人力与物力上占尽优势,但被沼泽所区隔,双方始终僵持不下。最终,咸丰三年(1853年)艋舺发生顶下郊拼械斗事件。三邑人获得安溪同意,以祖师庙作为进攻路线,焚毁祖师庙后进攻八甲庄[1]:34、35。同安人在寡不敌众的情况下向北奔窜,先是奔往大龙峒,但不受当地同安人接纳,且当时连下几十天雨,无法砌土埆墙建屋,故再迁至大稻埕[注 6][1]:14。同安人在林佑藻的带领下建立新市街,利用淡水河的航运之便对外贸易,商业日盛[2]:39。林与兄弟们成立“复振”、“复源”与“复兴”三间店铺(现仅存复振),同时成立下郊“金同顺”。林亲自至香港厦门招商,自大稻埕起卸货物,并请官府清除航路上的海盗[3]:56。后原先敌对的泉郊北郊先后归附,金同顺和“金晋顺”(泉郊)与“金万利”(北郊)共同组成“金泉顺三郊,林任三郊总长[1]:132[2]:40[3]:57。此后,在台北盆地附近(尤其艋舺与新庄)每遇械斗事件,便有不少人逃至大稻埕,在原有的同安人街市外围建立聚落,使大稻埕呈现族群多元的特色,也促进了当地的发展。如咸丰六年(1856年)与九年(1859年)新庄发生两次漳泉械斗,大批漳州人便逃至大稻埕聚集。[2]:39、40

淡水开埠 1858~
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迪化街黄长生药行(134号)。
 
迪化街黄裕生药行(91号)。
 
刘恒裕行(167号)与瑞盛行(165号)。
 
嘉利行(185号)与亚冀科技(183号,历史建筑)。

咸丰八年(1858年)清朝第二次鸦片战争战败,清政府同英国法国签订《中英天津条约》与《中法天津条约》,其中规定对英法两国开放安平鹿耳门鹿港淡水作为通商口岸[3]:57。十年(1860年)淡水港正式开埠,实际卸货的口岸则包括艋舺与大稻埕,但因艋舺河道日渐淤积,加上当地居民排外[3]:57,大稻埕逐渐取代其北台湾商业中心的地位[2]:40[1]:14等国商人纷纷于六馆街(今南京西路尾)成立洋行[3]:57[注 7][注 8],以大稻埕为中心,进行樟脑等物资的国际贸易,大稻埕从此被纳入国际贸易体系。[1]:15

同治四年(1865年)英商约翰·陶德来台考察樟脑,见到茶叶产制的情形,便引进泉州府安溪县乌龙茶茶苗,并鼓励北部茶农种植[1]:98,同时设立宝顺洋行(Dodd & Co.)。陶德透过买办贷款给茶农,再由茶商收购粗制后的茶叶,在厦门烘培精制后销往澳门。陶德原于艋舺开设制茶厂,却因当地居民排外,遂于八年(1869年)将宝顺洋行迁至大稻埕。同年陶德载运 2000(约21万)的乌龙茶,以台湾茶(Formosa Tea)的名称销往纽约,大受欢迎。至十一年(1872年)已有六家洋行在大稻埕从事茶叶的精制外销。光绪元年(1875年)后大稻埕制茶业陆续有华商加入,并发展迅速,十二年(1886年)达到252家茶商的规模[1]:106,同年于艋舺设立茶釐总局,开始征收茶釐。十三年(1887年)在福建台湾巡抚刘铭传的主导下,成立“茶郊永和兴”(今台北市茶业公会)。当时茶郊订有规约,以维持茶叶品质的稳定,并避免茶商做出掺粉等自坏品牌的行为。约内并订有对茶工的保障事项,如染疾时要延医救治;去世时要为之安葬等[1]:104。十七年(1891年)茶釐总局移至大稻埕。茶叶贸易迅速造就大稻埕惊人的财富,亦将异国风格的建筑、宗教等文化带入了大稻埕地区,同时也带动大嵙崁溪(今大汉溪)上游如三峡大溪等市镇的兴起[1]:106

此时期大稻埕开始出现洋楼,洋楼仿自南洋的殖民地式建筑,以两层楼为主[1]:117,主要以红砖木材为建材[4]:72。屋顶上加盖平直的女儿墙[1]:117,砌为封闭或镂空的图案,或嵌有标示店号的匾额。窗户受洋楼的拱形回廊影响,将拱圈与窗洞结合[1]:117,通常开有三个拱窗,有时设置拱廊[4]:72。檐间有细密的线脚。加有上釉的花瓶栏杆,以上绿釉为主,但也有上蓝釉与白釉的型式,是台湾地区洋楼的常见特色[1]:117。店面仍以一门两窗为主[4]:72,同时加上中式的花鸟纹饰与匾额框[1]:117。目前洋楼式店屋与闽南式店屋一样,经过日治时期与战后的改建,多已消失。

鼎盛时期 1875~
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光绪元年(1875年)设立台北府,北台湾的政治中心遂由新竹移至台北。八年(1882年)形势紧张,台北却毫无防备,于是开始于艋舺与大稻埕之间兴建台北府城。十年(1884年)台北府城竣工。十一年(1885年)清法议和,同时设立福建台湾省,以台北省会,至此大稻埕、艋舺台北城合称“三市街”[1]:15。今贵德街一带曾是洋行外侨居住的地区,当时板桥林家林维源厦门商人李春生合组“建昌行号”,后福建台湾巡抚刘铭传劝请林与李合资修建建昌街(今贵德街北段)与千秋街(今贵德街南段),街道两旁兴建访洋楼店铺,出租给来台贸易的外商使用,且为防水患而将店屋地基特别加高[1]:96。林另捐资兴建六馆街(今南京西路西段),兴建中西合璧式的街屋,供外商居住。[1]:102

六馆街尾洋式店屋南京西路241、243、245、247、 249、251号,历史建筑)。
炊事房排水设施。在发现遗构后,考古团队将其以玻璃纤维包覆,于北门站展示。
台湾总督府交通局铁道部台北工场,其屋顶桁架为清代台北车站旧物[6]:238、239。现正修复中。

光绪十三年(1887年)福建台湾巡抚刘铭传由于商务与军事考量[7] [8]:8,且为建造台湾省城时便于运输建材[7],上《拟兴修台湾铁路折[8]:9,奏请清朝政府兴建基隆台南的铁路。5月20日成立全台铁路商务总局,并立即动工台北至基隆段铁路[8]:9[8]:8,是继唐胥铁路后清朝第二条官办铁路[9]:45,同时发行铁路股票至南洋招募基金[10]:74。且于北门外设立台北军装机器局(位于今台湾总督府铁道部一带),为一座制造现代军械的兵工厂,同时配合铁路的修筑,便于修理铁路机车与铁轨的器械,是台湾近代工业的开端[1]:103。十七年(1891年)台北至基隆段铁路通车,设立台北火车码头(位于今台北市立联合医院中兴院区),采用欧洲常见的棚式车站设计。此后外商逐渐由基隆进口,并由铁路将商品运销至台湾各地。[1]:102、103

日治时期

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经济建设 1896~
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明治二十九年(1896年)临时台湾铁道队鉴于清朝所建的铁路蜿蜒迂回,将刘铭传铁路大幅改线[注 9][12]:150。明治三十四年(1901年)为能有效率的由淡水港运送物资,将刘铭传铁路基隆~台北路段拆除,拆下的路轨用以铺设台北~淡水21.2km的铁路线,命名为淡水线,于8月25日通车。三十五年(1902年)2月1日设立大稻埕车站,6月1日兼办客运,三十六年(1903年)成为淡水线始发车站[10]:130,四十一年(1908年)迁至清代台北车站旧址。大正四年(1915年)8月17日改大稻埕车站为货运站[10]:130,客运业务由同日设立的北门车站(位于今郑州路延平北路一段口)接管,并成为始发车站,同时设立大正街车站(位于今长安西路南京西路18巷口)[10]:130。十二年(1923年)3月6日北门车站废止,始发车站又回归台北车站[10]:131昭和十七年(1942年)大正街车站废止,至1953年再度设立,改名长安车站,不久再度废止。大稻埕正好与此两站相近,逐渐使该处繁荣。

大稻埕进入日治时代后,日商全力抵斥洋行势力,转而以日本东南亚为主要进出口市场。日治时代初期,大稻埕的茶叶贸易依然兴盛,引进新式生产设备,并打出日东红茶的名号,销往美国加拿大[1]:106,茶商李春生陈天来等皆因此致富。李春生(1838~1924)原籍泉州府同安县,起初于厦门怡记洋行担任地区负责人,后移居大稻埕发展,任宝顺洋行买办。后李独立经商,进口煤油,并筹画北部茶叶出口,因而累积巨大的财富[1]:97。当时外商与本地住民常因语言宗教的纠纷,时常引起冲突,李因精通外语被借重居中调和,常得到圆满解决,更使得其声望盛极一时[1]:99。此外,李亦是虔诚的基督徒,曾赞助大稻埕基督长老教会与台北幸町教会(今济南基督长老教会)等教堂的兴建[1]:97。陈天来(1872~1939),台湾府淡水厅人,初随父经营木炭行,后开设“锦记茶行”(今陈天来故居),茶行建筑典雅富丽,每有日本皇室成员来台,皆被当局视为台湾的模范住宅,供皇族参观[1]:97昭和二年(1927年)陈任同业组合台北茶商公会(今台北市茶业公会)会长。五年(1930年)在陈的大力陈情下,总督府废除制茶税

明治三十二年(1899年)总督府提出市区改正计划,将原聚落中的道路一一拓宽,开辟新市场、堤防,加上淡水线铁路的兴建[1]:84,大稻埕市街由此扩展至台北圆环附近。同时因淡水河上游开垦伐木,破坏山区水土保持,加速下游河道的淤积,加上河水时常泛滥,码头的功能逐渐减弱,同时铁路的兴建取代河运,货品多改以由基隆输出[1]:101。四十一年(1908年)4月20日纵贯铁路通车后,大稻埕的南北货中药布匹批发业更加蓬勃发展。大正十五年(1926年)总督府开始推广矶永吉育种成功的蓬莱米,计划将台湾建设为日本全国的米粮供应地,而大稻埕凭借水运与铁路运输的方便,成为北部地区米的集散与交易中心。为控制米的流通,当局设立正米市场(位于今南京西路与甘谷街一带)。昭和五年(1930年)后因日本国内米生产过剩与经济大萧条的影响,加上当局协助日商垄断米市场,大稻埕米业从此快速没落。[1]:104

文化艺术
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日治时代中期正处于一战结束后的时期,全球各地出现各种新兴思想与文化艺术,日本国内开始实行大正民主。台湾的知识分子受到新思潮的冲击,在大稻埕发起台湾新文化运动,后向全岛各地扩散。大正三年(1914年)板垣退助同台湾士绅林献堂蔡培火蔡惠如台湾铁道饭店成立台湾同化会,旨在消除日本人台湾人间的差别待遇,四年(1915年)被强制解散。八年(1920年)林献堂与蔡惠如同旅日留学生林呈禄彭华英吴三连等成立新民会,投入六三法撤废运动台湾议会设置请愿运动,同时发行《台湾青年》作为机关刊物。九年(1921年)10月17日于大稻埕开设大安医院(位于今义美食品延平门市一带)的蒋渭水同林献堂与杨吉臣于静修女子学校(今静修女中礼堂创立台湾文化协会。台湾文化协会于千秋街(今贵德街南段)设置讲堂(据说位于今大稻埕千秋街店屋),每周六举办有关民族主义的文化讲座;设置方便民众阅读《台湾新民报》的读报社;并开办台湾史卫生法律等主题的讲习会。这些行动唤起台湾民众对于社会与政治方面的自觉,进而持续以思想言论进行非武装抗日活动。昭和二年(1927年)7月10日蒋渭水与林献堂同蔡培火等人创立台湾民众党。后蒋自行成立台湾工友总联盟,反对蔡的思想主张,双方遂告分裂。五年(1930年)林退党,另成立台湾地方自治联盟。六年(1931年)台湾民众党被勒令解散,同年蒋逝世并举行大众葬,台湾新文化运动遂告中止。2006年10月17日台湾文化协会成立八十五周年,台北市政府台北北警察署内成立台湾新文化运动纪念馆筹备处。

新芳春茶行内展示的《台湾民报》。大正十二年(1923年)于东京市创刊,至昭和十九年(1944年)并入《台湾新报》。
台北北警察署市定古迹)。台北市警察署分为北署(位于大稻埕)与南署(位于城内,今台北市警察局)。[13]:123

昭和九年(1934年)喜好古典音乐廖水来于大稻埕开设波丽路西餐厅,店名取自法国作曲家莫里斯·拉威尔同名圆舞曲。店内配备有高级的音响设备,且墙上挂有画布供顾客即兴创作。当时知名画家郭雪湖张万传杨三郎等;作家张文环吕赫若等皆是波丽路的常客,廖则充当画家的经纪人赞助人,使西餐厅成为台湾美术史上的重要场所。十年(1935年)陈天来庄辉玉为配合台湾博览会的举行,投资兴建第一剧场。剧场以表演歌舞剧与话剧为主,营运后期也放映电影。战后几经歇业,原址于1990年改建为商业大楼。十四年(1939年)王井泉创办山水亭,是一家以东坡刈包闻名的台菜餐厅。王是星光演剧研究社的活耀分子,十六年(1941年)更支持张文环等人创办《台湾文学》杂志。当时张文环、吕泉生黄得时等文人,与日本学者金关丈夫池田敏雄等皆是山水亭的座上宾。战后经济萧条,山水亭于1955年被迫歇业。

 
1934年(昭和9年)台湾军特种演习时,在台北市大稻埕某商店屋顶架设的92式重机枪
 
庄义芳商行位于迪化街一段117号的店屋,为砂糖、杂谷、肥料进出口商庄辉玉故居、隆远集团祖厝。

大正时期(1912~1926)样式建筑盛行,大稻埕出现仿巴洛克式店屋[4]:73,以红砖与洗石子为建材[1]:118,并开始使用面砖,[4]:73。顶部具有以花草、动物或涡卷纹饰装饰的山墙,中央嵌有姓氏勋章饰壁龛饰或仿日式家纹,两侧的收头具有奖杯形、圆球形或灯形等形状。窗前有时设有曲线凸出的花台,增添家居休闲的气氛。与部分洋楼式店屋相同,嵌有可塑上店号的匾额框。有些花草纹饰采花圈与彩带的造型,是受西方圣诞节装饰的影响。门顶框架上设有托架,但此处仅有装饰功能[1]:118。到1930年代前现代主义建筑兴起,大稻埕许多店屋改建为现代主义型式。普遍使用钢筋混凝土,大量使用面砖,高度也多增至三层楼。立面装饰简洁但变化多样,使用当时流行的几何线条,且每一栋店屋皆有其独特的形式。部分立面仍保有巴洛克式的山墙,但装饰已大量简化,门框托架也消失。

迪化街宝泰药行(127号)与郭怡美(129号),这一带为迪化街最著名的红砖样式建筑街屋,其对面双数门牌侧则以洗石子装饰。
义裕公司(102号)与春元行(104号)。其中义裕公司原为布商谢成源的宅第,后其投资台凤公司,故山墙以凤梨装饰凸显其行业特色。[1]:131
怡和泰商行(123、125号)原为米商陈得贵的故居,其立面两旁连续起突,正中勋章饰内塑有店号的罗马拼音-“IWATAI”。 [1]:137
酒楼文化 1884~
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光绪十年(1884年)白扁六馆街开设“东荟芳”酒楼,规模仅能容纳十余桌客人。后先迁至稻新街(今甘谷街),明治四十三年(1910年)再迁至城隍庙后街(今延平北路二段),扩张为连栋式二层楼街屋,可容纳百人宴会。供应支那菜(台菜)与西餐,用餐时除艺旦弹唱之外,还有专属乐队伴奏。四十四年(1911年)因被清廷通缉而流亡日本梁启超,应林献堂之邀而来台访问,双方于东荟芳聚餐,梁于宴席上作有〈三月三日遗老百余辈设欢迎会于台北故城之荟芳楼,敬赋长句奉谢〉四首七律大正二年(1913年)白因案系狱长崎,东荟芳由股东吴江山经营,后白与吴失和,六年(1917年)吴退股筹资开设“江山楼”。九年(1920年)东荟芳接待近卫师团中将久迩宫邦彦王,并开始以“御料理”行销。十二年(1923年)皇太子裕仁台湾总督田健治郎邀请赴台巡视,由东荟芳与江山楼在台湾总督官邸(今台北宾馆)合办宴席,宴请当局要员与民间有力人士,其中厨师于一周前就开始隔离斋戒。十三年(1924年)东荟芳因不敌江山楼,由股东黄东茂出资,于日新町(今南京西路)兴建“新东荟芳”。新东荟芳前进二层,后进三层,具有可容纳700余人的大宴会厅,以及50多人的小宴会厅,附有内设凉亭喷水池庭园。虽开业时业绩一度超过江山楼,但不久因股东争执、积欠房租,而于十五年(1926年)宣布倒闭。原址由黄收回,昭和二年(1927年)改名“蓬莱阁”重新营业,聘请原春风得意楼股东林聚光担任经理。后蓬莱阁经营权转让茶叶富商陈天来,战后陈家转售徐外科医院,现址为宾王时尚旅店

南京西路蓬莱阁旧址(今宾王时尚旅店),昭和三年(1928年)蒋渭水于此创立台湾工友总联盟,发起过多次罢工行动。
民生西路杏花阁大酒家(321号),日治时期此处为文裕茶行,1964年改为酒家,于2015年因经营不善而歇业。
延平北路森高砂咖啡馆(原黑美人大酒家,1号,历史建筑),其二楼曾为画家杨三郎之兄杨承基开设的维特咖啡
归绥街甘州街江山楼旧址(今玉晖大楼),在全盛时期有“登江山楼,吃台湾菜,听艺旦唱曲”的俗谚。

江山楼的创办者吴江山本籍福建省泉州府,年轻时移居台北开设船头行,能精通多方言大正六年(1917年)耗资二十万元,亲自设计监工江山楼,落成时与台湾总督府(今总统府)和儿玉、后藤纪念馆(今国立台湾博物馆)并称台北三大地标性建筑,为江东春蓬之首[注 10]。江山楼占地180,楼高四层,一楼为办公室厨房与作业场所,员工约50多名;二、三楼各有七间宴会厅[14]:101,共可容纳500人[15]:63,彼此以木板门屏隔开,各间均悬挂有名流墨宝;四楼辟有特别接应室、欧式浴室与理发室等,并设有展望台屋顶庭园有可容纳6、70人的大理石制圆桌椅。各层楼梯装有美术玻璃镜,桌椅为乌心石造,餐具银器江西瓷器美人碗。十二年(1923年)皇太子裕仁巡视台湾,总督田健治郎在官邸设宴款待,江山楼负责置办宴席。吴江山亲自监督,吴添祐任主厨,宴会所需的120付银制餐具,其中60付由江山楼提供,另60付由总督府自行购置。因圆满达成任务,日后有日本皇室成员或重要贵宾来台,总督府采买的饭菜都由江山楼提供。江山楼每日平均宴客约20桌,唯十年(1935年)台湾博览会时桌数曾达120桌[14]:102。1949年江山楼歇业[14]:101,并于1976年拆除建筑,改建为玉晖大楼[15]:63

春风得意楼林聚光大正三年(1914年)开设,原址在永和街(今民乐街民生西路以南段),五年(1916年)迁至太平横街(今延平北路与延平北路60、61巷至民生西路口之间)。同年陆军大将军事参议院参议官闲院宫载仁亲王来台访问,并参访台湾劝业共进会,春风得意楼被总督府选为负责提供御馔,于总督官邸烹调料理。六年(1917年)林聚光再次被邀请至总督官邸,为北白川宫成久王夫妇提供夜膳。一战后经济萧条,春风得意楼因资金不足而歇业,至七年(1918)年12月改组为有限公司再度开幕。九年(1920年)3月蒋渭水买入半数股权,大幅修缮并聘用闽南名厨,5月春风得意楼扩建北端两座楼房,总面积120坪,可容纳400余人。蒋经常于春风得意楼邀请医师学生社会运动人士至春风得意楼,探讨针对于台湾社会的兴利除弊之方。九年(1920年)春风得意楼举办对于台湾第一位飞行员谢文达的欢迎宴。十年(1921年)4月知名酒楼四德楼并入春风得意楼,10月台湾文化协会成立,蒋任专任理事,11月举办演讲会,谢于会上发表〈飞行之和平使命及其对文化之影响〉。十一年(1922年)2月林聚光退股,蒋买下全部股份。但后蒋专注于社会运动,无心经营春风得意楼,于8月倒闭。

战后

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商业转型
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清治时期郊商中曾有南北郊,是由往来台湾各地港口的郊商所组成的公会组织,其所贩售的商品则称为南北货,代表货品批发销售的对象遍及台湾各地,也指商品来源广泛,无所不包。清代大稻埕的南北货行,多自中国大陆买进货品,种类则较为单一。日治时期后因日本输入的商品获得免税待遇,南北货行开始大量出现日本产的咸鱼干贝等干货,且大型的南北货业者多为日商所经营,使大稻埕成为当时台湾最重要的南北货集散地。战后货品的来源愈趋广泛,种类也更加复杂。随着两岸政策逐渐开放,来自中国大陆的干货也逐渐增加。南北货交易的旺季在春节端午中秋等季节,尤其是春节的“年货大街”活动,更吸引大量办年货的人潮。

迪化街惠通杂粮行(157号)与牧山丘(173号)。
 
迪化街正太药行(135号)与坤树药材公司(133号)。
 
迪化207博物馆(原广和堂药铺,207号,历史建筑)。

南北货大多是农渔牧产品的干货,约略可分为海产山产瓜果点心类,近年则出现罐头食品。海产类包含各种海洋生物的干货、真空包装的鱼类与制成丸或饺的冷冻食品,以从台湾渔港澎湖马祖日本进口为主;山产类包括山地出产的各类蔬果干货、冲泡饮用的饮料植物五谷杂粮与食补性的中药材等,多为台湾本地所产,也有部分由香港、日本、韩国中国大陆进口;瓜果点心类有瓜子蜜饯糖果零食等;罐头类则有类、蔬菜水果酒类饮料调味料等,部分商家自行装配礼盒,以符合顾客需要。

大稻埕地区所贩售的药材最初由南北货业者兼带而来,后因药材种类繁多,需要专人判断药材品质的好坏,便与南北货分开,另外由香港上海日本韩国等地进口。因一个合格的药材专家养成不易,造就中药行“师传徒,父传子”的传统,而许多学徒学成后,又再附近租屋开业,使中药行逐渐聚集。日治时期已是药材的主要批发地,但零售的药行并不多。战后经过长期发展,目前聚集一百多家中药行,其中90%是批发商,成为台湾最大的药材批发中心。中药行店面为吸引顾客上门,将果饼补品放置于门边,药材礼盒与珍贵药材陈列于玻璃柜内,供顾客浏览,此外部分老式柜台上留有投钱孔,硬币可直接投入。

法主公庙四楼看延平北路太和堂药房(149及151号,历史建筑)后侧。
迪化街屈臣氏大药房(34号)其上有泥塑,现三楼规划为思剧场使用。
乾元参药行(71号)属于现代主义建筑,山墙牛眼窗两旁的人参装饰是其特色。

中药材主要取自自然界,主要可分为植物动物矿石类,而中药行为管理与贮存的方便,会再分为常用药材(放置于木制的抽屉内)、贵重药材(放于柜台内侧)与易变质的药材(有甜味或怕受潮等,贮放在瓷瓶内)等。植物类包括根部(如芦根)、茎部(如檀香)、外皮(如肉桂苦楝皮)、叶片(如枇杷叶紫苏叶)、花朵(如菊花玫瑰花)与果实种子(如枸杞八角茴香),此外树脂(如乳香)与菌类(如灵芝冬虫夏草)也属于植物类药材。动物类包括全体入药(如蜈蚣海马)、部分入药(如鹿茸虎骨)、分泌物排泄物(如麝香)与生、病理产物(如紫河车牛黄)等。矿石类又称金石类,除磁石朱砂外,化石(如龙骨)与矿石加工品(如砒霜)也包含在内,另外因矿石药材重量较重,通常放在木柜底层。

纺织兴起
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日治时期资本雄厚的日本布商,将日本印花布大量输入台湾,逐渐取代台湾本地染布业的市场。日商于南街设立进口布料的批发站,再批售予台湾的中盘商,最后运销各地零售,当时台湾70%的布料批发商都集中于此地,成为全岛最重要的布料批发市场[3]:59。战后日商撤离,纺织业者开始自行设厂生产布料,以减少对进口布料的依赖。由于当局的鼓励与厂商研制布料成功,大稻埕的纺织业快速成长,由原先的迪化街与南京西路交会处延伸至塔城街贵德街,一度台湾90%的中盘布料商都集中于此处,且多销售台湾自制的布料。大稻埕的纺织业亦造就许多知名台湾企业家,如台南帮吴修齐吴尊贤兄弟、中和纺织叶山母新光集团吴火狮等人[3]:58。近年民众买布做衣的习惯被穿成衣取代,布商批发的对象也从零售商改为以成衣厂为主。

吴火狮(1919~1986),新竹厅树林头区人。早年家贫,昭和十一年(1936年)新竹第一公学校(今新竹国小)毕业后至大稻埕,于经营布料批发的平野商店担任学徒[3]:59,夜间在稻江洋裁讲习所(今稻江商职)进修。十四年(1939年)平野商店经理小川光定另开设小川商行,小川出资三万日元,邀请吴担任商行的家长(总经理),且言明若有余利,吴可抽利10%,吴因而成为南街最年轻的家长[3]:59、60太平洋战争时台日交通中断,纺织业一蹶不振,但吴善于筹划备足货品,小川商行盈利在同业中依然名列前茅。1945年,吴与洪万传林登山等人创办新光商行,以新竹与小川光定各取一字命名,经营布料、的贸易。1952年,扩大为新光实业,因生产人造纤维而获利可观,并逐渐多角化经营,发展为现今之新光集团

文化保存
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1977年台北市政府所订的都市计划案中,迪化街将由原先5m的街道拓宽为20m,如果这个计划如实进行,迪化街独有的街屋建筑与商业活动将完全消失。1988年第一期公共设施保留地开始进行征收,迪化街的建筑立面将被全数拆除。当时媒体开始大量报导,乐山基金会也发起“我爱迪化街”签名与参观活动,引发社会大众的瞩目,因此暂时终止拓宽计划。当局委托台湾大学中原大学的学者进行调查分析,研拟保存与开发的方案。

南京西路237号暨迪化街一段2、4、6号店屋(历史建筑),属于战后初期的典型建筑。
乾元参药行(42号)、庆源药行(40号)与保存立面的台北迪化街邮局(38号)。
金泰亨商行重庆北路172号),1997年拆除改建后保存其立面,2000年以“北福大稻埕”之名开幕,2015年改装为“台北城大饭店”。

台北市政府拟定大稻埕特定专用区计划,以容积转移的方式,鼓励迪化街两侧的店主,尽量保留其具有历史意义的店屋,同时在春节期间举行年货大街的活动,以期创造观光人潮。

地理

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范围

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大稻埕位于台北盆地西侧,东侧为双连,南接万华,西临淡水河东北大龙峒相邻,行政区划属于台北市大同区延平次分区(包括大有永乐南芳玉泉延平朝阳)。狭义的范围为重庆北路一段以西,忠孝西路二段以北(延平北路一段至重庆北路一段以郑州路为界),淡水河以东,民权西路以南的区域。广义的范围还包含重庆北路一段以东至淡水线中山北路的地域。

台湾清治日治时期作为街庄大字大稻埕,北至民族西路大龙峒街相接,东北隔双连陂水道(锦西街65巷-归绥街83巷-民生西路一带)与牛埔相邻,东至林森北路长春路中山北路中庄子三板桥接壤,南边隔忠孝西路台北城北城墙一线)与台北城内艋舺邻接。大致包含今日国顺、景星、南芳、大有、延平、永乐、玉泉、朝阳、星明、建功、建泰、建明等里全境,光能、民安里北端以外大部分,国庆、民权里西南端区域,隆和、双连、中山里西半部,以及光复、黎明里忠孝西路台北城北城墙)以北区域,横跨今日大同中山中正3区[16]

地质

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四百万年前台北地区的造山运动,在台北盆地林口台地交界处产生山子脚断层(位置约由关渡延伸至树林[17]:116。六万年前造山运动趋缓,中央的地层顺着断层向下滑动成为台北盆地;西侧地层相对抬高,形成林口台地,原新店溪河口消失,河水在新庄形成湖泊,或向北沿观音山入海。[17]:22、23

台北盆地出现后地势突然降低,加强淡水河上游的侵蚀力量,河水不断向源侵蚀切穿山谷,与大汉溪基隆河连接,造成河川袭夺[17]:24

  • 大汉溪:台北盆地形成前,大汉溪口于竹北冲积出古石门冲积扇。后古石门冲积扇抬升,形成桃园台地,大汉溪向较低平的北侧改变河道,前后改变四次,直到接触林口台地才停止。最后新店溪支流向源侵蚀,于莺歌一带切穿山谷,接上大汉溪,形成现今的河道[17]:120、121
  • 基隆河基隆地区原有两条主要河流,其中一条由基隆入海,并在八堵分出支流。后支流向源头侵蚀,接上另一条由瑞滨出海的河流。台北盆地形成后,西边地层下陷,造成河水向源头逆流,最终接上新店溪的支流,由关渡注入淡水河[17]:123

一万年前受全球暖化影响,冰山融化造成海平面上升,海水由关渡一带倒灌入台北盆地,形成台北湖,同时原先的河流仍不断注入,使湖水呈半咸水性[17]:27。此时台北盆地内泥沙大量沉积,由下而上堆积出新庄层(由泥沙组成)、景美层(由砾石组成)与松山层(由泥沙组成)等地层[17]:124、125,直到五千年前海水退去,盆地内成为陆地沼泽[17]:28

文化

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文化资产

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古迹

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国定古迹
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直辖市定古迹
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大稻埕霞海城隍庙
 
大稻埕辜宅
 
贵德街陈天来故居(73号)。
 
民生西路新芳春茶行(309号)。

历史建筑

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商家、住宅
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公家机关
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民乐街
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  • 民乐街4、6、8号、永昌街1号暨民生西路362巷33号
    • 12号
南京西路
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  • 南京西路237号暨迪化街一段2、4、6号
    • 255号
凉州街
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  • 凉州街108号
西宁北路
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  • 西宁北路29、31号
    • 65、67号
    • 86巷8、12、14号
永昌街
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  • 永昌街7号
迪化街
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  • 迪化街一段
    • 13号(7-Eleven 咏乐门市)
    • 17号及南京西路233巷16号
    • 46巷16号
    • 67号
    • 79号
    • 85号
    • 90号
    • 96号
    • 142号
    • 155号
    • 156号(林家古厝-迪化街第一间街屋)
    • 174号
    • 176号
    • 178号
    • 181号
    • 183号
    • 186号
    • 192号
    • 198号
    • 200号
    • 202号
    • 207号(广和堂药铺
    • 227号暨安西街70号(泰兴漆行
    • 235、237号
    • 248号
    • 274号
    • 278号
    • 282号(张协成石厂
    • 289号(源义成商号)(京奇贸易有限公司)
    • 296号(叶晋发商号
    • 308号
    • 339号
延平北路
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  • 延平北路一段147号
  • 延平北路二段13号
    • 25号
    • 27号
    • 45号
    • 54号
    • 56、58号
    • 79号
    • 117号
    • 171号(庐山轩
    • 241号
民生西路
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  • 民生西路333号及延平北路二段111、113、115号

传统艺术

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民俗及相关文物

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  • 台北霞海城隍庙五月十三迎城隍:农历五月十三日的霞海城隍庙例祭北台湾最重要的祭典之一,除十三日当天的绕境外,五月期间亦包含其他祭祀活动,过程如下:
    • 放军:五月六日城隍庙先为城隍爷举行祝寿礼。接着放军安五营神将,五营麾下各有兵丁数千,在中坛元帅哪吒的带领下,预先确保暗访的路径平安,而城隍庙则备有牲礼水果,犒赏五营诸军。五营部属的位置如下:东营由张将军带领夷军在双福宫安营;西营由刘将军带领戎军在和德祠安营;中营由李将军带领秦军在普愿宫安营;南营由萧将军带领蛮军在福聚宫安营;北营由连将军带领狄军在和安宫安营。[1]:91
    • 暗访:五月十一、十二两日由城隍爷所属部将在夜间巡视辖区,目的为访查民情与驱邪镇煞。夜访于6p.m.以后出发,队伍以令牌开路,由土地公引导,七爷八爷文判官武判官阴阳司包公虎爷等行列依序前进,最后为城隍爷的神舆。其中以七爷与八爷的角色最为重要,夜访时主要任务在巡捕歹徒,故两者身上戴满扣炼火签与上写“善恶分明”的虎头牌。途中路经其他庙宇时,必须由七爷与八爷代表城隍爷参拜,先由七爷踩八卦步,向庙宇揖行三鞠躬,再小跑步邀请八爷一同向该庙行三鞠躬。在绕境中的城隍爷众部将,身上都挂有一圈光饼,发放给信徒食用。随行的部分信徒身上挂着金纸做的,藉以赎过去的罪过。[1]:92、93
    • 绕境:五月十三日中午,城隍爷神舆与随行的乐队狮阵龙阵八家将宋江阵艺阁等,先于民族西路重庆北路口集合,开始绕境游行。绕境路线如下:民族西路与重庆北路口→右转民族西路→左转延平北路→右转凉州街→左转迪化街塔城街→左转长安西路→左转承德路→承德路与民生西路口。各神轿经过城隍庙前时,要进行冲庙门与表演活动,以表达对城隍庙的尊敬。绕境结束后城隍爷回至本庙升座。
    • 收军:五月十八日3p.m.城隍庙举行五营收军、合境平安仪式。迎城隍活动至此结束。[1]:93、94

知名人物

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商界

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台北王氏大宗祠(财团法人王氏太原堂宗亲会),主祀王姓先祖王审潮公、王审邽公与王审知公三兄弟
  • 王连河(1896~1975):图景泉州府安溪县人。大正二年(1913年)随父王芳群渡海来台湾,于大稻埕与族人王珍春合伙经营“芳春茶行”,出口茶叶南洋。后因王家在故乡屡遭勒索,七年(1918年)举家迁至台湾。八年(1919年)茶行合伙关系解散,王依其父之意独资经营“新芳春茶行”。昭和二年(1927年)王接管家业,拓展泰国越南等地的市场。七年(1932年)成立“合资会社新芳春茶行”,并于茶行内成立“王姓宗亲会”,王担任首任会长。十二年(1937年)宗亲会于大龙峒购地,预计建立宗祠,但因中日战争爆发而搁置计划。1950年茶行改组为“新芳春茶行两合公司”。1951年宗亲会重组为“财团法人王姓宗亲会”,王出任首任理事长。1952年台北王氏大宗祠动土兴建。1954年茶行登记为出口贸易商。1958年王氏大宗祠内筹设太原幼稚园,1966年正式落成。

政治界

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艺术界

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宗教文化

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台湾民间信仰

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大稻埕慈圣宫
 
台北法主公庙

大稻埕因发展历史较短,庙宇数量不及较早开发的艋舺[1]:85。在众多庙宇中,台北霞海城隍庙大稻埕慈圣宫法主公庙合称“大稻埕三大庙”[15]:59,分别为同安人、郊商茶商的信仰中心[1]:85。其中以慈圣宫占地面积最广[3]:85,其建坪230,总坪1240坪。[22]:43

基督宗教

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相关作品

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电视剧

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音乐

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电影

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附注

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  1. ^ 因邻近淡水河(又称淡江)而以此称呼。
  2. ^ 闽南语的“埕”(白话字tiâⁿ)有空地或广场之意。
  3. ^ 巴赛族雷朗族同为凯达格兰族的支系,主要分布于台北北海岸,也有部分族群位于基隆宜兰北部。
  4. ^ 原大稻埕分拆为大桥町港町永乐町太平町日新町蓬莱町下奎府町建成町上奎府町
  5. ^ 1946年合并原台北市建成町上奎府町下奎府町成立建成区,1990年并入大同区[a]
  6. ^ 霞海城隍庙边殿奉祀有义勇公牌位上书“海内会义勇诸公之禄位”与三十八个人名。是为纪念咸丰三年(1853年)在顶下郊拼事件中,为保护霞海城隍神像而牺牲的三十八位同安籍移民。[1]:89
  7. ^ 六馆街的名称由来众说纷纭。据说街上曾有六家茶行设馆于此,故以此为名。也有说法当时板桥富商林维源财势惊人,屡次捐助福建台湾巡抚刘铭传进行各项建设,林于光绪十四年(1888年)加钦差衔,但清政府无力为其建造行馆,林遂于十八年(1892年)在大稻埕自费兴建六大间富丽堂皇的钦差行馆,居民便称该地为六馆仔,街道称六馆街[1]:102[3]:62
  8. ^ 期间成立的洋行包括被称为英商五大行的德记洋行怡和洋行美时洋行义和洋行新华利洋行
  9. ^ “刘铭传铁路”是作为清朝台湾铁路代称的概念名词,但其实与现今基隆至新竹段的纵贯铁路,重叠的部分不多。[11]:18
  10. ^ 江东春蓬东荟芳春风得意楼江山楼蓬莱阁等四间大稻埕地区著名酒家。
  11. ^ 洗石子属于人造石的一种,以喷水器将水泥洗去一层,使其露出小石粒;磨石子则是将表面磨光,使小石粒露出[20]:37。两者皆是将平板的混凝土打成凹凸状,模仿碎石子的工法。[9]:36
  12. ^ 将布料浸泡染料加以染色时所使用的大桶。

参考资料

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  1. ^ 1.00 1.01 1.02 1.03 1.04 1.05 1.06 1.07 1.08 1.09 1.10 1.11 1.12 1.13 1.14 1.15 1.16 1.17 1.18 1.19 1.20 1.21 1.22 1.23 1.24 1.25 1.26 1.27 1.28 1.29 1.30 1.31 1.32 1.33 1.34 1.35 1.36 1.37 1.38 1.39 1.40 1.41 1.42 1.43 1.44 1.45 1.46 1.47 1.48 1.49 1.50 1.51 1.52 1.53 1.54 庄展鹏、王明雪. 《台北歷史深度旅遊:艋舺·大稻埕》. 远流. 2000. ISBN 9573241471. 
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  3. ^ 3.00 3.01 3.02 3.03 3.04 3.05 3.06 3.07 3.08 3.09 3.10 3.11 3.12 3.13 3.14 赵莒玲. 《臺北市古街之旅》. 台北市政府新闻处. 1992. ISBN 9570010355. 
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外部链接

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