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扶余国

东北亚历史政权
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扶余国，古国名，亦作夫余、凫臾，由中国东北地区以扶余语为母语的古老民族所建立的国家，亦是中国东北地区第一个有史可考的国家。中原华夏族群将他们视为东夷之一，扶余国从前2世纪立国到494年东扶余国被高句丽灭国为止，历时约700年。前期国都在今吉林省吉林市，后期国都在今吉林省农安县。扶余国是汉朝的属国，据《后汉书》记载，扶余国行政区划隶属玄菟郡，献帝时，其王求改属辽东郡[1]。传说历代扶余王故去时，玄菟郡太守都赏以银镂玉衣的玉匣为葬具。[2]

扶余
汉语名称
繁体字 扶餘 ‧ 夫餘
简化字 扶余 ‧ 夫余
朝鲜语名称
谚文부여
汉字夫餘

朝鲜半岛的政权认为扶余人是今天朝鲜人的先民之一。部分日本学者的骑马民族征服王朝说也认为扶余、高句丽可能是日本人的起源。

疆域 编辑

根据《后汉书》卷85的〈东夷列传〉：

扶余国，在玄菟北千里。南与高句丽（龙岗山脉），东与挹娄（有人说张广才岭），西与鲜卑接，北有弱水（松花江）。地方二千里，本濊地也。

扶余的起源地位于今日中国吉林省的松花江流域，辽宁省昌图县、洮南市以北，至黑龙江省双城市以南，皆其国土。今昌图县之扶余城即古扶余王所居。扶余最强盛之时，南达高句丽、东达挹娄、西接鲜卑，方圆约二千里（中国三国时代的一里约有今日450米，方圆二千里即约900公里的范围）。

历史 编辑

扶余最早在史书出现的地方是《史记》，在卫满朝鲜于前108年被灭国时就已存在。《三国遗事》传说解夫娄时，宰相阿兰弗（有“右辅”的意思）假借“天帝”的话而篡位，解夫娄东迁。为分辨这两个扶余，史书一般称前者为“北扶余”，东迁后的为“东扶余”（其实东扶余也是北扶余，只是金蛙与原北扶余脱离关系）。至西汉时期，被划入玄菟郡。汉武帝年，扶餘开始向汉朝进贡。大武神王杀带素后扶余开始衰退，汉顺帝永和元年（136年），扶餘王曾来到洛阳，晋书记载永和二年夫余为百济所侵西徙近燕。之后到了三国时代，辽东半岛被公孙氏支配。后来扶餘受到鲜卑的攻击，慢慢步向衰亡。至晋太康时，为慕容廆所破，旋即复国（扶余王依虑自杀，子弟亡走沃沮，子依罗后即位）。346年慕容氏又攻击扶余（同时两属于慕容与高句丽），最后在北魏被勿吉所灭亡。唐薛仁贵征高句丽，尝攻拔之。渤海国曾经在东扶余故地建扶余府，领扶州，仙州，扶州领扶余，布多，显义，鹊川四地。金朝置蒲与路（于农安故地置济州），明朝置福余卫，皆扶余之音转也。夫余是最早从濊貊中脱离建国的部落。最早的扶余人受濊貊人统治，后来濊貊人受扶余统治。

扶余人曾经有五批入高句丽，第一批是朱蒙离开东夫余时带去的，第二批是大武神王杀带素时，带素的从弟带10000人来附，以椽那部置之，赐姓络氏。第三批是曷思在鸭绿谷自立为王，其孙都头于公元68年时降高句丽。第四批是广开土王征服后扶余时。第五批是公元477年扶余王降高句丽文咨王时。高句丽的绝奴部由扶余人构成（包括扶余王）。

渤海国置扶余府与鄚颉府，辽代置黄龙府管之，金代时已被当渤海人视之。

北扶余 编辑

主条目：北扶余

北扶余是扶余国最初发祥的地域[3]。传说公元前239年由解慕漱创建北扶余（公元前239年－公元前58年）。[4]有人认为北扶余是北夷索离国。建国的人是东明，他逃亡濊人中称王。

东扶余、后扶余 编辑

主条目：东扶余

解夫娄王东迁之后，王位由金蛙王和他的儿子带素王顺序继承。到22年，带素王与高句丽的大武神王开战，大武神王攻入东扶余首都，带素王被杀，带素王的三弟曷思带同残部退往鸭绿谷（杀当地海头王），是为曷思王，建国后扶余（其孙都头于公元68年降高句丽）。285年，后扶余再往东逃往沃沮地，即今日中国吉林省的延边自治州。后来他们被广开土王侵略，最后被长寿王征服。494年被勿吉击败，国王投靠高句丽，后扶余灭亡。

卒本扶余 编辑

主条目：卒本扶余

卒本扶余是北扶余国的一个延续国。前86年，高豆莫（东明王）打败解夫娄夺到北扶余王位后，将北扶余改名为卒本扶余。卒本扶余在朱蒙继位时演化成高句丽。但又有考证认为高句丽和扶余没有关系，高句丽发源于辽河地区，最初是扶余的侵略者，后占据扶余故土。

南扶余 编辑

百济的圣王在538年迁都之后，将原来的国号改名为南扶余。百济王族也姓扶余。

 
2世纪顷东夷诸国 夫余位置。
 
4世纪顷东夷诸国 夫余位置。

政治体制 编辑

北扶余、东扶余时期，王位以世袭方式传承，王以下有掌管四出道的马加、牛加、猪加、狗加（等同于部落首领）。王和四出道诸加同样有大使，大使者、使者（外使者，宫殿使者）等臣僚，而在诸加之下的阶级依次为豪民（氏族首领）、下户（百姓）、奴婢。实施嫡长子继承制，如长子不肖，由诸加（有参政、议政，决定国家大事的权力[来源请求]）共推嫡次子与庶子为王。有误时，诸加自战，下户（主要由濊人组成）担粮供应，挹娄也是他们下户，扶余分别对他们邑落加以统属，并向族长收贡品，至三世纪不能再忍受扶余人苛征（黄初中叛之），扶余数伐之，而卒不能服。

扶余律法对犯法者严惩。杀人者死，没其家人为奴、奸淫（不论男女）、忌妒罪（限女子，女家欲得回尸首，输牛马）死刑（暴尸于山上），盗窃罪赔偿12倍。[5]谋反者先火炙，后斩首，家人为奴。

社会文化 编辑

扶余以农业和畜牧业为主（狩猎为辅），盛产名马（驽者善养令肥）、赤玉、大珠，貂皮。社会盛行巫术，也会在战争时祭天占卜以预知吉凶。其占卜方式是杀牛而观其蹄，如果牛蹄并𨀁即为吉兆。每年殷历12月，扶余皆举行“迎鼓祭”（可能属秋收祭典，其他秽系民族是十月祭天），人民饮酒歌舞，统治者赦免罪人。扶余国与其他秽系民族不同，其他秽系民族是农业民族，扶余国是农牧兼有。扶余也重视农业，如作物失收，归咎于国王，要杀或废（认为王的神圣已失去）。

扶余人认为人死后灵魂不灭，崇尚厚葬，甚至停灵5个月，以久为荣。王与诸加的葬仪更为讲究，例如玉匣为棺、百人殉葬等等。居丧男女穿纯白衣（平时也穿白衣），扶余国早期居竖穴式木材住处，后有宫殿，仓库与监狱。扶余人下户答话时跪地，与中原相似。吃食时用俎豆。

婚俗方面，扶余社会容许一夫多妻，而且有兄长死，则弟娶嫂为妻的转房婚风俗。扶余国善于养马，被高句丽继承，朱蒙以善于养马出名，他那匹马叫果下马，高句丽人也善于骑射，四出道中有马加（扶余王始祖东明曾被马所救），象征扶余人对马有图腾崇拜。[6]

他们的图腾是野鸭，最早的族名有鸭的意思。他们的图腾也与濊人一样是老虎。[来源请求][原创研究？]

现代研究 编辑

香港大学语言学者金钟，经由语言学考证，认为百越族的分支北上，建立了夏朝与扶余[7]。

参见 编辑

注释 编辑

  1. ^ 《后汉书》卷85〈东夷列传〉
  2. ^ 《后汉书·东夷列传》：其王葬用玉匣，汉朝常豫以玉匣付玄菟郡，王死则迎取以葬焉。
  3. ^ 桓檀古记/北夫余纪 （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
  4. ^ 《三国遗事》. [2008-09-14]. （原始内容存档于2016-03-04）. 
  5. ^ 朱立熙（2003年），《韩国史──悲剧的循环与宿命》，台北：三民书局，页12。
  6. ^ 朱立熙（2003），《韩国史──悲剧的循环与宿命》，台北：三民书局，页12。
  7. ^ 金钟《濮与中华民族》，广州出版社，2012年。ISBN 978-7-5462-0291-4

参考书目 编辑

  • 《辞海》1947年版，第561/3页
  • 《辞源》1951年2月版，第276/4页
  • Just who are the Japanese?Where did they come from, and when?by Jared Diamond

延伸阅读 编辑

[编]

  《钦定古今图书集成·方舆汇编·边裔典·扶余部》，出自陈梦雷《古今图书集成》
  《后汉书/卷85》，出自范晔《后汉书》
  《三国志/卷30》，出自陈寿《三国志》
  《晋书·卷097》，出自房玄龄《晋书》
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